العودة   الموقع الرسمي لقبائل بني عُقيل - عكيل > المنتديات الخاصة بقبائل بني عُقيل العامرية > منتدى تاريخ بني عُقيل
 
 

آخر 10 مشاركات
قبيلة عُبادة الهوازنية (الكاتـب : - آخر مشاركة : - مشاركات : 13 - المشاهدات : 466 - الوقت: 05:54 PM - التاريخ: 11-27-2014)           »          إبطال النسب الهاشمي المزعوم لـ عبد الله الثاني ملك الأردن (الكاتـب : - آخر مشاركة : - مشاركات : 1 - المشاهدات : 175 - الوقت: 11:56 AM - التاريخ: 11-27-2014)           »          القول المفيد في إبطال نسب قتادة بن إدريس (الكاتـب : - آخر مشاركة : - مشاركات : 1 - المشاهدات : 146 - الوقت: 11:53 AM - التاريخ: 11-27-2014)           »          العزي من قبيلة عبادة الهوازنية (الكاتـب : - آخر مشاركة : - مشاركات : 1 - المشاهدات : 223 - الوقت: 10:27 AM - التاريخ: 11-27-2014)           »          العائلات العبادية الكويتية (الكاتـب : - آخر مشاركة : - مشاركات : 3 - المشاهدات : 911 - الوقت: 10:25 AM - التاريخ: 11-27-2014)           »          قبيلة عباده (الكاتـب : - آخر مشاركة : - مشاركات : 5 - المشاهدات : 1623 - الوقت: 10:24 AM - التاريخ: 11-27-2014)           »          بنو عز العُبادية الهوازنية في كتاب « معجم القبائل العربية الحديثة والقديمة ‏» (الكاتـب : - آخر مشاركة : - مشاركات : 2 - المشاهدات : 164 - الوقت: 10:07 AM - التاريخ: 11-27-2014)           »          رجل تشيكي عاش ستة اشهر دون قلب (الكاتـب : - آخر مشاركة : - مشاركات : 2 - المشاهدات : 1345 - الوقت: 06:39 AM - التاريخ: 11-26-2014)           »          عاجل برشلونة (الكاتـب : - آخر مشاركة : - مشاركات : 2 - المشاهدات : 8798 - الوقت: 05:18 AM - التاريخ: 11-26-2014)           »          المعلم والملك (الكاتـب : - آخر مشاركة : - مشاركات : 2 - المشاهدات : 2304 - الوقت: 08:48 PM - التاريخ: 11-22-2014)

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 02-26-2012, 03:37 PM   المشاركة رقم: 1
المعلومات
الكاتب:
اللقب:
عضو مجلس الإدارة

البيانات
التسجيل: Feb 2010
العضوية: 179
المشاركات: 355
بمعدل : 0.20 يوميا

التوقيت

الإتصالات
الحالة:
ابراهيم العبـادي غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

مـجـمـوع الأوسـمـة: 1

التكريم



 

المنتدى : منتدى تاريخ بني عُقيل
Post قصة مقتل الوالي العثماني سليمان باشا




في عنوان المجد في تاريخ نجد لمؤلفه المؤرخ عثمان بن عبدالله بن بشر صًــــ313-314 الجزء الاول الطبعة الرابعة الرياض 1402هــ-1982م تحقيق وتعليق عبد الرحمن بن عبد اللطيف بن عبدالله آل الشيخ ، يذكر فيه قصة مقتل سليمان باشا من قبل عشيرة الدفافعة العبادية وارخ لها تاريخ فقال في حوادث عام 1225 هــ( قلت :- أي المصادف علم 1804م )

وفيها سار عبد الرحمن باشا الكردي الى بغداد فنازل أهلها ودخلها وقُتِل سليمان باشا صاحب بغداد ، وسبب ذلك أن السلطان محمود بن عبد الحميد بعث رجلا ً يقال له آغا بكر الى سليمان باشا يطلب منه خراج العراق من مدة سنين لم يأته منه شئ فأقم الآغا بكر عنده في بغداد فلم يحصل له شئ .
ثم أن سليمان باشا أعطاه ( للآغا بكر ) رشوة ً وأذن له في الخروج من بغداد وخرج ، فلما خرج أستصرخ الاكراد وبادية العراق على سليمان وذكر لهم أنه عصى على السلطان فسار اليه عبد الرحمن الكردي المذكور ووقعت المصافة خارج بغداد وأقتتلوا ووقعت الهزيمة على سليمان وجنوده فهرب سليان لوجهه وأمسكه رجال من بوادي الدفافعه فقطعوا رأسه وأتوا به عبد الرحمن الكردي فأمر بقتلهم وهم سبعة رجال ، فقال لهم الكردي :- مثلكم ما يقتل الباشات ولستم أهلا ً لذلك فهلا أتيتم به حيا ً فقتلهم فلما دخل الكردي بغداد دخل عقيل في السرايا وتحصنوا فيها وحربوه وحصل بينهم مقتلة من الفريقين عدة رجال ..
ثم أنزلهم منها بالامان وأستولى على بغداد ، وجعل فيه عبدالله باشا من غلمان علي باشا ، ثم أن الكردي لما أستولى على بغداد عبث فيها وصادر أهلها بأخذ الاموال منهم ما لا يحصى .......)


