قبيلة المسعود

قبيلة المسعود

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخوتى لأعزاء هذه اولى مشاركاتى فى هذا المنتدي الطيب بأهله ، وانقل لك شيئا عن قبيلتى المسعود وهي مستوحاه من دراسات للشيخ الجليل كاظم المسعودي ولما لهذا الرجل من فضل بعد الله من تبيان الحقيقة التاريخية لقبيلة المسعود والتى دخلت العراق مهاجرة من أرض السروات عشيرة والأن هي قبيلة تحوي بين أطنابها الكثير من العشائر والأحلاف ، ونظرا لكوننا حديثي العهد فى الإنترنت وبعد تجوالي فى الكثير من المنتديات وجدت ان الكثير يذكرون هذه القبيلة ويسمونها بمسعود غليص ، ربما لأن شخصية غليص المسعودي بارزة ومشهوره وايضا لما لفت إنتباهنا بأن الكثير يجهل المسميات العشائرية للعشائر المسعودية وجدت باننا يلزم علينا التدخل لتبيان الحقائق التاريخية التى لربما أراد البعض أن تصبح فى غياهب النسيان وعليه:

بسم الله الرحمن الرحيم
وبه نستعين



لها تواجد في كربلاء وبابل وديالى والعمارة والبصرة وذي قار والكوت والسماوة وكافة محافظات العراق كذلك لها تواجد في بعض البلدان العربية ، ومن الخطأ الشائع كانت تعد من عشائر شَمّر ، والحقيقة ليست لها علاقة في شمّر أطلاقاً ، وقد دخلت العراق أثر الخلاف الذي حصل مع أشراف مكة في العهد العثماني ، وقد استوطنوا في ضواحي كربلاء ، وحينئذ تبعهم الشريف حسن ودارت معركة بزمن مشيخة عطيش بن شبرم بن شباب وسقطت ضحايا من الطرفين وتم مَقتل الشريف حسن من قبل الشيخ عطيش ، وقُتل هو الآخر أيضاً حيث دفن الأخير في المنطقة المسماة بأسمه ( ناحية العطيشي ) أما الشريف حسن فقد نقل جثمانه إلى منطقة المعلى في السعودية ودفن هناك . وقد ذكرت هذه في حوادث 1010هـ – 1601م ثم بعد ذلك توزعت قبيلة آل مسعود بعد أزدياد عددها في نواحي العراق كافة وخصوصاً محافظة ديالى الذين لهم دور كبير في التاريخ ، وفي حوادث 1728م ، أظهرت قبيلة آل مسعود العصيان على الدولة العثمانية وتوجه الوزير أحمد باشا بنفسه إلى المنطقة حيث تم اعتقال وقتل( شبيل و شولي ودندن ) علماً أن شبيل وشولي هم ذرية عطيش بن شبرم بن شباب ، أما دندن فهو جد عشيرة المناجعة إحدى عشائر آل مسعود(1)وبعد مقتل هؤلاء أصبحت آل مسعود بدون مشيخة لها ، إلا أن دخلت عشيرة الفرير من بلاد الشام وكانوا أحلاف آل فضل وكذلــك آل
(1)ينظر القول المشهود في نسب قبيلة آل مسعود وبعض العشائر/كاظم مراد المسعودي ج1 مخطوط
مسعود وبعد فترة من الزمن تمكنوا من قيادة ومشيخة آل مسعود وأول من تقلد هـذا المنصب هو الحاج عبد المحسن سعود آل هتيمي من الفرحان من الفرير من سنبس من طيئ . وأستمرت مشيخة آل مسعود في عشيرة الفرحان وكان آخرهم الشيخ عبد الواحد السمرمد ، وفي آخر أيامه برزت الكَوام متمثلة بفوّاز العيفان وعلاوي المزعل ، وبعد فترة من الزمن برز الشيخ أحمد العلاوي المزعل شيخاً عاماً لآل مسعود ، في حين أن هناك نعمة فواز العيفان وأما من عشيرة الفرحان فهناك الشيخ صباح نوري السمرمد ، ولقبيلة آل مسعود عدة عشائر :-
1- الكَوام
وفيهم الرئاسة ( وهم أولاد سلوم ) وتنقسم إلى عدة فروع :-
أ- الرميص .
ب- العبد الله .
ج- المحمد .
د- الجمعة .
و- الرُبيّع .
2- عشيرة الشبابات
يرئسها الشيخ مراد حمزة عبود ، أما فروعها :-
أ‌- البو جماغ .
ب‌- آل خمّاس .
ت‌- آل كرير .
ث‌- آل عشبة .
ج‌- آل مشرار .
ح‌- آل بريسم .
خ‌- آل كريدي .
د‌- آل حمادة .
ذ‌- آل ظاهر .
3- عشيرة الهوابر
يرأسها الشيخ عزيز غالي مغير ، ولها عدة فروع :-
أ‌- الشاكر .
ب‌- آل مغير .
ت‌- السلوم .
ث‌- الغربان .
ج‌- الرواشد .
ح‌- البداوة .
خ‌- المرعي .
4- عشيرة الضبور
يرأسها الشيخ علاوي محمد العفتان ، ولها عدة فروع:-
أ‌- العاشور .
ب‌- السليم .
ت‌- الدهيرب .
ث‌- الحبيب .
ج‌- النصيف .
ح‌- المبارك .
خ‌- السالم .
5- عشيرة الهنداس
يرأسها الشيخ علاء كامل منصور ، ولها عدة فروع:-
أ‌- السناجرة .
ب‌- الحمام .
ت‌- الحطاب .
ث‌- الأدهم .
ج‌- الثويني .
ح‌- آل غالب في البصرة مع عشائر الشرش ويسمون آل منصور ومنهم الشيخ مراد أبو لهيب شيخ جبور آل واوي وهؤلاء هم مسعود وقد ذكرهم العزاوي والسامرائي كعشيرة مستقلة ضمن عشائر الشرش وهم غير آل حسين وآل غالب الذين ذكرهم لويرمر .
6- عشيرة العزيزات
يرأسها الشيخ جاسم سهيل عاكَول وحمزة عبيد العلي في كربلاء ، ولها عدة فروع :-
أ‌- النجادة في ذي قار .
ب‌- البري .
ت‌- المناور .
ث‌- السعد .
ج‌- الكَايد .
7- عشيرة الغليصات
يرأسها الشيخ رزاق عبد طوّاش ، ولها عدة فروع:-
أ‌- الطواوشة .
ب‌- آل مؤنس .
ت‌- آل دخينة .
ث‌- آل معلّة .
ج‌- آل سعيد .
ح‌- الشويخات .
خ‌- غليصات المدائن : عبد الله جاسم نصيف .
د‌- غليصات العزيزية : سلطان عناد .
ذ‌- غليصات النبي دانيال : حجي حميد .
8- عشيرة العواد
يرأسها الشيخ فاضل محسن عبد الله جديع ، ولها عدة فروع :-
أ‌- الهزّاع .
ب‌- الدشيش .
ت‌- المطرود .
ث‌- الراشد .
ج‌- الدخينة .
ح‌- العواد .
خ‌- العواد في بلد روز ، الحاج شنيو أبو كاظم .
د‌- الفنتش .
ذ‌- الأخيدم .
9- عشيرة البحر
يرأسها الشيخ قاسم شريم عبد ، ولها عدة فروع :-
أ‌- آل نهار .
ب‌- آل جاسم .
ت‌- آل شطب .
ث‌- آل عفتان .
10- عشيرة الشا يع
ويرأسها حسن عبد الأمير رشيد ، ولها عدة فروع:-
أ‌- آل عبطان .
ب‌- البلندية .
ت‌- الشريف .
11- عشيرة النميّات
ويرأسها الشيخ حسن المفضي وحامد طالب الخسباك في كربلاء وعجمي الجدي في بابل ، ولها عدة فروع :-
أ‌- المحيمد .
ب‌- الراشد .
ت‌- العجيل .
ث‌- الفرمان .
ج‌- الشجرة .
ح‌- الشحاذه .
خ‌- الحلو .
د‌- الروضان .
ذ‌- الفحل .
ر‌- الشحل .
ز‌- الجدي .
س‌- الشغيّان .
12- عشيرة الفرحان
ويرأسها الشيخ صباح نوري السمرمد ، وقد أشرنا إليهم في كتابنا القول المشهود في نسب قبيلة آل مسعود وهم مع المسعود كما ذكرهم العزاوي والسامرائي والمساري والسعدي بأنهم من الفرير(1) من سنبس من طيئ ، ولهم دور كبير في قيادة آل مسعود والحق يقال ، وقد كان الفرير من أحلاف آل فضل وكذلك غزّية ولهذا فهم بحكم الحلف دخلوا بعد آل مسعود .
(1) عشائر العراق / عباس العزاوي ج3 ص238 والقبائل العراقية / يونس إبراهيم السامرائي ج1
ص321 وقبيلة المسارّة الطائية في العراق / غزال مهدي مضعن المساري ج1 ص65 ط1 بغداد
وهوازن وبنو سعد / جاسم محسن ملا عبود السعدي ص297 .
وأما فروعهم(1) :-
أ‌- الطحيم .
ب‌- الشاهر .
ت‌- المصيخ .
ث‌- آل سعود .
ج‌- آل فواز .
ح‌- آل عجيل .
خ‌- آل عبد عون .
د‌- آل سمرمد .
ذ‌- آل سليمان .
13- عشيرة الصعيبيين
يرأسها الشيخ حامد الواجد ، وهذه العشيرة كسابقتها دخلت في المسعود ولها تاريخ طويل في منطقة الاسكندرية والمحمودية وقضاء المسيب ، والمشهور أنهم من السعيد وإذا كان السعيد من الأجود من غزّية فهذا يعني أنهم أبناء عمومة .
أما فروعهم(2) :-
أ‌- الجريم .
ب‌- كَوام الخضر .
ت‌- الجسمان .

(1) معجم القبائل والأسر والطوائف العراقية / ثامر العامري ص250 .
(2) ملحق معجم القبائل والأسر والطوائف العراقية / ثامر العامري الملحق ص79 .
ث‌- الحبيب .
ج‌- الشحتات .
ح‌- الواجد .
خ‌- السهيل .
عشيرة آل كَايم
هي إحدى عشائر آل مسعود وهم غير ( الكَوام ) وقد جاءت التسمية نسبة إلى جدهم علي الملقب ( كَايم ) ومركز ثقل هذه العشيرة منطقة عوفي التابعة لناحية أبي غرق وقد توهم البعض من النساب بدرج بعض فروعها مع عشيرة طفيل والحقيقة أن هذه العشيرة تفوق عشيرة طفيل بالعدد والعدة والتاريخ الطويل ، ومن أعلامهم حسون آل صالح الملقب ( سبع الهندية ) في ثورة العشرين . ومن هذه العشيرة حمولة آل شاهين في عبرة آل بدير وكذلك الصجاوة في منطقة المنفهان التابعة إلى قضاء الهندية ، يرأس هذه العشيرة حمزة عسل جاسم ومحمد كريم كاظم ، أما فروعها :-
أ‌- آل محمد ( آل حكَب ) .
ب‌- آل عسمة ومنهم الصجاوة .
ت‌- آل رزيج .
ث‌- آل راشد .
ج‌- آل حتروش .
ح‌- آل شاهين في عبرة أل بدير .
خ‌- آلبو حويوة .