ومن العجيب أن ينسب السادة آل العروس اليهم هذه الحادثة ويسطرونها في تاريخهم ، وعندما أنتسب بعض الدفافعة الى السادة آلا العروس أنكروا هذا النسب علما ّ أن الدفافعة وعلى لسان شيخهم ينفون أنتسابهم الى آل العروس وأن عمود نسبهم متصل بجعفر بن مكن وقد أطلعت على مشجرتهم المنشورة على موقعهم الرسمي .

وقد تحدث المحامي عباس العزاوي عن هذه الحادثه بأسهاب في كتابه ( تاريخ العراق بين الاحتلالين ) فراجعه .


كلمات البحث

منتديات قبائل بني عقٌيل , قبائل بني عقٌيل





rwm lrjg hg,hgd hguelhkd sgdlhk fhah












توقيع :

من ذا الذي ينجو من الناس سالما ً
ولو غاب عنهم بين خافتي نسر

عرض البوم صور ابراهيم العبـادي   رد مع اقتباس
قديم 02-26-2012, 11:58 PM   المشاركة رقم: 2
المعلومات
الكاتب:
اللقب:
المؤسس والمشرف العام
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية طلال العكيلي

البيانات
التسجيل: Jun 2009
العضوية: 3
الدولة: العراق ــ بغداد
المشاركات: 5,745
بمعدل : 2.88 يوميا

التوقيت

الإتصالات
الحالة:
طلال العكيلي غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : ابراهيم العبـادي المنتدى : منتدى تاريخ بني عُقيل
افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل وسلم على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


بارك الله فيك يا ابن العم العزيز
{ابراهيم العبادي}

وجزاك الله كل خير .
تحياتي الاخوية ..












توقيع :





مَنْ عَلَّمَني حَرْفاً مَلـَكـَني عَبْداً

مـع تحيات أخوكم
طلال الشراد العكيلي

عرض البوم صور طلال العكيلي   رد مع اقتباس
قديم 03-15-2012, 02:29 PM   المشاركة رقم: 3
المعلومات
الكاتب:
اللقب:
عضو مشارك

البيانات
التسجيل: Feb 2012
العضوية: 1090
المشاركات: 12
بمعدل : 0.01 يوميا

التوقيت

الإتصالات
الحالة:
ياسر النجادي الدفاعي غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : ابراهيم العبـادي المنتدى : منتدى تاريخ بني عُقيل
افتراضي الشيخ حياوي محمد العلي الدفاعي

بسم الله الرحمن الرحيم

الشيخ المرحوم حياوي محمد العلي شيخ عشائر الدفافعة هو شيخ الجرف وشيخ الشط وهو ابرز شيوخ الدفافعة بل هو صانع مجدها بعد ما تدمرت بسبب العثمانيين والعجيب العجيب نرى البعض يريد يشوه قبيلتنا وشيوخها والعزاوي قال بيت محمد العلي هم شيوخ وعندما قال الروساء ليس من هذه الفرق من ال داود منعزل عنهم هو قال من ال داود بس منعزل ما قال غير فخذ ولا قال سادة..
وفخذ ال دواد هو فخذ روءسا القبيلة الذي يرجع اليه الشيخ هاتف حياوي وايضا يرجع اليه الشيخ علي شعيب قاتل الوالي وذرية علي شعيب هم مع ابن عمهم الشيخ هاتف حياوي ونود ذكر ان البعض يقول الدفافعة كروية او شيوخهم كروية والذي يقول ذالك لا يفهم شي اسمه قبيلة الدفافعة والمشكلة ان الكثير من الذي ينشر من ابناء قبيلتنا يصاغ ويحور ويعاد نشره من جديد في مواقع النت من جديد من ناس ليس لهم علاقة بقبيلتنا.ولمعرفة التفاصيل اكثر زيارة موقع عشائر الدفافعة الرسمي على الكوكل












عرض البوم صور ياسر النجادي الدفاعي   رد مع اقتباس
قديم 03-15-2012, 02:43 PM   المشاركة رقم: 4
المعلومات
الكاتب:
اللقب:
عضو مشارك

البيانات
التسجيل: Feb 2012
العضوية: 1090
المشاركات: 12
بمعدل : 0.01 يوميا

التوقيت

الإتصالات
الحالة:
ياسر النجادي الدفاعي غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : ابراهيم العبـادي المنتدى : منتدى تاريخ بني عُقيل
افتراضي الشيخ حياوي محمد العلي الدفاعي

والعجيب العجيب نرى البعض يتكلم عن عشائر الدفافعة وهو ليس منها ويحور الكلام والمصادر والعجيب نرى الكثير من المصادر التي تنشر من قبل هولاء هي غير صحيحة.ومثال ذالك العروسيين الحسينيين يا اخي العروسي انت تتكلم عن القبيلة شنو غايتك وشنو مصلحتك وانت مو دفاعي والله القضية غريبة الدفافعة اسم بس نخوتهم عروس وهم بطن من عبادة وهذا مثبت وبني العروس اسم وليس نخوة لماذا تربطون الاسم بنخوة لكي تصنعون عشيرة جديدة وكل هذ ظهر بعد سقوط بغداد عشنا واجدادنا عاشوا وماتوا ولم نعرف السيدوية.وبني العروس هم سادة اشراف ولم نسمع لهم من قبل وجود بالعراق وظهرا هذا موخرا وان كانوا في العراق فنحن نحيهم لان اكيد هولاء الذين يتكلمون عن عن قبيلة الدفافعة العبادية هم ليسوا السادة الاشراف بني العروس الاصليين وتحياتي الى كل السادة الاشراف












عرض البوم صور ياسر النجادي الدفاعي   رد مع اقتباس
قديم 04-11-2012, 08:34 AM   المشاركة رقم: 5
المعلومات
الكاتب:
اللقب:
المؤسس والمدير العام

البيانات
التسجيل: Jun 2009
العضوية: 2
المشاركات: 1,191
بمعدل : 0.60 يوميا

التوقيت

الإتصالات
الحالة:
عـكـيـلـي نـجـد غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : ابراهيم العبـادي المنتدى : منتدى تاريخ بني عُقيل
افتراضي

الأستاذ الفاضل إبراهيم العبادي

شكراً لهذه المشاركة ..

جزاك الله خيراً












توقيع :

قال الشاعر من بني عُقيل في الحرب التي وقعت بينهم وبين بني حنيفة في أول القرن الثاني ( الوحشيات لأبي تمام ، ص 68 ) :

لقد علمتْ حنيفةُ يوم لاقت .... عُقيلاً أنها عربٌ لُبابُ



أحُلوٌ يا حنيفَ بنو عُقيلٍ .... فقد جرَّبتِ أم صَبِرٌ وَ صابُ

وأنَّ سيوفَهمْ تسقي سِماماً .... إذا ما سلّها الاُسدُ الغِضابُ

كأنّ البَيْضَ حين يقعنَ فيه ... وإن يبِستْ قَوانسُهُ رِطابُ

........


لباب : الخالص ، الصبر : دواء مر ، الصاب : عصارة شجر مر ، السمام : جمع سُم ، الأُسد : جمع أسد ، البيض : جمع بيضة وهي الخوذة من الحديد ، قونس البيضة : أعلاها ، رطاب : جمع رطبة .

عرض البوم صور عـكـيـلـي نـجـد   رد مع اقتباس
قديم 04-12-2012, 05:46 PM   المشاركة رقم: 6
المعلومات
الكاتب:
اللقب:
عضو مجلس الإدارة

البيانات
التسجيل: Feb 2010
العضوية: 179
المشاركات: 355
بمعدل : 0.20 يوميا

التوقيت

الإتصالات
الحالة:
ابراهيم العبـادي غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

مـجـمـوع الأوسـمـة: 1

التكريم



 

كاتب الموضوع : ابراهيم العبـادي المنتدى : منتدى تاريخ بني عُقيل
افتراضي

شكرا ً أخي عكيلي نجد
الله يبيض وجهك












توقيع :

من ذا الذي ينجو من الناس سالما ً
ولو غاب عنهم بين خافتي نسر

عرض البوم صور ابراهيم العبـادي   رد مع اقتباس
قديم 04-13-2012, 12:07 PM   المشاركة رقم: 7
المعلومات
الكاتب:
اللقب:
عضو مشارك

البيانات
التسجيل: Jan 2011
العضوية: 658
المشاركات: 62
بمعدل : 0.04 يوميا

التوقيت

الإتصالات
الحالة:
احمد العكيلي النواشي غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : ابراهيم العبـادي المنتدى : منتدى تاريخ بني عُقيل
افتراضي

شكرا على المتابعة












توقيع :

عكيلي وافتخر

عرض البوم صور احمد العكيلي النواشي   رد مع اقتباس
قديم 07-10-2012, 10:37 PM   المشاركة رقم: 8
المعلومات
الكاتب:
اللقب:
عضو مشارك

البيانات
التسجيل: Jul 2012
العضوية: 1267
المشاركات: 48
بمعدل : 0.06 يوميا

التوقيت

الإتصالات
الحالة:
سامر ال العروس غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : ابراهيم العبـادي المنتدى : منتدى تاريخ بني عُقيل
افتراضي القصة الحقيقية لمصرع الوالي سليمان باشا الصغير على يد امير السادة ال العروس على نهر د