عشيرة الإعزيز
عشيرة الاعزيز من عشائر آل مسعود ، موزعين بين كربلاء – الحسنية و بابل-الشوملي والديوانية والنجف- الكوفة وبغداد والكوت .
جاءت هذه التسمية نسبة" إلى جدهم إعزيز المعروفة قصته عند آل مسعود ، وتقسم هذه العشيرة الى قسمين :-
القسم الأول: يرأسه حمزة بن عبيد بن علي بن عباس بن عبد بن رياح بن بري بن صباح بن بري بن محمد بن دلهم بن حسين بن أعزيز بن عبد الله ( الجد الجامع مع العشيرة ) ، وقد آلت إليه المشيخة من والده الشيخ عبيد العلي ، رئيس العزيزات ولهذه العشيرة تاريخ مجيد متمثلة بشيخها حمزة عبيد العلي الذي هو دوما"سبّاق إلى جمع إخوانه وحل مشاكلهم ومساعدة جميع الناس وله شعبية واسعة لدى آل مسعود وخارج آل مسعود ولهذه العشيرة عدة وجوه لامعة . أما فروعها :-
1- البـري :- خليل عبيد علي .
2- الـمناور :- نعمة مناور شلال .
3- آلبو راشد :-كاظم راشد حسين .
4- العـلي :- محيسن محمد عناد .
5- العليوي (الحرز) :- محمد كاظم شلاكَة .
6- الكَـدس :- عبدون جاسم صباح .
7- الديـوان :- نجم خيري داود .
8- آلبو حوش :- خيـّون محمد عفان .
والقسم الثاني : من العزيزات يرأسه جاسم بن سهيل بن عاكَول بن درويش بن سعد بن محمد بن حمد بن شدة بن غريب بن سعد بن محمد بن سالم بن سعيد بن عزيز بن عبد الله ، وهم موزعون بين كربلاء – الحسينية و الكوت – الصويرة .
والشيخ جاسم سهيل من الرجال المعروفين في آل مسعود وله دور كبير في حل مشكلات هذه العشيرة وبذل كل ما يملك في سبيل ذلك وهو لا يفارق أفراد عشيرته
... أما فروعهم :-
1- السعد :- طالب كاظم جذع
2- الكَايد :- برهي خليل حسين
3- آلبو علي :- إسماعيل نجم جاسم
4- العجمي :- حمزة مطر

عشيرة الأيخيدم
عشيرة الأيخيدم من عشائر آل مسعود موزعين في ديالى والنواحي المحيطة بها (بني سعد/عطش)وبغداد الكرخ والرصافة والمقدادية وبلدروز ومندلي وبدرة وجصان .
جاءت هذه التسمية نسبة" إلى جدهم (أيخيدم) والمنتهي نسبه إلى مسعود يرأسهم اليوم الشيخ عبد الله بن زامل بن مسلم بن مشلح بن فارس بن علي بن حسين بن فياض بن علي بن أيخيدم بن عسكر بن فنتش بن عواد بن سالم ( الجد الجامع مع العشيرة ) وقد آلت إليه المشيخة نظرا"لمواقفه الجيدة مع أبناء عشيرتهِ ، بحيث يتواصل معهم في كافة أمورهم وهذه العشيرة تحتفظ بلهجتها الأصيلة المعروفة لدى آل مسعود ولها عدة وجوه منهم الشيخ الراحل عمير المسلم المشلح علماً أن الشيخ عبد الله الزامل سمى ولده عمير أبو ضاري تخليداً لجده المذكور في كتب التاريخ وصوكَر عبد الله وعبد الهادي خلف ساجت والحاج نجم زامل علماً أن هؤلاء هم ذرية العواد .
لهذه العشيرة مواقف مشهودة في ثورة العشرين ضد الاحتلال الإنكليزي ، وهي اليوم تضم وجوه عديدة يعرفها القاصي والداني ولهم عدة فروع :-
1- المشلـح :- دينار سلمان محراث .
2- الساري :- حافظ جبر ساجت .
3- الـطرفة :- عبد الكريم ندى حَسب .
4- الكَطـعي :- صبر سيد هطلوس .
5- الـجلبـي :- كاظم خليف غايب .


عشيرة حمد الله في محافظة بابل
عشيرة حمد الله من عشائر آل مسعود يسكنون حاليا" في محافظة بابل ناحية أبي غرق في قرية عوفي وهي قرية كبيرة تقع بين قضاء الهندية وناحية الكفل وأطلق عليهم هذا الاسم نسبة" إلى جدهم حمد الله بن محمد بن قسطل المنتهي نسبه إلى مسعود ، يرأس حمد الله قديماً عسل جاسم شاهر وحالياً أبنه حمزة بن عسل بن جاسم بن شاهين بن علي بن حسين بن عابر بن حمد الله بن محمد بن قسطل ( الجد الجامع مع العشيرة ) و محمد كريم كاظم طريخم . وقد نزحوا من منطقة الحسينية و العطيشي في زمن الدولة العثمانية نتيجة للخلافات التي حدثت بينهم وبين أبناء عمومتهم . وهم ثلاثة أخوة من أب واحد محمد المسعودي الذي وأعقب راشد وأرزيج وحمد الله ولقبوا من ذلك الوقت البو حمد الله لأن حمد الله بن محمد هو كبيرهم الذي لقب بأبي حكَب بسبب اصطياده طائر أبو حكَب ولقبوا أيضاً البو حكَب . ولهم تاريخ مشرف في محافظة بابل لمواقفهم الشجاعة ضد الإنكليز متمثلة بصاحب المفتول* حسون أل صالح الملقب سبع الهندية . أن هذه العشيرة تضم في فروعها عدداً كبيراً من الوجهاء المعروفين مثل طالب شاني ورحيم زبالة والحاج حسون بجية وحسين منصور وحذّاف أبو عقيل و علي شاني . ولهذه العشيرة عدة فروع :-
1- آلبو عابـر :- فاضل جاسم محسن .
2- آلبو موسى :- مهدي عبود كَمر .
3- آلبو راشد :- عبد العباس حسين .
4- آلبو عسمة (درويش ) :- حسن سلمان نفاله .
5- آلبو نـاجي :- إبراهيم حدّاوي .
6- آلبو طريـخم :- علي كريم كاظم .
7- آلبو مـزعل :- علي شاني .

6
* كان في هذه المنطقة ثلاثة مفاتيل( مفتول عوفي – مفتول حسّون – مفتول منصور )ضد الإنكليز .
8- آلبو صالـح :- مرزه حمزة عبود .
9- آلبو منيـجل :- علي حمزة خضير .
10- آلبو حنحـون :- عبد ياسين راهي .
11- آلبو دهـش :-حسنين عباس خضير .
12- آلبو أرزيج :- عبد آل شياع .
13- آلبو عليوي :- محمد وحيّد جاسم .
14- آلبو حسين :- حسين خضيّر عباس .
وهنالك حَموله في عبرة آل بدير أصبحت الآن عشيرة تسمى آل شاهين من فخذ البو عامر ومنهم عباس وحسن وعلي ، وكان بعض المؤرخين يضعون هذه الفروع ضمن عشيرة طفيل وبعضهم يضعها في آل فتلة وهذا خطأ بل هم آل مسعود .


عشيرة آلبو محمد
عشيرة المحمد من عشائر آل مسعود ، يسكنون الصَّلامية وعوفي وبغداد وكربلاء والهندية والحسينية .
أطلق هذا الأسم عليهم نسبةً إلى جدهم الأكبر – محمد – وكذلك هناك عشيرة حمد الله في منطقة أبي غرق عوفي ، علماً أن هذه العشيرة هي من عشيرة الكَوام كما أشرنا سابقاً . ومشيخة عشيرة المحمد العموم مقطوعة في الشيخ حسين بن كريم بن عواد بن باروب بن مرعي بن نهار بن محمد بن قصطل ( الجد الجامع مع العشيرة ) وقد آلت إليه المشيخة أباً عن جد . ولهذه العشيرة تاريخ مشرف في نضالها ضد الاحتلال العثماني وكذلك دورها المشرف في ثورة العشرين لما لها من ثقل ضمن عشائر آل مسعود ناهيك عن دورها في صراع المسعود من أجل البقاء .
والشيخ أبو عدنان من الشخصيات اللامعة في عشيرة المسعود من حيث الأخلاق الفاضلة والشخصية الجذابة والعقلية الفذة التي يعتز بها كل إنسان فهو مثقف واعي وله دور متميز في إظهار نسب آل مسعود الحقيقي ، بحيث سخر نفسهُ لذلك وبذل الغالي والنفيس من أجل أبناء عمومته ، على الرغم من ظروفه الصحية فهو معنا خطوة بخطوة وقد ذلَّلَّ لنا الكثير من الصعوبات التي كُنّا نواجهها في البحث .
والحقيقة أن القلم ليعجز أمام الشيخ حسين كريم عواد لما لهُ من مميزات خاصة وأتمنى من الله العزيز الحكيم أن يديم عليه ثوب الصحة ، لكي يحذوا حَذوّه رؤساء العشائر الأخرى . ولهذه العشيرة عدة فروع :-
1- الطعمة :- عبود نعمة حاجم . 6- الغريباويون :- يشير ريحان عبد .
2- الياروب :- حميد عبد علي ناصر . 7- الصجاوة :- كريم أسود حسين .
3- المهاوش :- عبود جعفر مهاوش . 8- الضاحي :- سلمان عبيد جاسم
4- الدهيش :- حسين عباس خضير . 9- الخضعان :- عودة محسن خضعان
5- الدهش :- عبد الله عباس مرهش . 10- حمد الله :- وقد تحدثنا عنها .
عشيرة الهنداس
عشيرة الهنداس من عشائر آل مسعود يسكنون حاليا" ناحية الحسينية في محافظة كربلاء وأطلق هذا الاسم عليهم نسبة" إلى جدهم الأكبر هنداس ومشيخة عشيرة الهنداس مقطوعة في أسرة ( آل كَنزوع ) ويرأس الهنداس حاليا" الشيخ علاء بن كامل بن منصور بن كَنزوع بن عباس بن خليف بن عمد بن نهار بن عباس بن سنجر بن جاسم بن محمد بن حمزة بن عتيب بن سليمان بن هنداس وقد آلت إليه المشيخة أبـّا" عن جد .
ولهم تاريخ مشرّف ضد الأتراك حيث كان جدهم الشيخ كَنزوع بن عباس العمد يقود أبناء عشيرته ويقوم بالإغارة على مواقع الأتراك وقد عرضوا عليه المهادنة مقابل إعطائه أراضي زراعية ولكنه رفض ذلك واستطاعوا أن يدبّروا له ولأخيه مكيدة وتم اعتقاله مع أخيه الشيخ مركَب بن عباس العمد وعند معرفة أبناء عشيرة الهنداس
بذلك تجمعوا لغرض إطلاق سراحهما بالقوة فعلم الأتراك بذلك ونقلوهما إلى بغداد عبر الطريق المؤدي إلى منطقة الحـُر ثم إلى بغداد لتفادي الاصطدام مع عشيرة الهنداس وبعد ذلك تم نفي الشيخ كَنزوع إلى خارج الوطن وبالتحديد إلى معتقلا تهم في الأستانة لغرض محاكمته هناك ولا يُعلم مصيره لحد الآن . أما بالنسبة لأخيه مركَب فقد بقي في الحجز مدة من الزمن وأطلق سراحه وعاش عمرا" طويلا" وشارك مع أبناء عشيرته في ثورة العشرين مع عشائر أل مسعود الأخرى وبعد وفاته استلم المشيخة ابن أخيه الشيخ منصور بن كَنزوع وكان طيّبا" وطنيا" وكريما" وعارفا" أيضا" في أمور العشائر حتى توفي عام (1972 م) وصار خلفا" له ولده الشيخ كامل بن منصور وقد كُـرّم من قبل الدولة بصفته شيخا" لعشيرة الهنداس ، و بعد وفاته في عام (2000م) صار خلفا" له ولده الشيخ علاء كامل منصور كَنزوع وهو يعمل في مجال التربية والتعليم (معلم) ومن الشخصيات المهمة التي لها دور اجتماعي مرموق من أبناء العشيرة المحامي الأستاذ طالب منصور الذي عمل نقيبا"للمحامين في محافظة كربلاء وكذلك الأستاذ عادل كامل منصور الذي شغل منصب مدير ناحية النشوة في محافظة البصرة وكذلك مدير ناحية الخيرات في محافظة كربلاء وحاليا" يعمل مشاوراً قانونياً في مديرية بلديات محافظة كربلاء . وتتكون عشيرة الهنداس من الفروع التالية :-
1- السناجرة :- وفيهم الرئاسة ويرأسهم كاظم لطيف مركَب .
2- الحمـام :- عبد جاسم يتيم .
3- الثوينـي :- كاظم حسّون راشد .
4- الحطّـاب :- صالح مهدي سلمان .
5- الأدهيـم :- علي ترف جواد .