سليمان باشا الصغير :
وهو احد مماليك الدولة العثمانية حكم العراق عام 1808م لغاية 1810م وكان شابا جانحا تربى تحت ظل سلطة المماليك رفض ارسال الضرائب والجباية الى الدولة العليه في اسطنبول ولغ في رفع الضرائب على العامة من الشعب ، وردت رسائل عدة من وجهاء بغداد الى اسطنبول تطالب باستبدالة ، كما واتهم بمحاباته الى السلفيه الوهابيه ، وقام بحملات تاديبية على العشائر ولاسيما حملته على اهالي وعشائر الموصل بعد ان جمع والب العشائر الكائنة على طريق سيره من بغداد الى الموصل اظافتا الى جيشة من الانكشاريين ، وتركها قاعا صفصفا بعد السلب والنهب وقتل الرجال وسبي النساء .
قام هذا الوالي باقصاء امير قبيلة الدفافعة من اولاد العروس العلويين علي شعيب من فخذ ال شبيل بن المير مهدي بن حسين الخفاف بن حسن قوام الدين واستبداله بالمدعوا سليمان داود لم يكن الاخير من قبيلة الدفافعة اولاد العروس .
شاءت الاقداران يعزل هذا الوالي عن الولاية والحكم لسوء اعماله وبعد ان خسر المعركة في بغداد اتجه الى ديالى للهروب عن طريقها الى عشائر المنتفق ونزل عند سليمان الداود واكرمه للصداقة الحميمة والخدمات التي قدمها الية مسبقا الا انه من شدة الخوف عبر نهر ديالى فسمع به امير قبيلة الدفافعة اولاد العروس المعزول فتبعة مع ابناء عمومته فادركة وقتله وارسل راسة الى حالت افندي في بغداد الا ان هذة الحادثة لم يكن لها مثيل سابق بقتل احد ولاة الدولة العثمانية على يد الاعراب فامر عبد الله باشا والي بغداد الجديد بسبي ونهب وسلب واستباحت قبيلة الدفافعة اولاد العروس وهذة الحادثة ادت الى تمزيق اولاد العروس في بغداد وترك املاكهم فارين بارواحهم الى اطرافها والى مناطق نائية اما الدفافعة اولاد العروس في ديالى فشملهم الخوف والرعب الشديد فستحكمت عليهم الزعامة الجديدة بيد من حديد وخاصتا بعد ان قاموا بتتبع اثار علي الشعيب على الحدود الايرانية العراقية والقاء القبض علية وتسليمة الى السلطة العثمانية وتم اعدم ، وكان هذا مصير كل دفاعي من اولاد العروس يتفوه بالسلطة او الزعامة وبقى الحال على ما هو عليه.

مصرع الباشا سليمان الصغير على يد امير ال عروس المعزول:
لقد ذكر نسابة وامناء نسب ال العروس القصة كاملتا وما حفظتها صدور الرجال كابرا عن كابر الا اننا وجدنا القصة ذُكرت بمصادر عديدة لذا نترك المتواتر وناخذ الشيء البسيط من المصادر التي تطرقت الى الحدث :
1:- ذكر الاستاذ المساعد الدكتور رياض الاسدي رئيس قسم الدراسات السياسية والإستراتيجية في مركز دراسات الخليج العربي- جامعة البصرة في كتابة الانتفاضات المحلية في العراق ما بين 1808-1831الميلادي حيث جاء فية:-
ومن أجل ان نوضح الاوضاع العامة في عهد سليمان الصغير على نحو اكبر، فإن السياسة التي انتهجها ازاء القضايا التي واجهته من خلال اعتماده على القوى الفرنسية التي عملت على المجيء به إلى حكم الباشوية قد وضعته في موضع الاتهام. وهكذا فقد ساءت علاقته مع ممثل شركة الهند الشرقية الإنكليزية كلاديوس جيمس ريتش Claudus J Rich 1787- 1820م في بغداد. وعمل على مضايقة العاملين في الشركة من خلال محاولته الحد من نشاطاتها التجارية، حتى اضطر ممثل الشركة إلى مغادرة بغداد احتجاجا على تلك المضايقات التي تعرض لها من سلطة الباشوية، ولم يعد إليها إلا بعد ان تنازل سليمان الصغير عن محاولاته، والعمل على عدم التدخل في شؤون الممثلية الداخلية. ثمّ أعلن رسميا الأعتراف للشركة بالامتيازات التي منحها لها أسلافه من باشوات بغداد, وهو السبب الرئيس الذي ساعد على حلّ الازمة التي قامت بين الطرفين.
كانت اعتراضات سليمان الصغير تنصبّ - في مجملها- على دور الشركة في التدخل في شؤون السكان المحليين الدينية خاصة، وما ترتب على ذلك من رفض السكان المحليين للحركات التبشيرية التي تقوم بها الشركة من خلال التقاءها بوجهاء بغداد وكذلك بكبار الموظفين العاملين في السراي ( دار الحكومة). لكن هذه الادعاءات لم تكن غير دعاية يبثها الباشا لهزّ موقع الممثلية. والدليل على ذلك التوافق الذي انتهت به تلك الازمة واستمرار ممثل الشركة بدعاوى التبشير بعد ذلك. ثم نتج عن نهاية تلك الازمة كما بينا إلى طلب سليمان الصغير مساعدات مالية من ممثل شركة الهند كما هي العادة السائدة آنذاك.
وكان ريتش ممثل الشركة يجد نفسه غالبا على تقاطع شبه دائم مع سليمان الصغير المدعوم من الفرنسيين. وكان الاخير شابا مكليئا بالأبهة التركية التقليدية، وهو يحرص على التقاليد الشرقية عموما، كما هي سلوكيات المماليك الكوملند المفعمة بالمظاهر الفارغة، حيث كان ريتش يتوازى معه الظهور إلى العامة بالطريقة الشرقية من خلال السير في الطرقات العامة يحيط به حرسه الخاص وخدمه حيث يتحشد العامة في بغداد لمشاهدته.
قام ريتش بدور كبير لطرد سليمان الصغير من باشوية بغداد من خلال الضغط على البلاط العثماني في الاستانة حيث كانت علاقاته قد أتت اكلها في رسم صورة سيئة لباشا بغداد من خلال إظهار تعاطفه مع الفرنسيين ونتج عن محاولات الإنكليز المتواصلة في إبعاد سليمان الصغير عن الحكم ان قامت سلطة الأستانة بإرسال ممثل عنها إلى بغداد، وهو محمد سعيد بن حالت أفندي حيث قام الاخير بمقابلة سليمان الصغير حاملا رسالة من السلطان العثماني بتنحيته عن الباشوية.
اخذ سليمان كما هي عادة الحكام المماليك آنذاك بالتسويف في تنفيذ الامر السلطاني بالعزل. ثم لم يلبث بعد ذلك ان حمل رسول الدولة على مغادرة بغداد قسرا. فكثرت الشكاوى المحلية المرفوعة من السكان إلى الباب العالي، وما الحقه سليمان من اضرار في مصالح السكان الاقتصادية بفرض ضرائب باهضة عليهم، فضلا عن تصرفاته الشخصية غير المتوازنة غالبا في التعامل مع الأحداث المهمة.
وعكست رغبة السكان في تنحيته - مثلما حدث في الموصل المشار إليها سابقا- نوعا من تثبيت الرأي في الحكام المحليين من خلال رفع الشكاوى (المضابط: الدعاوى المحلية) إلى السلطات العليا؛ وهي ظاهرة تؤكد على مدى الرغبة في المشاركة بالتغيير، إذ لولا هذه الظاهرة لأصبح من الصعب وصول المعلومات عن سير الحكام في الولايات البعيدة، ناهيك عما تمنحه تلك الظاهرة من شعور جمعي لمعارضة الحكم المملوكي في العراق. ولعل من أبرز تلك المظاهر هو ذلك التظافر من الشكاوى المرفوعة في آن واحد تقريبا من أكراد سنجار، وعشائر الظفير، وأهل الموصل، ثم سكان بغداد المحليين أيضا.
عاد محمد سعيد أفندي بفرمان جديد يشدد على التنفيذ بالعزل، والطلب من المعنيين بأمر الباشوية عدم تنفيذ أوامر سليمان الصغير. وعلى الرغم من تشبث الأخير بالسلطة إلا ان قواته تمردت عليه فهرب من بغداد نحو منطقة في ديالى حيث حاول اللجؤ بعد ذلك لدى الشيخ حمود الثامر السعدون باعتباره من المعارضين للسلطة العثمانية. وهو يعكس مدى القوة التي تبؤتها تلك القبائل العراقية الجنوبية. لكن تلك المحاولة لم تفلح حيث أنقضت عشيرة (الدفافعة) العربية واستطاعت تطويق القوات القليلة لدى سليمان الصغير حيث قتل من احد رجالها وحمل رأسه إلى بغداد.
وتعد حادثة مقتل الباشا سليمان الصغير واحدة من الحوادث المهمة التي تعكس بوضوح مدى الضعف الذي أنتاب السلطة المركزية في الباب العالي، وسؤ إدارة الولايات العثمانية. ومن المهم ان نذكر في حالة سليمان الصغير محاولته التقرب بهذا الشكل او ذاك من عموم السكان المحليين والأعتماد عليهم. لكن سوء إدارته، وقراراته المتسرّعة حالت دون تحقيق هدفه في ضم السكان المحليين ورجال القبائل إلى جانبه. ولعل من أهم المحاولات التي قام بها سليمان الصغير تمثلت في تقربه من رجال الدين المسلمين لأنه وجدهم خير ممثلين للقوى المحلية إلى جانب رجال العشائر، فأعلن بانه عربي وهو من الأشراف العرب وانه من النسب العباسي وبغض النظر عن مدى صحة ذلك الادعاء إلا أنه يعكس من جديد دور القوى المحلية واهميتها السياسية والاجتماعية في الوقت نفسه. ومن المفيد ان نذكر في هذا المجال ان ليس ثمة تناقض في شخصية سليمان الصغير كما حاول ان يأول ذلك بعض الكتاب فليس ما يدعو إلى تبني سليمان الصغير للدعوة الوهابية التي أنتشرت أيما أنتشار في الجزيرة العربية في تلك الحقبة لكنها لم تجد لها أي صدى في العراق بسبب طبيعة الشعب العراقي الميالة إلى التسامح غالبا؛ بل ان مسعى سليمان الدائم كان محاولة البقاء بالسلطة بأية وسيلة متاحة او يمكن ان تساعده بهذا المقدار أو ذاك و في ظل ظروف سياسية واقتصدادية صعبة مرّ بها العراق.
أنظم إلى جانب رسول السلطان محمد سعيد أفندي عدد من الشخصيات المهمة في بغداد التي قامت بدور مهم في اطاحة سليمان الصغير، وخاصة في المدة التي أعقبت مقتله. ومن اهم الشخصيات التي التحقت برسول السلطان هما عبد الله آغا, وداود افندي الذين وجدا في الفوضى السياسية التي أعقبت مقتل سليمان الصغير فرصة لتولي مناصب في إدارة الباشوية الجديدة. فحصل داود افندي على منصب الدفتردارية (يتعلق بالإدارة المالية غالبا) كما حصل عبد الله آغا على منصب القائمقامية ( الإدارة المحلية لبغداد) وكان الاخير مستندا إلى القوة المملوكية العسكرية في بغداد حيث لم تجد داود افندي بدا من إملاء تنفيذ فرمان سلطاني بتعيين عبد الله باشا قائمقاما لبغداد. ومن الملاحظ ان منصب قائمقام بغداد لم يكن يعني - كما كان يحدده أستاذنا الدكتور فاضل حسين- حدود بغداد الإدارية، بل يشمل الإشراف الشكلي على عموم الولايات العراقية أيضا...تم