عشيرة النجادة
عشيرة النجادة إحدى عشائر آل مسعود ، وجاءت هذه التسمية نسبة إلى موطنهم الأصلي نجد والحجاز .. والمنتهي نسبهم إلى جدهم مسعود ، تتواجد هذه العشيرة في محافظة ذي قار منتشرة بين الأقضية والنواحي والقرى .
يرأس هذه العشيرة اليوم الشيخ يحيى بن نعيم بن موسى بن ثنيّان بن موسى بن ثنيّان بن محمد بن راشد بن حسين بن بري بن محمد بن دلهم بن حسين بن اعزيز بن عبد الله ( الجد الجامع مع العشيرة ) والذي آلت إليه المشيخة عن أجداده ، ويتميز هذا الشيخ بدقته وتنظيمه لأفراد عشيرته .. وقد لمسنا هذا الأمر من خلال القوائم التي بعثها إلينا . ولهذه العشيرة مواقف متميزة ضد الاحتلال الإنكليزي ولها عدة حكايات متوارثة تتداول بين أفرادها ، والشيخ يحيى نعيم وجه اجتماعي معروف في مناطق الجنوب بحيث أصبح مقصداً لعشيرته والعشائر الأخرى في نفس المنطقة ساعيا" في حوائج أبناء عمومته بكل ثقة وإخلاص وهؤلاء من الإعزيزات .
ولهذه العشيرة العديد من الوجوه المعروفة في محافظة ذي قار ، أما فروعها :-
1- آل ثنيّـان :- شرهان موسى ثنيّان .
2- آل علـي :- شهاب ذياب علي .
3- آل رجـب :- إبراهيم خليل إبراهيم .
4- الشِمامْـرة :- جليل عبد الله عبد الرحمن .
5- العميريون :- هؤلاء مع آل مسعود رئيسهم ستار رزاق محسن .
6- السعد :- حسن راشد ناصر .
7- البراك :- هلال شلش خويطر .
8- المكَطوف :- كاظم المكَطوف .
9- آل خلاف وآل راشد في قرية حسن بغدادي .
10- البو حربي :- علي الحربي وأحمد الحربي .
عشيرة الرُّبيع ( البو هديمة )
عشيرة الربيّع هي إحدى عشائر قبيلة آل مسعود ، وجاءت تسميتهم نسبةً إلى جدهم ( ربيّع ) والمنتهي نسبه إلى جده مسعود . علماً أن هذه العشيرة هي من ( الكَوام ) وذلك لأن الجد الجامع ( للكَوام ) هو سلّوم .
تتواجد هذه العشيرة في منطقة البكيرة محمديات ، ناحية الحسينية . في محافظة كربلاء . يرأس هذه العشيرة اليوم خليف بن مرزة بن ردّام بن عباس بن مرزة بن ربيّع بن حسين وقد آلت إليه المشيخة نتيجةً لمواقفه الجيدة والمواصفات التي نالهُ لقيادة هذه العشيرة ذات الأصول العريقة ، وفي هذه العشيرة عدة وجوه ومن أبرزهم سعود أحمد خضير والذي يعد من الشخصيات المعروفة لدى آل مسعود ويندر وجوده بحيث يقدم مصلحة العشيرة على مصلحته الخاصة وهذا ما وجدتهُ فية ، وكذلك هادي رهيمي ردّام وصبر جويد ومهدي منسي ولهذه العشيرة عدة فروع :-
1- الردّام :- وفيه الرئاسة .
2- الخضير :- سعود أحمد خضير .
3- الخدام :- ساجت راضي خدام .


عشيرة الضبور
عشيرة الضبور من عشائر آل مسعود ولهذه العشيرة عدة أسماء ( عيال المشورب ) وكذلك أولاد فارس الملقب بالضبري وقد جاءت هذه التسمية لطول القامة ورشاقة الجسم وكان يسمى أيضا" ( خيّال الحصان ) .
تتميز هذه العشيرة بالشجاعة والكرم والأخلاق العربية الأصيلة ولها مواقف جيدة أثناء المعركة التي دارت بين المسعود و الدهامشة وكان الشيخ صكًر يلقب بـ ( خيال الدهماء ) في تلك المعركة التي هُّزمتْ فيها الدهامشة وأنتصر فيها المسعـود يرأس هذه العشيرة اليوم الشيخ عواد بن هاشم بن صكًر بن عاشور بن طلال بن هندي بن فندي بن فارس بن حسن بن فارس ( الظبري ) بن سالم (الجد الجامع مع العشيرة) وقد آلت إليه المشيخة عن أجدادهِ ، والشيخ علي عفتان دهيرب .
ولهذه العشيرة أعمال جيدة ضد الإنكليز مع إخوانهم الباقين من عشائر آل مسعود وخصوصا" في المعركة التي حدثت في منطقة السدة وقد أنضم إليهم إخوانهم في منطقة طوريج والمسيب وتم الاستيلاء على المعسكر البريطاني وقد أصيب عدد من رجال المسعود في هذه المعركة منهم حمزة عبود جاسم ( أبو جماغ ) وقد نال مع أخوانه وسام الشرف والمجد . تتواجد عشيرة الضبور في محافظة كربلاء – ناحية الحسينية مقاطعة أبو عصيد وفي المناطق المجاورة ولهذه العشيرة عدة فروع .
1- العاشور : سعود هاشم عبيد .
2- السليم : محمد فهد شلال .
3- السالم : علي ربيع سليمان .
4- الدهيرب : كاظم ظاهر حبيب .
5- الحبيب : كاظم حسن جبر .
6- النصيف : عبيد كزار منديل .
7- المبارك : كريم عبيد براك .
عشيرة الجمعة
إحدى عشائر آل مسعود المتواجدة في كربلاء ولها فروع في محافظة القادسية / الدغارة أن هذه العشيرة هي من صلب الكًوام بالإضافة إلى عشيرة الرميص وعشيرة المحمد وعشيرة العبد الله .
ولهذه العشيرة تاريخ مشرق بحيث تعود سدنة الإمام نوح لأحد أجدادهم وهم العشيرة الوحيدة التي لم تترك ديارها أثناء الغزو العثماني حيث لم تذهب إلى غّمّاس يرأس هذه العشيرة الشيخ جاسم بن عبد علي بن عصري بن حسين بن صوين بن كحيص بن حسين بن شويش بن جمعة بن قصطل ( الجد الجامع مع العشيرة ) والمنهي نسبه إلى جده مسعود وهو من الشيوخ البارزين في آل مسعود ، حيث يتواجد في كل كبيرة وصغيرة . طيب القلب يتعاون مع أفراد عشيرته ومقبول من قبل الجميع . وقد آلت إليه المشيخة أبا" عن جد . وله مواقف وطنية مشرفة .
ولهذه العشيرة وجوه عديدة لها دور كبير في لَم شمل العشيرة من أمثال فاضل عبد علي العصري وعبيد عطية وسالم حسن جاسم وفاضل طراد وخلف جبر برّام .
كذلك تضم الفروع التالية :-
1- آلبو كًحيص :- عبد الحسين عزبة علي .
2- آلبو حسين :- أحمد عبود زغير .
3- آل حميدان :- طعمة عبود مشجل .
4- الحمــزة :- هادي محمد علي .


عشيرة العبد الله
إحدى عشائر آل مسعود المتواجدة في كربلاء وخصوصاً منطقة الإبراهيمية وبعض مناطق الحسينية ، أن هذه العشيرة هي إحدى عشائر ( الكَوام ) حيث أن ( عبد الله ، أرميص ، محمد وجمعة ) أخوان وكل واحد منهم أصبح عشيرة مستقلة إلا أن الجمعة هم أصغر هذه العشائر .
ولهذه العشيرة تاريخ حافل ومجيد أثناء ثورة العشرين وصراع آل مسعود من أجل البقاء ، كذلك لمعتْ في هذه العشيرة العديد من الشخصيات البارزة في آل مسعود قديماً وحديثاً ، وأخص بالذكر منهم فواز العيفان وكاظم الشعلان ، ولا أعلم ما الذي حدى بهذه العشيرة الأصيلة أن تنجرف وتذهب إلى ( شمّر ) وخصوصاً أنهم من آل مسعود . ويجمعهم مع الكَوام جدهم قصطل المنتهي نسبه إلى مسعود الجشمي العدناني يرأس هذه العشيرة اليوم الشيخ نعمة بن علوان بن فواز بن عيفان بن كَنين بن كليب علي بن عبد الله بن قصطل ( الجد الجامع مع العشيرة ) وقد آلت إليه المشيخة أباً عن جد ، وهو من الشخصيات الكبيرة في آل مسعود ، ونتمنى من الله العلي القدير أن يديم الإخاء والوفاء بين هذه العشيرة الأصيلة وتعود إلى وحدة الصف من أجل خدمة آل مسعود والعراق العظيم . ولهذه العشيرة عدة فروع :-
1- السَّلوم :- جياد كزار العلي .
2- المجدّي :- عبد الأمير لفته .
3- الصكَر :- نصر مهدي النشمي .
4- الضاحي :- عزيز كاظم هزير .
5- الشعلان :- علي سعدون شعلان .


عشيرة النميّاتْ
عشيرة النميّاتْ من عشائر آل مسعود ، موزعين بين كربلاء والحلة وجبلة والإسكندرية و الحصوة وبعض المناطق الأخرى من العراق .
جاءت هذه التسمية نسبة إلى جدهم إنمي المنتهي نسبهم إلى جدهم مسعود ، يرأس النميات اليوم كل من حامد بن طالب بن خسباك بن محيميد بن حرموش بن حسن بن هرموش بن حماد بن وحيد بن محمد بن انمي بن سالم ، وعباس بن حسن بن مفضي بن حمود بن شلال بن حسين بن ضاحي بن عيد بن سلطان بن سهيل بن أنمي بن سالم ( الجد الجامع مع العشيرة ) في كربلاء وعجمي بن عباس بن محمد بن جدي بن خليف بن سباهي بن حماد بن لهيمد بن وحيد بن محمد بن أنمي بن سالم ( الجد الجامع مع العشيرة ) في بابل .
وقد آلت إليهم المشيخة نظراً لما يتمتع به هؤلاء من مزايا كبيرة بحيث ألتَّفَ حولهم إخوانهم وأبناء عمومتهم وهناك قرية أو منطقة في الصلامية تسمى ( أم العظام ) وذلك لكثرة ما ينحر من الذبائح للضيوف ويعتبر الشيخ حامد طالب الخسباكَ من ذرية هذه السلالة المتميزة بالجود والكرم .
لهذه العشيرة عدة وجوه لامعة في المجتمع نخص منهم خالد طالب شقيق الشيخ( حامد ) وآخرون . كذلك لهذه العشيرة دور في ثورة العشرين والمواقف الوطنية المتميزة ، وعشيرة النميات لها عدة فروع :-
1- المحميد :- سامي طالب . 7- الحلو :- كمر عباس .
2- الراشد :- مهدي عبد عون . 8- الروضان :- حسن الذبّاح.
3- العجيل :- مراد محسن . 9- الفحل :- خضير جاسم .
4- الفرمان :- مردان راضي . 10 - الشحل :- حمزة سلمان .
5- الشجره :- سعد خضير . 11 - الجدي :- داود علي
6- الشحاذه :- سلمان حسين . 12- الشغيان :- حميد الشغيان .
عشيرة مسعود ديالى
فهي مجموعة أفخاذ من عشائر آل مسعود ينتهي نسبهم إلى جدهم مسعود ، موزعون في محافظة ديالى في القرى والنواحي والبعض منهم تابع إلى بغداد / يرأس هذه العشيرة الشيخ مظهر بن مرعيد بن خلف بن محمد بن شاطر بن حمد بن فرج بن ذياب بن فرج بن مصبح بن حميد بن سعد بن سلوم بن رومي (هوابر) بن عبد الله ( الجد الجامع مع العشيرة ) وقد آلت إليه المشيخة نظراً لعلاقته مع أفراد عشيرته ، وتتميز هذه العشيرة بلهجتها البدوية المحتفظة بها لحد الآن على الرغم من مرور زمن بعيد عن انتقالهم إلى هناك ولهذه العشيرة عدة وجوه متميزة ، كذلك لها مواقف وطنية ، وتعتبر هذه العشيرة واجهة آل مسعود في ديالى بالإضافة إلى عشيرة الايخيدم والغليصات وغيرها .
لهذه العشيرة عدة فروع :-
1- الغليصات :- مهدي عباس وهؤلاء من عشيرة الغليصات .
2- البو حسن :- كامل خضير .
3- المرعي :- خلف جار الله حميد .
4- الشاكر :- هامل زيدان .
5- السلوم :- مزهر مرعي .
6- الرواشد :- ضاري عباس .
7- العاشور :- كاظم مطلك .
8- البداوة :- مريوش زعيري و فاضل حنش .
علماً أن أغلب فروع هذه العشيرة تعود إلى عشيرة الهوابر .


عشيرة العواد
عشيرة العواد هي إحدى عشائر آل مسعود يسكنون في محافظة كربلاء قرية الوند والهندية وبغداد والنجف والكوت والعمارة ، شيخ سعد وديالى ومنهم الأيخيدم .
أطلق هذا الأسم عليهم نسبةً إلى جدهم عواد والمنتهي نسبه إلى مسعود يرأس هذه العشيرة الشيخ فاضل بن محسن بن عبد الله بن جديع بن زايد بن جاسم بن محمد بن سالم بن عيد بن عسكر بن عبد الله بن عواد بن سالم ( الجد الجامع مع العشيرة ) وقد آلت إليه المشيخة نظراً لمواقفه مع أبناء عمومته من العواد ، فهو رجل كبير السن عارف بأمور عشيرته ، بحيث جند نفسهُ لخدمة هذه العشيرة ولهُ مواقف مشهودة .
كذلك لهم دور في معارك المسعود التي خاضوها مع العشائر الأخرى طلباً للعيش ، ولهم مواقف وطنية متميزة في ثورة العشرين . تضم هذه العشيرة العديد من الوجوه التي تعتز بها العشيرة من أمثال سلمان ردّام وعباس محسن عبد الله وردّام النايف الحسن وكريم حسن هزّاع رحمهم الله جميعاً . ولهذه العشيرة عدة فروع :-
1- فخد العواد :- زايد عبد هزّاع فهد .
2- الدشيش :- جودة مزهر عباس فرهود .
3- المطرود :- عواد عباس ردام / محمد شمخي سلمان .
4- البو خضير :- عبد علي عبد عباس .
5- الراشد :- صلاح علي سنيد الراشد .
6- الثنية :- مهدي صالح عبد علي .
7- الفنتش :- عبد الله النايف الكطش .
8- الفلاح :- سلطان العناد العفن .
9- المرعي :- خضير عباس بدر .
10- البو مغير :- محسن جاسم الجبر .
ومن فروعهم عشيرة الأيخديم والتي يرأسها عبد الله الزامل في ديالى .
عشيرة الغليصات
عشيرة الغليصات هي إحدى عشائر آل مسعود ، وقد أشرنا إلى جدهم غليص الذي أتخذ الصحراء وألف جيشاً حولهُ ولم يدخلوا العراق إلا بعد مقتلهِ دخلوا العراق وقد توزعت سكناهم في كر بلاء - وبابل ، واسط – قضاء النعمانية وبغداد وسلمان – المحمدي – وبعض المدن العراقية ، بلدروز ، الدبوني – العزيزية و النعمانية . يرأس هذه العشيرة الشيخ رزاق بن عبيد بن طواش بن حسن بن علي بن حبيب بن محمد بن داود بن حبيب بن عواد بن عيادة بن غليص بن سلّوم ( الجد الجامع مع العشيرة ) وقد آلت إليه المشيخة نتيجة لمكانته المعروفة بين إخوانه وأبناء عمومته ، ولهذه العشيرة وجوه كثيرة ولها دورها المؤثر في المجتمع وعلى كافة الأصعدة لهذه العشيرة دور مؤثر في المعارك الوطنية .وتضم هذه العشيرة عدة فروع :-
1- الطواوشة :- علاوي عبيد الحداد و رز وقي عبيد طواش .
2- البو مونس :- عويد عليوي علوان .
3- البو دخينة :- جاسم محمد رِجّا .
4- البو معلّه :- كاظم مراد معيدي .
5- البو سعيد :- حاجم بر يسم عيدان .
6- الشويخات :- مهدي مايد حصوّة .
7- غليصات المدائن :- عبد الله جاسم نصيف .
8- غليصات العزيزية :- سلطان العناد .
9- غليصات النبي دانيال :- حجي حميد .
لم أقف على حقيقة جميع أعمدة الغليصات والمحفوظة لديهم ، سوى عمود يقول أن غليص هو ابن سلّوم وهذا يعني أنهم من ( الكَوام ) لأن جميع ذرية سلّوم هم الكَوام وهذا هو الصحيح والمعول عليه أما العمود الثاني فيعود بهم إلى غليص ( الجد الأعلى للعشيرة ) وقد أشرنا له سابقاً ، وهذا هو غليص ابن اتبل الذي درج . اذاً عشيرة الغليصات هم ابناء سلّوم وهم كَوّام .


عشيرة الهوابر
عشيرة الهوابر احدى عشائر آل مسعود المتواجدة في كربلاء والهندية وبابل وديالى والكوت ، وقد جاءت تسمية هذه العشيرة من جدهم ( رومي ) الذي كان ينحر الذبائح للضيوف ويجعل المائدة كلها ( هبر ) فلقبوا بالهوابر ، تنحصر مشيخة هذه العشيرة في حمولة المغير وحمولة الرومي المتمثلة بالشيخ عباس بن عجاج بن محمد بن رومي بن شنان بن جديع بن سالم بن دليل بن محمد بن جاسم بن ملحم بن ثنيان بن رومي ( هوبر ) بن عبد الله ( الجد الجامع مع العشيرة ) ، وقد آلت اليه المشيخة أباً عن جد ، والهوابر هم اخوة العزيزات والمناجعة والشبابات ولهذه العشيرة العديد من الوجوه ولها عدة فروع :-
1- آل دعيبل :- طالب سعود حتروش .
2- الشاكر :- سلمان الشدة .
3- آل مغير :- عزيز غالي مغير .
علماً أن فروع عشيرة مسعود ديالى تعود إليهم وقد أشرنا إلى ذلك .



عشيرة آل غالب
عشيرة آل غالب هي إحدى عشائر آل مسعود المتواجدة في محافظة البصرة ضمن عشائر الشرش ولها تواجد في أقضية محافظة البصرة وتعود هذه العشيرة وبحسب وثائقهم إلى عشيرة الهنداس المتواجدة في محافظة كربلاء يرتبطون معهم في الجد الجامع عبد الله .
يرأس هذه العشيرة اليوم مالك بن ناصر بن عبد الحسين بن يعقوب بن يوسف بن نعمة بن أحمد بن غالب بن إبراهيم بن أحمد بن غضبان بن سعد بن حمد بن وشاح بن فلاح بن عبد الله وقد آلت إليه المشيخة نظراً لمواقفه الجيدة مع أبناء عشيرته ولهذه العشيرة تاريخ حافل وطويل ضد الاحتلال العثماني والإنكليزي ولها مكانة جيدة ضمن عشائر البصرة ومن وجوه هذه العشيرة الشيخ قاسم الشعبان وآخرون ولهم عدة فروع .


عشيرة الصعيبيين
عشيرة الصعبيين إحدى عشائر آل مسعود حسب ما يدعون وهناك رأي يقول إنهم من ( السعيد ) وهذا الرأي سائد ومتواتر لدى معمري آل مسعود ، تتواجد هذه العشيرة في كربلاء – الحسينية ومركز ثقلها بابل – الاسكندرية – المحمودية – الحصوة – المسيب ، يرأس هذه العشيرة نايف بن عبدالله بن إبراهيم بن عبدالله بن خلف بن واجد بن عامر بن نوفل بن شلاش بن غانم بن شهيد بن صعيب ، ولهذه العشيرة عدة وجوه لامعة في التاريخ وتعود المشيخة إلى حمولة الواجد أباً عن جد .



عشيرة البحر
عشيرة البحر احدى عشائر آل مسعود ، وقد جاءت هذه التسمية نسبة الى جدهم الجامع للعشيرة بحر ، وتحتفظ هذه العشيرة بوثيقة موقعة من شيخ آل مسعود آنذاك يعود تأريخها الى عام 1957 م وتعود هذه الوثيقة الى الشيخ هزّاع الشطب الذي يسكن محافظة النجف الأشرف .
يرأس هذه العشيرة اليوم الشيخ قاسم بن شريم بن عبد بن عباس بن نهار بن مطر بن حسن بن خلاف بن طرفة بن صوين بن عكَيّل بن تبنة بن بحر بن رمال . وقد آلت اليه المشيخة أباً عن جد .
تتواجد هذه العشيرة في محافظة كربلاء – الحسينية – الوند ، ومحافظة النجف الأشرف ولهذه العشيرة مواقف متميزة ضمن قبيلة آل مسعود ولها عدة وجوه من أبرزهم جاسم كاظم وكاظم الشطب وحميد العفتان وعبد نهار ، وتضم هذه العشيرة عدة فروع :-
1- آلبو نهار :- فرحان عبد نهار .
2- آلبو جاسم :- جبر سرحان جاسم .
3- آلبو شطب :- حسن كاظم الشطب .
4- آلبو عفتان :- عبد المجيد العفتان .


عشيرة الشايع
عشيرة الشايع إحدى عشائر قبيلة آل مسعود ، وجاءت هذه التسمية نسبةً إلى جدهم شايع .
تتواجد هذه العشيرة في كربلاء والحلة وبغداد ، ومركز ثقلها الحسينية – الوند ، ولهذه العشيرة تاريخ مجيد وحافل ضمن عشائر آل مسعود المتواجدة في محافظة كربلاء علماً أن هذه العشيرة وعشيرة البحر لهم جد جامع هو ( رمال ) .
يرأس هذه العشيرة اليوم حسن بن عبد الأمير بن رشيد بن جاسم بن عبطان بن ثابت بن شايع بن عباس بن مر داس بن رمال .
وقد آلت إليه المشيخة أباً عن جد وله مواقف متميزة مع أفراد عشيرته ولهذه العشيرة وجوه لامعة على مدى التاريخ من أمثال رشيد العبطان وهادي البلندي ومطر سحاب رحمهم الله جميعاً ، بالإضافة إلى الوجه الاجتماعي علي عمران مدب .
ولهم عدة فروع :-
1- البو عبطان :- طالب عبد الأمير .
2- البلندية :- خالد هادي .
3- الشريف :- عبيد المسلم


يتبع -/

الموضوع الأصلي: قبيلة المسعود || الكاتب: راكان المسعودي || المصدر: قبائل بني عقٌيل

www.banyoqail.com

كلمات البحث

منتديات قبائل بني عقٌيل , قبائل بني عقٌيل

المصدر: الموقع الرسمي لقبائل بني عُقيل - عكيل

---

rfdgm hglsu,]