2: ذكرالدكتور الوردي بلمحاته ، ان سليمان باشا الصغير استخف كثيرا برجال الدولة في اسطنبول حيث قام بارسال العشائر الى الموصل لنهب قراهم واباحة دمائهم لعداوتهم الية دون الرجوع الى الدولة وكما قام بفرض الضرائب الباهظة على الناس كما ولم يدفع اموال الضرائب الى اسطنبول مما ادى ذلك الفعل الى نفاذ صبر رجال الدولة فى اسطنبول ، فارسلوا الية رجلا عرف بسعة الحيلة واتقان الدسائس والمؤامرات هو حالت افندي ال رئيس الكاتتب ، وحين وصل هذا الى بغداد خير سليمان باشا بين امرين اما دفع المبالغ المطلوبة منه بصورة منتظمة او التخلي عن ولاية بغداد .
ويبدوا ان سليمان باشا لم يعر اهتماما الى الى ما قاله حالت افندي ، وكانه كان مستبدا بقوته الموجودة في بغداد مما ادى الى انسحاب حالت افندي الى الموصل للعمل على اسقاط سليمان باشا الصغير من هناك بتحريض العشائر الموصلية علية ولا سيما ان اهل الموصل لديهم غيض وحنك كبير علية لما قام بة سليمان باشا من قتل ونهب وتنكيل بهم بحجة تاديب العشائر الخارجة عن سلطتة .
اعد حالت افندي حملة للزحف الى بغداد وانظم الية عشائر الموصل وعشائر طي وشمامك والعبيد والعزة والبيات وكذالك انظم اليهم عبد الرحمن باشا بابان مع جماعتة من الاكراد وسار هذا الجيش الى قرية خرنابات استعدادا لقتال سليمان باشا الذي التقى بهم مع جيشة في هذا الموقع بحملتة التاديبية ، واثناء هذة الحالة عمت الفوضى في بغداد وحرض عبد الرحمن اغا الموصلي وهو جد الاسرة الاورفلية الموجودة الان في بغداد الناس والموصليين الموجودين في بغداد على اسقاط القلعة في بغداد والموجود بها الانكشاريين وقتل من فيها وتم له ذلك .
عاد سليمان الصغيرالى بغداد واعاد القلعة وسيطرة على المدينة وعاقب كل الموصليين الموجودين في بغداد بالجلد والنفي وفر القسم الاخر ، في هذة الاثناء انتهز الفرحة حالت افندي وزحف بقوتة العشائرية المذكورة اعلاة الى بغداد الى ان عسكر على اطراف بغداد قام سليمان الصغير بارسال مفاوضين الى حالت افندي ولكن لم يغير ذلك في الوضع شيء ، وفي عصر يوم الخميس من تشرين الاول عام 1810وقعت معركة فاصلة بين الجيشين كانت الغلبة في اول الليل الى جيش سليمان الصغير ولكن في صباح اليوم التالي وجد اغلبية جيشة قد ترك مواقعة بحجة انهم لايريدون مخالفة اوامر خليفة المسلمين ، وبهذا لم يبقى مع سليمان الصغير غير ثلاثون شخصا فاتجة بهم جنوبا وعبر ديالى ، وهناك قتل غيلة على يد بعض الاعراب من عشيرة الدفافعة ، وجاء براسه الى بغداد الى حالت افندي فامر بسلخ الراس وارساله الى اسطنبول عن طريق الموصل . ولما مر الراس بالموصل فرح الناس به شماته ، فكان يوم مرور الراس بالموصل يوما مشهودا.
3:-قال العزاوي . وان قاتل سليمان باشا الصغير من المماليك علي الشعيب منهم(ويعني عشيرة الدفافعة اولاد العروس) وهو الجد الاعلى لعلي بن شخناب بن ابراهيم بن حمد بن علي الشعيب. ولا يزال له عقب .