عشيرة الشبابات
عشيرة الشبابات إحدى عشائر آل مسعود ... إن هذه العشيرة ظُلمت كثيراً كما ظُلمت آل مسعود ، والفرق أن آل مسعود ظلمهم المؤرخون والنسابة أما الشبابات فقد ظلمهم آل مسعود أنفسهم ومعهم الفرحان .... سنتناول هذه العشيره مع نزوح المسعود وببعض المواطن المتعلقه بالشيخ عطيش بن شبرم المسعودي شيخ المسعود عند نزوحهم للعراق:-نزوح قبيلة آل مسعود
من خلال اللقاءات مع المعمرين من أبناء آل مسعود وغير آل مسعود الذين يتواجدون في هذه المنطقة ، وخصوصا" ما أكده لي المعمر الحاج زبالة أبو مهدي من مواليد 1900م ، وهو الآن بكامل قواه العقلية والجسدية ، يسكن ناحية الحسينية ، ومن خلال بعض المصادر التاريخية وجدت هذه المعلومات التي ذكرها لي موافقة لهذه الحوادث .نزحت قبيلة آل مسعود من أراضي السروات من تهامة ونجد ( وهذه مساكن غزّية العدنانية ) والدليل على ذلك لدينا عشيرة النجادة في محافظة ذي قار محتفظة لهذا اليوم باسمها وذلك لنزوحها من أراضي نجد. وكان النزوح قبل أكثر من (401) سنة(1) من نجد إثر الخلاف الذي حصل مع شرفاء مكة وقصة هذا الخلاف هي :- كانَ هناك فرس أصيل لدى إعزيز وهو جد العزيزات أخذه الشريف حسن مقابل مجموعة من (النوق الوِضِحْ ) وبعد فترة قليلة وشى أنمي بن عم إعزيز إلى الشريف بأن الفرس مصابة بالصفراء ( وهذا المرض معروف لدى محبي الخيول العربية الأصيلة ) فجن جنون الشريف بذلك وأراد قتل إعزيز على ما فعله به لكنه لم يظفر به وقتل مكانه حفيده سلّوم وأحرقه وأصبح مثلا"( حرقت عظام سلّوم )(2) . وأعطى(الشريف حسن وهو أحد أجداد الشريف حسين صاحب الثورة العربية) لهم - جَلوَه – أين يجدهم يقتلهم جميعا" فتوجهوا إلى العراق ونزلوا في نواحي كربلاء في المنطقة الأثرية باروسما الساسانية فتبعهم الشريف حسن وجيشه من أعراب البادية إلى هذه المنطقة وكانت مشيخة آل مسعود تعود إلى الشيخ عطيش بن شبرم بن شِبـاب(3) ودارت معركة ضارية قُتل فيها الكثير من الطرفين وكان بضمنهم الشريف حسن قتله الشيخ عطيش بن شبرم وقتل هو
__________________________________________________ ________________________________ــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــ
(1) موسوعة العامري ج1 ص191 ومعجم العامري ج1 ص288 بتصرف .
(2) مثل متوارث في العرب .
(3) موسوعة العامري ج1 ص191 ومعجم العامري ج1 ص309 ، أمراء مكة/إسماعيل حقي ص106 – 107.

الآخر أيضاً وبعدها سُميت هذه المنطقة ناحية العطيشي(1)،وهي مسجلة بدائرة الآثار وقد تخلّف عنهم أخوهم الفارس غليص واتخذ الصحراء بعد ذلك وألتف حوله بعض أعوانه وألّف عشيرة كبيرة البعض منها الآن في العراق يسمّون الغليصات نسبة إلى جدهم غليص (2)وهذا هو غليص الأول غير جد الغليصات الحال ( غليص بن سلوم ) لأن الأول لم يعقب أي درج ،
وبعد فترة من الزمن توزعت هذه العشيرة في نواحي و أقضية العراق فكانت هذه البذرة الأولى لدخول عشيرة آل مسعود والتي أصبحت اليوم قبيلة آل مسعود .


(1) كربلاء عبر التاريخ / مهنا رباط الدويشي ج4 ص29
.
الأشراف والسادة

ترجع إمارة مكة ، أي شبه استقلال أولاد الإمام علي المرتضى في مكة إلى ما بعد سنة 345هـ _ 951م وهي السنة التي أعيد فيها الحجر الأسود إلى موضعه بعد أن كان القرامطة قد أخذوه إلى البحرين عندما احتلوا مكة ، أن أول شريف لمكة من أبناء موسى بن عبد الله . أما آخر شريف فهو شكر أبن أبي الفتوح والذي توفي سنة 453هـ – 1061م دون عقب وقد حصل بعد وفاته اضطرابات في مكة قُمعت من قبل حاكم اليمن وبناء على مراجعة آل علي له عُيّن أميراً جديداً لمكة من أسرة أخرى هو أبو هاشم محمد في سنة 455هـ – 1063م ، وانتقلت الشرافة بعد هذه الأسرة إلى أسرة قتادة في سنة 598هـ – 1200م ، وقد استمرت هذه الأسرة حتى سنة 1218هـ – 1809م ، أي لحين احتلال مكة من قبل حركة الإمام محمد بن عبدالوهاب رحمه الله ( السعوديين ) (1) وتقسم أمراء مكة إلى ثلاث(2) :-

1- أمراء مكة المكرمة من شرفاء ذوي زيد .
2- أمراء مكة المكرمة من شرفاء ذوي عون أو العبادلة .
3- أمراء مكة المكرمة من شرفاء آل بركات .



(1) أمراء مكة في العهد العثماني / إسماعيل حقي وزون ترجمة د . خليل علي مراد ص13 .
(2) نفس المصدر . ص193 .

ومن خلال البحث والتقصي فقد وجدت أن الشريف حسن الذي قتل في المعركة هو غير السيد حسن المدفون في منطقة الحسينية وذلك لأن السيد حسن هو سيد حسيني أما الشريف حسن فهو حسني وقد حصل التباس عند آل مسعود في هذا الموضوع وسوف نذكر السرد التاريخي إلى إمارة الشريف حسن بن أبي نمي محمد بن الشريف بركات بن محمد بركات بن حسن بن عجلان المنتهي نسبه إلى الإمام الحسن المجتبى  (1) .
عُيّن هذا أميراً على مكة المكرمة في حياة والده أبو نمي وأن الشرفاء الذين تولوا الإمارة بعد هذه الفترة ينحدرون من الشريف حسن هذا ، كان الشريف حسن قد عين ابنه الأكبر حسين نائباً له وبعد وفاته(2) ( أي حسين ) عين أبنه الآخر مسعود نائباً له . وبسبب وفاة مسعود هذا أيضاً وجد من المناسب تعيين أكبر أبنائه الباقين وهو الشريف أبو طالب نائباً أول له وأبنه الآخر عبد المطلب نائباً ثانياً وقد وافقت الحكومة أيضاً على تعيين كليهما وكلاء لأبيهما بعد عرض الأمر من قبل أمير الحاج ، توفي الأمير الشريف حسن في جمادي الآخرة 1010هـ- أيلول 1601 م أثناء خروجه
للحرب* في أطراف نجد على مسافة عشرة أيام من مكة المكرمة ، وقد جُلب جثمانه إلى مكة ودفن في المقبرة الكائنة في المعلى .


(1) أمراء مكة في العهد العثماني / إسماعيل حقي وزون ترجمة د . خليل علي مراد ص197
(2) نفس المصدر / ص106-107
* وكان خروجه لحرب ( آل مسعود ) بعد أن أعطاهم (جَلْوّة ) لمدة سبعة أيام وقتلُ في المعركة كما أشرنا سابقاً
ونقل جثمانه إلى مكة سنة 1601م أي قبل 401سنة وهذا هو زمن نزوح آل مسعود من تهامة ونجد وأن
القبر الموجود في الحسينية للسيد حسن هو غير الشريف حسن هذا ، لذا وجب التصحيح . ( المؤلف ) أنظر
الملاحق .

ولما كانت ولادته في ربيع الأول سنة 932هـ – كانون الثاني 1526م فأن عمره كان 78 سنة عند وفاته ( مقتله ) وفي السنة التي توفي فيها – أي الأمير حسن – توفي أيضاً نائبه الثاني الشريف عبد المطلب أما السيد حسن المدفون في منطقة الحسينية فهو مسجل بدائرة الآثار بهذا النسب .

السيد حسن بن السيد أبو العُلا محمد الأصغر بن السيد حسين بن السيد الأمير أبو الحسين أحمد بن الأمير السيد محسن بن العلاّمة سراج الدين حسن بن السيد شـمس الدين علي بن السيد شرف الدين أبو الحرث عبد المطلب بن السيد جلال الدين أبو النصر إبراهيم بن السيد تاج الدين علي بن السيد أبو جعفر محمد بن السيد بن السيد عز الدين أبو نزار عدنان بن السيد أبو الفضائل عبد الله بن أمير الحاج السيد عمر المختار بن السيد أبو العُلا مسلم الأحول بن السيد أمير الحاج أبو علي محمد بن الأمير السيد محمد الأشتر بن الأمير عُبيد الله الثالث بن الأمير السيد أبو الحسن علي المحدّث بن السيد عُبيد الله الثاني بن الشهيد السيد أبو الحسن علي الصالح بن السيد عُبيد الله الأعرج بن السيد حسين الأصغر بن الأمام علي السـجاد 
بن الحسين الشهيد بن أمير المؤمنين علي بن أبـي طالـب (1).



____________________________________________
(1) أ- الكشاف / السيد العميدي
ب‌- حبيب السير / السيد حبيب الدهلوي
ت‌- بحر الأنساب / السيد أبو محسن ركن الدين الأعرجي
ث‌- الحديقة البهية في نسب السادة الأعرجية / السيد جعفر الأعرجي
ج‌- الدر المنثور / السيد جعفر الأعرجي
ح‌- تحفة بغداد / السيد جعفر الأعرجي
خ‌- صرف اللآلي في نسب آل الجلالي / السيد محمد الشهرستاني
د‌- الدر الغالي في نسب الجلالي / السيد محسن حسين الفيروزآبادي
وكانت عادة العرب حين المرور بناحية العطيش وتخليدا" لهذه المعركة أما ( يحدوا أو يُهذِبْ * ) ، وكانت الحدوة :-
نُطلب بعتبة كربـلاء
لَـمّن ثكَب دخانـها
الفيك بسربة ماطلـي**
والفيك بسربة لابتـي***
والمالطـي باركانـها

وربما يسأل سائل لماذا نزحت هذه القبيلة إلى هذه المنطقة بالذات ؟ إذن لابد وأن هنالك سبب جوهري جاء بها إلى المنطقة المذكورة آنفا" !!
وللإجابة عن هذه الأسئلة تظهر الحقيقة واضحة وضوح الشمس ، لأن هذه المنطقة كانت ضمن نفوذ غزّية التي كانت تحت إمرة رؤسائها آل قشعم(1) ، بدليل عندما شُق نهر الحسينية إلى هذه المناطق شاركت به عشائر غزّية وآل قشعم ، حيث عهدت الدولة العثمانية إلى هذه العشائر عشر الدولة من هذا النهر(2) .
في هذه الحالة اختارت قبيلة آل مسعود هذه المنطقة مع أبناء عمومتهم ( آل حميد وآل رُفَيع**** وساعده وآل دعيج ) لكـي تكون بجانبـهم لأن هؤلاء نزحوا قبـل


____________________________________________
* يُهذِب :- يسرع بالفرس
** ماطلي :- سلاح تركي
*** لابتـي :- الخيل
(1) بحوث عن العراق وعشائره / حمود الساعدي ص58 .
(2) آل قشعم كبريات القبائل العراقية / الدكتور علي شوّاخ والمفصل في تاريخ كربلاء – جريدة كربلاء – العدد
33 في 27 – ك2 – 2002م .
**** أنظر العمود النسبي لآل رُفَيع في الملاحق .
آل مسعود إلى هذه المنطقة ، فالسمعاني الذي تجول في هذه البادية في القرن السادس الهجري / الثاني عشر الميلادي ، وصف غزّية بأنها من أكثر القبائل عددا"ورجالا" بحيث عهدت إليها حماية الطريق في بادية السماوة ، وشمالا" حتى هيت إلى منطقة الهندية وكربلاء (1).
بلدة العطيشي ( باروسما* )
وهي قرية كبيرة ويمكننا أن نعدها بلده ، وتقع على أحد فروع نهر نينوى (نارملخا)كما تمثل رستاقا" ** وتحيط بهذا الرستاق عدة قرى قديمة .وقد كانت في فترة تاريخية تمثل مركز طسوج باروسما ، ولكن أثناء التقسيم الساساني الإداري للعراق ، دمج هذا الطسوج بطسوج نهر الملك ، وتحول هذا الطسوج*** من الناحية الإدارية إلى رستاق تابع إلى طسوج نهر الملك ، وبهذا الاندماج انخفضت مرتبة هذه البلدة إلى مرتبة أدنى بالنسبة إلى مراتب المدن .وتمتد أكثر القرى شمال هذه البلدة وبشكل يكاد أن يكون مستقيما" كما تقترب إلى نهر كري سعده (جيحون ) حيث لا تبعد عنه إلا قليلا" . إن هذه البلدة الكبيرة رقمت من قبل دائرة الآثار والتراث ، وأن اسمها هو الاسم الأثري لبانيها**** المسمى عطيش بن شبرم بن شباب ، على أنقاض قرية باروسما الأقدم من هذه التسمية ، وتتكون من عدد من التلال الأثرية وقد سجلت من قبل دائرة الآثار والتراث ، وهي تجـاور إعداديـة زراعة كربلاء كما تقع ضمن مركز ناحية الحسينية مقابل مركز الشرطة ويقابلها حي كبير سكني ضمن مركز هذه
الناحية .

(1) وقائع الندوة / (بادية السماوة قبائلها وحواضرها) / أ.د. طارق نافع الحمداني ص281
* مدينة ساسانية قديمة
** ناحية
*** قضاء
**** لم يكن بانيها وإنما قُتل فيها فسُميت باسمه ( المؤلف )
ويتضح من القرى التي تبعد عنها أنها من الرساتيق القديمة جدا" وتقع في قلب مراكز القرى في القسم الشمالي من كربلاء ، وتعد تابعة إلى طسوج نهر الملك ، وتمثل الزاوية الجنوبية الغربية لهذا الطسوج ، بعد أن انضمت إليه باروسما .
وقد أوضحت أن باروسما هي رستاق وليست طسوج وأن آثار العطيشـي تمثل هـذا الرسـتاق ، و تحتوي على أبنية من الآجر والجص ، كما تقع شرقي رستاق الفلاليج التابعة إلى طسوج النهرين ، وتقع آثارها الآن على شارع العطيشي مباشرة ، كما سميت القرية الحالية بالعطيشي أيضا" ، وكانت تسكنها عشائر آل مسعود ، كما سكن في هذه القرية خلال العقد الماضي عدد من الأفراد ينتمون إلي عشائر عربية مختلفة .إن قرية العطيشي هي مركز قصبة رستاق باروسما ويتمثل هذا الرستاق بالطابع الزراعي أكثر من الأعمال التجارية أو الصناعية . ولهذا تعد بلدة متوسطة زراعية حيث تحيطها قرى زراعية ، كما تمثل العطيشي قصبة هذا الرستاق وكانت أيضا" قصبة طسوج باروسما قبل أن ينضم إلي طسوج نهر الملك(1) .
نهر الحسينية(2) ( السليمانية )
عندما استمر موت أنهار كربلاء بالتدريج وخاصة بعد احتلال المغول ، وفي القرنين الثامن والتاسع الهجريين لم يبق من أنهار كربلاء سوى بعض الآبار ، وقد تم فتح فرع قناة إروائـية من سدة الهندية إلى كر بلاء من نهر الفلوجة ( الهندية ) وسمي بنهر الحسينية وذلك في عهد سليمان القانوني عام 941 هـ ، وبعد فترة من الزمن جفّت هذه الأنهار وتم فتحها وتنضيفها عام 1913 م( 3) .



(1) كربلاء عبر التاريخ / مهنا رباط الدويشي ج2 ص30 (2) نفس المصدر ص337
( 3) مجلة لغة العرب / الأستانس ماري الكرملي ( المجلد الثالث ) و لويرمر ج4 ص941
قبيلة آل قشعم / د. علي شواخ ص98-99
بعد مقتل عطيش وأعقابه شبيل وشولي توزعت هذه العشيره الى هذه المناطق:-


ذهب ال بو جماغ الى طوريج التابعه الى كربلاء والآن هم فرع من فروع عشيرة الشبابات في حين ذهب خمّاس إلى منطقة الشوملي وكذلك البعض منهم في بغداد والاسكندرية والحصوة والمحودية والحسينية والعطيشي والعزيزية ، يرأس هذه العشيرة اليوم مراد بن حمزة بن عبود بن جاسم بن محمد بن شبيل بن شولي بن ظاهر بن عيادة بن عيسى بن عويضة بن عطيش بن شبرم بن شباب بن عبد الله ( الجد الجامع مع العشيرة ) وقد آلت إليه
:-المشيخة أباً عن جد وهو من الشخصيات المهمة في آل مسعود وله تواصل مع أبناء عمومته وأبناء عشيرته بحيث سخر نفسه لخدمة العشيرة ولهده العشيرة عدة وجوه _
مثل المعمر الحاج زبالة وجهاد حمزة وصادق صاحب وحسين عبد علي ولهذه العشيرة عدة فروع :-
1- آلبو جماغ : - صاحب مجيد عبود .
2- آلبو خـمّاس :- غانم كاظم ساجت .
3- آلبو بريسـم :- علي عبيد بريسم .
4- الحــمادة :- عباس ذياب سرحان .
5- العشــبة :- مهدي زبالة خضير .
6- الظــاهر :- كريم غثوان شنيار .
7- الحــرّان :- صالح هادي كرير .
8- المشرار :- سهيل نجم مشرار .
9- الكريدي :- يحيى عبيد علوان .
10- الطارش: ومنهم عميد مسعود الكويت الكابتن غازي عبداللطيف زغيلان الطارش


عشيرة إرميص
عشيرة إرميص إحدى عشائر آل مسعود . موزعين بين كربلاء والحسينية والصلاّمية وبغداد . جاءت هذه التسمية نسبة إلى جدهم إرميص والمنتهي نسبه الى جدهم مسعود وفيهم مشيخة آل مسعود . يرأس هذه العشيرة اليوم الشيخ حسن بن علاوي بن مزعل بن دربيل بن فدعم بن حسين بن خليف بن رميص بن قصطل ( الجد الجامع ) وهو شقيق الشيخ أحمد العلاوي المزعل رئيس قبيلة آل مسعود . وقد أنجبت هذه العشيرة العديد من الشخصيات المهمة واللامعة مثل محسن العلاوي المزعل وعبيد المرزا وآخرون. وللشيخ حسن العلاوي مواقف جيدة مع إخوانه بحيث لا يفارق مجلس أخيه الشيخ ملازما" له في كل شيء ويحرص على جمع العشيرة وحل المعضلات المتعلقة بها ، ولهذه العشيرة عدّة فروع :-
1- المزعـل :- شهاب أحمد العلاوي .
2- الحردان :- حسن كنعان وكاظم الحمادي .
3- العليوي :- عواد دعون ناصر .
4- الحبيب :- مهدي حسين السبع .
5- الخميس :- داخل حمزة ضاحي و ذياب سمير .
6- الدربيل :- علي عبيد المرزه .
7- العمر :- مهدي اليوسف .
8- الغثوان :- هاتف مردان ساجد .
9- النايف :- شافي كاظم نايف .
10- المرّان :- طالب كريم .
11- الطربوش :- كاظم الرحم .
12- المجهد :- عبد الحسن كاظم مجهد .
13- الناصر :- محمد حسن اسماعيل .

ولنا تكملة بمشيئة الرحمن تعالي حول العشائر المسعودية وأعلامها

راكان المسعودي

ما شاء الله ..

جهد مشكور مبرور ... نشكرك عليه لتفضّلك برقم هذه النبذة القيّمة عن قبيلة المسعود العدنانية ....

ونحن بانتظار ما ستتحفنا به من باقي مشاركاتك عن هذه القبيلة الكريمة ...

واسمح لي بتثبيت الموضوع للجهد المتميّز فيه ...

والله الموفق ...

أنعم وأكرم بقبيلة (المسعود) الكرام

اللهم أحفظهم وبارك فيهم

الأخ والصديق الغالي (راكان المسعودي) .. حياك الله

نرحب بك ونشكرك على تلبية دعوتنا للتواجد في مضائف بنو عمومتكم (عُقيل) ، راجين أن تتحصلوا على الفائدة من ذلك .

ونشكرك الشكر الجزيل على جهدك في أخراج هذا الموضوع القيّم الذي يتناول قبيلة (المسعود) الأكارم .

ونأمل أن يتواصل أبداعك هنا كما عهدنا ذلك فيك ، أمنياتنا لك الموفقية والتقدم في جميع أعمالك .

ونشير الى أن من أعضاء هذا الموقع المتواضع بعض بنو عمومتك من شيوخ قبيلة (المسعود) الكرام ، وهم كل من الأستاذ الشيخ (كاظم المسعودي) ، والأستاذ الشيخ (غازي الطارش المسعودي) ، والأخ الشاعر (عبد المحسن زغيلان الطارش المسعودي) .

لك كل التقدير والأعتزاز الأخوي ...

************************************************** *

مع تحيات أخوكم

/طلال العكيلي/

(أبو العلاء)

	حنا اعقيل ساسة الشمخ النيب عز القوافل لا رقد كل ثاوي ياما قطعنا به اجهول الدباديب شهبٍ مثانيها به الذيب عاوي بالعزم والقوة لنا مكسب الطيب مع كل شغموم بعيد الهقاوي قطاعة البيداء وشوق الرعابيب اللي ربن بمشومخات المذاري

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عـكـيـلـي نـجـد

ما شاء الله ..

جهد مشكور مبرور ... نشكرك عليه لتفضّلك برقم هذه النبذة القيّمة عن قبيلة المسعود العدنانية ....

ونحن بانتظار ما ستتحفنا به من باقي مشاركاتك عن هذه القبيلة الكريمة ...

واسمح لي بتثبيت الموضوع للجهد المتميّز فيه ...

والله الموفق ...

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

والصلاة والسلام عى محمد وعلى آله وصحبه وسلم

الأخ الفاضل عكيلى نجد

سعدت بتواجدك وكلماتك والشكر موصول للشيخ كاظم المسعودي اللذي أمدنا بخلاصة أبحاثة بهذا الجانب ، ويبارك الله تعالي فيكم وبهذا الموقع المهم واللذي تفحصته ولازلت أتصفح به لما يحتوي على معلومات مهمة وحقبة تاريخية عن هذه القبيلة العريقة .

حفظكم الله تعالي

راكان

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طلال العكيلي

أنعم وأكرم بقبيلة (المسعود) الكرام

اللهم أحفظهم وبارك فيهم

الأخ والصديق الغالي (راكان المسعودي) .. حياك الله

نرحب بك ونشكرك على تلبية دعوتنا للتواجد في مضائف بنو عمومتكم (عُقيل) ، راجين أن تتحصلوا على الفائدة من ذلك .

ونشكرك الشكر الجزيل على جهدك في أخراج هذا الموضوع القيّم الذي يتناول قبيلة (المسعود) الأكارم .

ونأمل أن يتواصل أبداعك هنا كما عهدنا ذلك فيك ، أمنياتنا لك الموفقية والتقدم في جميع أعمالك .

ونشير الى أن من أعضاء هذا الموقع المتواضع بعض بنو عمومتك من شيوخ قبيلة (المسعود) الكرام ، وهم كل من الأستاذ الشيخ (كاظم المسعودي) ، والأستاذ الشيخ (غازي الطارش المسعودي) ، والأخ الشاعر (عبد المحسن زغيلان الطارش المسعودي) .

لك كل التقدير والأعتزاز الأخوي ...