4: ذكر العمري ، في سنة 1225 للهجرة حاصرت قوات محمود باشا قوات والي بغداد المتمرد على الدولة العليا في اسطنبول ، فلما احس سليمان باشا بالغلب هرب بثلاثين من امرائه صوب نهر ديالى ومن شدة ما اعتراة من غضب والهم والتعب نزل عند امير قبيلة الدفافعة وكان قد امرة على القبيلة ، فاكرمه واحضر له الطعام فاكل سليمان باشا وشرب ومن شدة خوفة ركب وتبعة سبع رجال من امرائة وعبر شط ديالى وكان هناك فرقة من عرب الدفافعة مع اميرهم المعزول نازلين فقام اميرهم وتبعة اولاد عمة وحمل على سليمان باشا وقتلة وقطع راسه وسلب الرجال السبعة الذين كانوا معه ، واما تمام السبعة فكانوا ثلاث وعشرين اميرسلبوهم العرب الذين كانوا نازلين عندهم .
ثم قدم امير الدفافعة السابق الى الامير الغشمشم صاحب السيف والقلم رئيس افندي ومعه راس سليمان باشا فالقاه بين يديه وقال هذة رؤس اعدائكم فغسلوا الراس بالماء فوجدوه صحيح هو راس سليمان باشا وامر بسلخة وطيف بة في بغداد وارسل الى اسطنبول عن طريق الموصل فكان يوم قدوم راسة يوم فرح وشماته لان سليمان باشا عادا اهل الموصل ونكل بهم ثم توجة الراس الى الدوله العلية ثم دخل محمود باشا والى الموصل الى بغداد ولسان حاله يقول :
وان بقاء المرء بعد عدوه ولو ساعة من عمرة لكثير.
حيث اعد الحادثة رسول حاوي افندي في دوحة الوزراء خيانة ولكن خورشيد111 اعدها عملا مشروعا ولكي تطلع على القصة كاملتا انظر لونكريك 226.