************************************************** *

مع تحيات أخوكم

/طلال العكيلي/

(أبو العلاء)

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

النسابة الشيخ طلال العكيلي

شكرا كثيرا لك وعلى كرمك


سعدت كثيرا لرؤية هذه الأسماء لمشايخنا فى هذا المنتدي الطيب ومنتدي أبناء العمومه من قبيلة عقيل العامرية واللذي أتشرف بالنتماء اليه ابن عم وعضو.

حفظك الله وسدد خطاكم

راكان

عشائر الكوام

تتركز في كربلاء - ناحية العطيشي ولها عدة فروع ، منتشره في أنحاء العراق، لهذه العشائر مجموعه من ألأعلام في تاريخ المسعود مثل الشيخ أحمد العلاوي والشيخ نعمه فواز، والمرحوم عبيد المرزه وغيرهم، أما الكوام فهو لقب وليس اسم لان جدهم الجامع (سلوم)

من أين جاءت تسمية الكُوام ؟

جاءت هذه التسمية عن طريق بنائهم ضريح الإمام نوح بن درّاج ، والإمام نوح(1) هو أبو أيوب نوح بن درّاج أبي الصبيح بن أبي علي عبد الله النخعي الكوفي المتوفي سنة 182 هـ ، اشتهر بـ( إمام نوح ) عند الأعراب النازلة حوالي كربلاء في رساتيقها بحيث لا يُعرف إلا به مرقده * بضواحي مدينة كربلاء في العراق عند قبيلة آل مسعود في البساتين على أحد فروع نهر الحسينية في مقاطعة الإبيتر ( تصغير كلمة أبتر ) بجانب الحصوة – الصحراء ، على قبره قبة صغيره ، تزوره الأعراب وتنذر له النذور ، وقد سألنا عنه في وقت سابق لغرض تدوينه في هذا الكتاب . أقول :- والذي يترجح عندنا أن هذا هو قبر نوح بن درّاج النخعي ، وكل آل درّاج عراقيون ومنازلهم في الكوفة وبعضهم ينـزل في كربلاء منهم نوح بن درّاج ، هذا في أخريات أيامه عند عجزه وفقدان بصره ، كما أن أخاه الراوي الثقة جميل بن درّاج أقام في أراضي (دجيل – سميكة)وتوفي في تلك المناطق وقبره في قرية (الطارمية) قرب نهر دجلة بين بغداد و سامراء وهو معروف بقبر الشيخ جميل .

(1) مراقد المعارف / محمد حرز الدين ج2 ص352
* وقفت على موضع قبره في أول يوم من صفر سنة 1387 هـ – 1967 م في مقاطعة الإبيتر التابعة لناحية (
الطف – الجرية ) ضمن لواء كربلاء ، في ملاّكيــة ( آل كمونه ) ويبعد عن خان العطيشي بحدود
ثلاث كيلومترات وعن مركز اللواء بحدود 15كيلومترا"بالطريق الذي سلكناه في السيارة على نهر الحصوة
وقبره اليوم في آخرالبساتين جانب الحصوة على مقربة من القبر المشيد المعروف عندهم بقبر السيد الأخرس بن
الكاظم u الذي هو جد أسرة السادة الأجلّة ( آل خرسان ) .وكان على القبر المنسوب إلى نوح بن درّاج
قبه ، وعلى رسم قبره شباك مشبك الصنع عليه آثار القِدَم ، وحول قبره حرم ، أمامه صحن طوله أربع
إسطوانات وعرضه ثلاثة ، وبناء صحنه ليس بالقديم ، إلى جانب صحنه جنوبا" منزل سادنه الذي يُدعى مهدي
النشمي من آل مسعود .


كان نوح بن درّاج من وجوه الشيعة في الكوفة ، صار قاضيا" فيها من قبل الرشيد العباسي ، فقد روى الشيخ الكشي في رجاله عن محمد بن مسعود قال :- سألت أبا جعفر حمدان بن أحمد الكوفي عن نوح بن درّاج فقال :- كان من الشيعة وكان قاضي الكوفة ، فقيل له :- لم دخلت في أعمالهم ؟
قال :- لم أدخل في أعمال هؤلاء حتى سألت أخي جميلا" يوما" ، فقلت :- لم لا تحضر المسجد ؟ فقال :- ليس لي أزار .
قال حمدان :- كان درّاج بقالا" ، وكان نوح مخارجهُ ، ومن الذين يقتتلون في العصبية التي تقع بين المجالس . قال :- وكان يكتب الحديث وكان أبوه يقول :- لو ترك القضاء نوح ، أي رجل كان ثقة ، وذكره الشيخ من أصحاب الإمام الصادق u .
وأما ولده أيوب (1) بن نوح بن درّاج فقد ذكره الكشي في رجاله قائلا" :-أيوب بن نوح كان من الصالحين ، مات ولم يخلّف إلاّ مقدار مائه وخمسين ديناراً ، وكان عند الناس أن عنده مالا" كثيرا" لأنه كان وكيلا"لهم .
وفي (رجال النجاشي ) أيوب بن نوح بن درّاج أبو الحسين ، كان وكيلا" لأبي الحسن وأبي محمد* عليهما السلام ، عظيم المنزلة عندهما مأمونا" ، وكان شديد الورع كثير العبادة ثقة في رواياته .



(1) مراقد المعارف / محمد حرز الدين ج2 ص353
* عده الشيخ في رجاله تارة من أصحاب الرضا uقائلا":- أيوب بن نوح بن درّاج كوفي مولى النخع
ثقة ، وأخرى مثل ذلك من أصحاب الجواد u، وثالثه من أصحاب الهادي u، وفي الفهرست أنه
ثقة رحمهُ الله ، له كتاب وروايات ومسائل عن أبي الحسن الثالث uأخبرنا بها عدة أصحابنا عن محمد
بن بابويه عن أبيه ومحمد بن الحسن عن سعد بن عبد الله والحميري عنه . وفي (تنقيح المقال) 159:1،
ورجال الكشي ص163 ، أنه حدثنا أيوب بن نوح عن عبد الله بن المغـيره قال:- حدثنا محمد بن حسان
قال :سمعت أبا عبد الله u يتلو هذه الآية
( فان يكفر بها هؤلاء فقد وكلنا بها قوما" ليسوا بها كافرين ) (سورة الأنعام آية 89 )ثم أهوى
بيده إلينا ونحن جماعة فينا جميل بن درّاج وغيره فقلنا أجل والله . جعلنا فداك لا نكفر بها .


إشارات
تبرع شيخ إعرابي
تبرع الشيخ مزعل الدربيل رئيس عشيرة الكَوام بحصان أدهم أصيل الى لجنه اعانة الحربية في كربلاء (1) .
النص العثماني في تثبيت شلال بن مزعل الدربيل
الى رئيس عشيرة الكوام شلال بن مزعل الدربيل :
بناء" على وفاة والدك رئيس عشيرة الكوام مزعل الدربيل وحيث أنك من أهل الدراية والكفاية لرئاسة العشيرة .
قد انتخبتك العشيرة رئيسا" عليها وقد ثبّتنا نحن ذلك أيضا" ونصّبناك على العشيرة المذكورة فنبغي منك حسن المعاملة مع أفراد العشيرة والسعي في الزراعة والحراثة وأبراز كمال العطف والصداقة إلى الحكومة السنـيّة وتأدية تكاليفها الميرية وأنتم أيها العشيرة ينبغي أن تعرفوا الموما أليه شلال بن مزعل الدربيل هو الرئيس عليكم ومن يدعوه في أوامره و نواهيه الموافقة لأحكام الحكومة السنـيّة وقوانينها وليكن ذلك معلوما" لدى العموم وحررنا هذا التحرير لدى من مقام متصرفية كربلاء في التاسع من ربيع الآخر لسنة 1334 هجرية .


حمزة محمد بيكً
متصرف لواء كر بلاء


(1) مجلة لغة العرب الإستانس ماري الكرملي / المجلد الثاني ص262

أحمد العلاوي بن مزعل المسعودي

رئيس قبيلة آل مسعود ، ولد في الصّلامية بناحية الحسينية في كربلاء ... وقد ترعرع الشيخ أحمد العلاوي في بيئة هي مزيج بين الريف والبداوة وعلى سياق هذه النشأة ولدت فيه حركة وطموح الزعامة فظهر منذ شبابه يحمل الكبرياء والاعتداد بالنفس فلفت إليه الأنظار ، وقد قويت علاقاته مع جميع أفخاذ وفروع آل مسعود ، وامتدت أيضا" معارفه إلى أفراد آل مسعود في ديالى و واسط والحلة والنجف والموصل والبصرة وذي قار والعمارة ... ألخ .

فاشتهر اسـمه في أوساطهم ، وكان قد أكمل مرحلة دراسته الأولى ثم انصرف إلى متابعة شؤون قبيلته ، وواصل مطالعاته في كتب التاريخ والشعر وقصص التراث العربي ولا سيما قصص وروايات الأنساب والعشائر العربية وأخذ ينظم الشعر ويتحدث بثقافة اليوم وقيل أنه من المشايخ المثقفة ، وفي وثائقه كان أبوه وجده من المشايخ الكبيرة ولما توفي والده عام 1948 أجمعت الآراء على أنه شيخ آل مسعود العام وهو اللقب الذي أستحقه بجدارة وباركته العشائر لأنه ابن مشيخة وثقافته عالية وأدبه أدب الشيوخ ، وهو صاحب ديوان كبير تتوارث فيه قيم الكرم والأصالة والنخوة ويجسدها الشيخ أحمد بسلوكه العشائري خير تجسيد ، أشقاؤه كل من ( حسن ومحمد ومحسن وعاصي ) وأعقب أربعة رجال هم : ( شهاب وطلال وعباس وضرغام ).(1)

(1) أعلام القبائل العراقية / ثامر عبد الحسن العامري ج3 ص20 بتصرف
وكذلك معجم القبائل العراقية / ثامر العامري ج1 ص288
وكذلك موسوعة قبائل العراق / ثامر العامري ج1 ص191
نبذة عن حياة الشيخ أحمد العلاوي المزعل الدربيل



هو أحمد بن علاوي بن مزعل بن دربيل بن فدعم بن حسين بن خليف بن رميّص بن قسطل بن محي بن ولد عام 1930، ملاّك يسكن كربلاء – ناحية الحسينيّة قرية الصلاّمية وأسمها مشتق من اسم النهر الذي يسقي مقاطعتين .



يعتبر الشيخ أحمد العلاوي (عارفة ) الحسينية والهندية حيث تقصده الناس من كل صوب لحل النـزاعات التي تحصل بينهم ، يعرف بالاعتدال والحق والأمانة والصدق والعفّة والتسامح ويلقب أبو( بسيطة) ما قصده شخص قط ألاّ وقال : (بسيطة) وأنجز له أمره بدون مقابل فقط لوجه الله ، بل وأكثر من ذلك ينفق من ماله الخاص لفض النـزاعات والمشاكل .ويساعد الناس المستحقين للمساعدة بدون تردد ، عرف بالشجاعة والكرم والوطنية .

والشيخ احمد العلاوي رجل مثقف وأديب ينظم الشعر متأثرا" بما يهزه من مواقف قومية ووطنية وله عدة قصائد في مناسبات دينية نذكر منها هذه الرائعة التي ألقيت بمناسبة مولد الأمام في كربلاء عام 1973 :-

((يا دنيا الهدى))

ولى الضلال فيا دنيا الهدى ابتسمي
وفي وسط مكة ألفتَ من مشيئـة
قد عاصر الوحي يُسقى من مناهله
وآسى النبي وضحّى في حشاشتـه
سَـل أبن ودٍ وما حَلّت بساحتـه
أم تلك خيبـر والتاريخ شاهدهـا
ما سَـلّ إلاّ لأجل الدين صارمـهُ
يبري حناجر أهل الشرك مرهفـةً
الناس شـرع سـواء في عدالتـه
نـهجُ البلاغـة أن نظما فَمَورِدُنا
إيهٍ أبا حسنٍ يُرضيك ما صَـنَعتْ
يا رافعا" راية الإسلام هل قبـس
يُصْلي الكريهةَ نيرانـا" مُسَـعّرةً
يَـرمي العدوَّ بسيلٍ من قذائفـه
مشروع روجرز من بلفور سابقـهُ
نيرون ثانٍ أتـى من بـابَ ثانيـةٍ
لا تستطيعُ وثوقـا" فيـك أمّتنـا
قد بيّتَ الغربُ عذرا" حين أنشأها
لم يزكو فرجا" ولا طابت عناصرهُ
لم يسلك الغرب فينا غير قرصنـةً
لا يرجع الحقُ يوما"دونَ تضحيـةٍ
مهدُ المسيح ومِعراجُ الرسول بـها
ولْتحرس الغرب إن حلّت بساحتها
وخاضَ فيها نسورُ الجو واضطربت
وانسابَ فيها الدمُ الفوّارُ يغسلهـا
أرضُ البطولاتِ جـئنا كي نحررها
وهَلّلَ القدسُ والأقصى انتشى فَرَحَا"
أحفادَ مَنْ سطّروا التاريخ قد ورثوا
ما ضَلَّ قوم أبو السبطين رائدهُـم
فالمرتضى قَبـَس قد لاحَ في الحـرمِ
ثقـل الإمامة مصباحا" على الظُلـمِ
عزمـا" ليقضي على الإلحاد والصنمِ
فأنظر إلى صورة الأيـمان والعظَـمِ
حين اعتلاهُ عبـرَ الصـارمِ الخـذِمِ
يضرى بها الليث بين الخمص والهظمِ
أنعِمْ بحاملـهِ والصـارم الخــذِمِ
والنـاسُ تنـعم فوق السهل والهرمِ
نـهجُ الوحي وذا نـارٍ على علـمِ
نبعُ تفجّر بالعرفـان ... والحِكَـمِ
في المسلمين يـدُ الشِذاذِ في القِـدمِ
يُذكي بنا شُـعلةَ الأيـمان والهممِ
كيما تُـفجّر بركانـا" من الحمـمِ
حتـى يُحطّمَ فيها هيكـل الصنـمِ
أنشـأ كيانَ بني صهيونَ من عـدمِ
يستغفر الذنب قد عضّ إصبعَ الندمِ
فالأمرُ شتـّان بين الشحم والـورمِ
وقد أقـامَ كيانَ المسخِ مـن عـدمِ
وليسَ فيهِ وفـاءَ العـهد والذمـمِ
لغمطِ حـقٍ لنـا في هيئـة الأمـمِ
فالحكمُ للسيفِ ليس الحكمُ للقلمِ
شاعَ الفسادُ بأرضِ القُدسِ والحَرمِ
بيضُ الصِّفاحِ وسجّيـل من الحمـمِ
للمدفعيـة أقبـاس من الضُــرمِ
مما أحدثته يدُ الأرجاسِ من إثــمِ
بالسيفِ بالخيلِ قد عضّت علىاللَّجمِ
بالفاتـحينَ حُماةَ الدينِ ذو الشِيـمِ
مَجدا" بَنوهُ على الجوزاءِ لا الأمـمِ
ونَـهجهُ خيرُ منجاةٍ من الظُلـَـمِ

بسم الله الرحمن الرحيم

والصلاة والسلام على الحبيب المصطفي وآله وصحبه وسلم

من دراسات الشيخ كاظم المسعودي انقل التالي:-


الملاحظ أن آل مسعود قبيلة كبيرة جداً ولها إمتدادات تاريخية بعيدة جداً ليس ما ذهب اليه بعض المؤرخين والنسابة ، فقد ذُكرت من سنة 562 هـ مروراً بالحمداني المتوفى سنة 700 للهجرة إلى يومنا هذا 1422 هـ أي ما يقارب التسعة قرون تقريباً في حين ما ذهب إليه ( المؤرخون ) هو ثلاثة قرون والفرق هنا ستة قرون !!!، أي هدر ست قرون من عمر هذه القبيلة ، علماً أن لها تواجد في السعودية وسوريا والكويت والأردن ولبنان وباقي الدول العربية ، وحصل خلط من سببين رئيسيين واستطعت أن أّذللهما واليك الأسباب :-

أ‌- غزية الطائية وغزية العدنانية وأول من وقع في الخطأ هو القلقشندي في نهاية الأرب حيث خلط بطون الاثنين معاً وذلك حيث ذكر غزية وبطونها وقال سوف يأتي ذكر غزية في غين المعجمة وعندما ذكرها قال هم أولاد غزية بن معاوية بن جشم من هوازن القيسية المضرية العدنانية ، وبدأت التدوينات تأخذ عن نهاية الأرب دون الإنتباه الى هذا الخلط ( لأنه ذكر بطون غزية مرّة يقول قحطانية ومرّة يقول عدنانية ) .

ب‌- آل مسعود وهنا لعدم معرفتهم بنسب هذه القبيلة أيضاً ذهب المؤرخون والنسابة الى عدة آراء ولم يجزم أحدهم برأي :-

1- الطائفة الأولى: من المستشرقين وغيرهم إكتفوا بذكر آل مسعود فقط دون الخوض في هذه المسألة الشائكة أنظر التقرير السري لدائرة الاستخبارات البريطانية وكذلك لويرمر وغيرهم .

2- الطائفة الثانية: وضعت آل مسعود مرّة في أسلم الشمرية ومرة في سنبس الطائية ومرة أخرى في خالد وقالوا لا نعرف مَنْ خالد ؟ وهذا كله في كتاب واحد أنظر العزاوي والسامرائي وجاسم ذويب .

3- الطائفة الثالثة: وضعوا آل مسعود في منيع بن عيسى بن خالد بن الوليد حيث وضعوا مسعود العراق وسوريا والكويت والأردن ، راجع مشجر الرحالة السوري أحمد حسين عام 1971 م .

4- الطائفة الرابعة : اختاروا خير الأمور أوسطها فوضعوا آل مسعود في الأسلم الشمرية أنظر العامري و المعاضيدي وغيرهم .

5- الطائفة الخامسة : وهذه الطائفة اقتربت من الحقيقة نوعاً ما حيث وضعت عشائر الأسلم في تميم ويعتبر هذا إنجازاً جيداً بحيث أخرجهم من طيء القحطانية ووضعهم في العدنانية ، ويمثل هذه الطائفة الشيخ خميس التميمي في بحثه الرائع عن قبيلة بني تميم ، وأسانده الرأي في عشيرة المعاضيد فهي من تميم وبعض بطون الأسلم وليس كلها .

6- الطائفة السادسة : وهذه الطائفة الوحيدة التي أنصفت آل مسعود بحيث وضعتهم في نسبهم الحقيقي فجزاهم الله خير الجزاء ، أنظر السيد القزويني والسيد الأعرجي والسيد المرعشي والمؤرخ سلمان هادي آل طعمه وتكليف رحم صكبان البديري وجاسم محسن السعدي .

وقد استطعت بفضل الله أن أبحث هذه الأمور وأشخص الخطأ من الصواب وأن أضع في هذا الكتاب بعض الأمور أو الأماكن التي لها علاقة بآل مسعود مثل العطيشي والحسينية والقاضي نوح بن دارج وغيرهم ، كذلك وضعت تفاصيل خاصة لأعلام المسعود والعشائر علماً أن بعض العشائر المدونة في كتب التاريخ كانت لا تمت للمسعود بصلة وإنما كانت ضمن لواء آل مسعود وكذلك تطرقت إلى عشيرة آل دعيج وعشيرة كَريط.

أنظر أخي القارئ هذه الاضطرابات الواضحة حيث أحدها ينافي الآخر ، لذا بدأت بالتقصي والبحث ووضعت هذا الكتاب بين أيديكم وأنا أرحب بكافة الآراء والمقترحات التي تخدم تاريخ هذه القبيلة العريقة والمشهورة في التاريخ والتي لا يمكن تجاهل دورها التاريخي علماً أن هذه القبيلة هي إحدى لبنات المجتمع العراقي و العربي .

و عند الحديث حول مشيخة المسعود لابد من مراعاة الدقة والتاريخ والأمانه ، حيث ان مشيخة المسعود مرت بعدة مراحل:

المرحلة الاولى ... منذ دخول المسعود الى العراق وحتى 1800م

المرحلة الثانية بروز مشيخة ال هتيمي وبرز منهم الشيخ عبدالمحسن ال هتيمي وكذلك نعمة الفواز .. واليوم الشيخ صباح نوري السمرمد رجل بارز .. في هذه المرحلة ايضا هناك زعامات للمسعود متمثلة بعائلة حامد الواجد .. اضف الى ذلك من الكوام احمد العلاوي ونعمة فواز العيفان ... الخ

ولكن برز الشيخ احمد العلاوي في العراق كثيرا وربما غطى على الكل ...في فتره قياسية جدا ...

وذلك لكونه من المسعود نسبأ ...وايضا مبايع من عموم المشايخ المسعودية كرئيسا لقبيلة المسعودية.

وبالنسبة لمسعود العراق والحجاز الذين كانوا يعدون في الاسلم اعتمادا على رأي المرحوم العزاوي فهذا لايعول عليه كثيرا وقد كتب الاخ نبيل المسعودي وهو من اهل الدار ونفى ذلك عنهم اعتمادا على تاريخ القبيلة واعدادها الهائلة ومناطق سكناها ... الخ

اما هناك راي للعامري واحد ولااعرف من اين جاء به انهم اولاد عبدالله بن مسعود الهذلي ثم ناقض نفسه وعدهم بالاسلم وهذا اضطراب واضح وغير دقيق وقد اعتمد على الدكتور خاشع المعاضيدي

في كتابه من بعض انساب اعالي الفرات ... والمعاضيدي عدهم مع المعاضيد في الاسلم الشمرية

ثم نسخ كتابه وقال المعاضيد من بني تميم طبعا وهذا صواب ... انظر اخي الاضطراب في المصدر

وصاحب المصدر .............

اما قولنا واعتمادا على الوثائق والمتواتر والبحث وجدنا انهم في هوازن والله اعلم

كما تعلم ان شمر في طيء يعدها اهل النسب اي قحطانية ..........

المسعود في العراق يتواجدون في معظم محافظات العراق ويتركزون في كربلاء وبابل وديالى وبغداد وصلاح الدين

والناصرية والسماوة والبصرة والانبار .......... الخ وكذلك العوائل فى الكويت

واعدادهم هائلة بل هم اكبر قبيلة في كربلاء طبعا معهم الكثير من الاحلاف .....

اما مشيخة المسعود فهي في العراق وليس الحجاز ..............

والوثائق والتاريخ يثبت ذلك ........................

اما اعلامهم في العراق نذكر منهم الشيخ احمد العلاوي رئيس قبيلة المسعود

الشيخ صباح نوري السمرمد

الشيخ نعمة فواز العيفان

الشيخ مراد حمزه (رحمه الله )

الشيخ كاظم مراد حمزة

الشيخ طالب النعمة الفواز

الشيخ علي منيجل

الشيخ غازي عبداللطيف زغيلان الطارش في دولة الكويت


هذا ولنا عودة بمشيئة الله تعالي

راكان

شكراً لك وسدد الله خطاك ..
نقولها الى الأخ العزيز

((راكان المسعودي))

لجهده المُميز في الكتابة عن قبيلة (المسعود) الكرام ، القبيلة التي تستحق أن يُكتب عنها بكل فخر وأعتزاز .
أملنا أن تواصل أبداعك هذا خدمة لأبناء هذه القبيلة العزيزة .

تقبل تحياتي ومودتي ...

************************************************** *

مع تحيات أخوكم

/طلال العكيلي/

(أبو العلاء)

	حنا اعقيل ساسة الشمخ النيب عز القوافل لا رقد كل ثاوي ياما قطعنا به اجهول الدباديب شهبٍ مثانيها به الذيب عاوي بالعزم والقوة لنا مكسب الطيب مع كل شغموم بعيد الهقاوي قطاعة البيداء وشوق الرعابيب اللي ربن بمشومخات المذاري