5 : ذكرت الحادثة بكتاب البدو الجزءالثالث ص 528 للكاتب الالماني ماكس فرايهير فون اوبنهايم ، حيث قال اوبنهايم (اصبحت القبيلة الصغيرة الدفافعة مشهورة بسبب حادثة مشينة وقعت في عام 1810 ميلادي في ذلك العام وقف سليمان الصغيرباشا بغداد ضد قوات حالت افندي الذي كان مكلفا بعزلة واكنه خسر المعركة ونهزم وتوجهة بدون مرافقة احد الى الجنوب وعبر نهر ديالى ثم التجا الى الدفافعة الذين اعتقد انهم سيحمونه بسبب بعض الخدمات الطيبة التي قدمها لهم "هنا لم يذكر اوبنهايم ما هي الخدمات التي قدمها اليهم ولكن الكثير من الكتب التاريخية ذكرت ذلك مثل غرائب الاثر للعمري وبغداد مدينة السلام ، وهو وضع امير جديد تزعم هذة القبيلةوعزل امير القبيلة الاصلي" ويستطرد الكاتب انه احتمى لدى شيخ القبيلة وبحديث عن جودة السيوف استدرج الصغير واخذ سيفة وما ان اصبح بيدة قطع راسة طامعا بالمكافئة).
وذكر الكاتب اوبنهايم في نفس الجزء صفحة 284ان سليمان الصغير راح ضحية حبه للسلطة وتجاهل تحذير الدولة العلية لعدم ارسال الضرائب الى اسطنبول فارسل الية السلطان محمود الثاني رسولة حالت افندي برسالة مفادها ارسال الضرائب او التنحي عن السلطة فقد رفض الاخير الطلبين مما جعل حالت افندي يحشد علية في الموصل ولكنه هرب وقتل نفسة عند ديالى على يد شيخ قبيلة صغيرة.
6: ذكرت تفاصيل القصة في جونز 79 عند التقائه بأبن القاتل سنة 1849.
7: ذكرت تفاصيل القصة في لونكريك226.
8: بحث الكاتب ريجارد كوك في بغداد مدينة السلام الجزء الثاني ترجمة فؤاد جميل والدكتور مصطفى جوادالطبعة الاولى 1967م مطبعة شفيق –بغدادعن الحالة التي كانت تعيشها بغداد والفوضى الضاربة باطنابها بين محلاتها والاشاعات والخوف من حدوث معارك ظارية بين جيش المرسل من قبل الدولة العلية في اسطنبول وجيش سليمان الصغير ، الى ان يقول الكاتب استمرت معارك بين الطرفين وضرب والي بغداد الف طوب ليثبت عساكرة ويرعب عدوه ثم جعل ذالك العساكر يهربون عشرة عشرة ويدخلوا سور بغداد خفيتا ولم يعلم والي بغداد ما اعد له من الفساد لبغيًه على العباد ، الى ان قال الكاتب احس الصغير قد فلت زمام الامور من بين يديه فاراد الدخول الى سور بغداد فمنعوه من الدخول ،فطلب الهرب خائفا مذعورا في اليوم الخامس عشر من شهر رمضان عام 1225هجري فتوجة الى جهة شط ديالى ومعة ثلاثون من قادته وامرائه الذين لم يتمنكنوا من الهرب لما عرفوا بالفساد مع واليهم ، ومن شدة التعب والخوف نزل عند امير قبيلة الدفافعة وكان قد امره(بتشديد الميم)على القبيلة ، وهذا بدورة اطعمة الطعام ولكن لشدة خوف هذا الوالي المرعوب عبرنهر ديالى حيث منيته كانت بانتظارة فانقض علية امير قبيلة الدفافعة المعزول وقتلة وسلب سته من قادته كانوا قد عبروا النهر معه.

ولقد ذكرت قصة مقتل سليمان باشا الصغير في كتب عدة ربما سنورد بعضها في مواقع اخرى من كتابنا هذا كي لا يتسلل الملل الى القارىء من التكرار ، الا ان الذي اجاد بوصف وقائع الدولة العراقية في زمن حكم الباشا المقتول هو الاستاذ الدكتور رياض الاسدي في كتابة المبين اعلاة لما الت اليه الدولة من ضعف وفقر وارتفاع الضرائب وشن الحملات التاديبية على العشائر ومعاملتها كالعبيد بل واستعبد اهل هذة الدولة بعقر دارهم ولما قام بة من استبدال زعماء العشائر بزعماء اخرين بل وحتى باشخاص من خارج القبيلة استهتارا بهم وفرض عضلاته على خلق الله في ارضة ومنهم قبيلة الدفافعة والخزاعل وغيرهم كما ذكرنا ذلك سلفا في عنوان الحملات التاديبية على العشائر العراقية . ودليل على ذلك بدفع عشائر الوسط وما فوقها على عشائر الموصل وما حولها حيث قام باكبر مجزرة شهدتها الموصل عبر التاريخ .
9: ذكر المحامي عباس العزاوي الحادثة في تاريخ العراق بين احتلالين ج6 ص200 قتلته عشيرة الدفافعة من قبل علي الشعيب .
10:ذكرالحادث ابراهيم فصبح الحيدري في المجد في بيان احوال بغداد والبصرة ونجد ص107.
11:ذكر الحادث عبد السلام رؤوف في الموصل في العهد العثماني لسنة 1975 مطبعة النجف الاشرف ص148وقال الذي قتلة هو امير قبيلة الدفافعة الذي عزله سليمان باشا من قبل عن امارة قبيلته.
12:ذكرها خورشيد افندي111 واعدها عملا مشروعا .












عرض البوم صور سامر ال العروس   رد مع اقتباس
قديم 07-10-2012, 11:01 PM   المشاركة رقم: 9
المعلومات
الكاتب:
اللقب:
عضو مشارك

البيانات
التسجيل: Jul 2012
العضوية: 1267
المشاركات: 48
بمعدل : 0.06 يوميا

التوقيت

الإتصالات
الحالة:
سامر ال العروس غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : ابراهيم العبـادي المنتدى : منتدى تاريخ بني عُقيل
افتراضي

نقول ببساطة ان السادة ال العروس في الاحواز كان اسمهم عشائر العجرش من اولاد العروس مع الملاحظة ان هناك قبائل من ال فتلة ومن كعب تدعى بالعجرش لجد جامع اليهم لكن عجرش العروس هو لقب لحق بال العروس من الوالي المشعشعي عندما استكثر عددهم على نهر الهميلي فاطلق عليهم عجرش واخذت التسمية عليهم
وبعد ان قام اولاد العروس في الاحواز بقتل احد ةالولاة للدولة المشعشعية على اثر جبي ظرائب قاتلتهم الدولة المشعشعية وطاتردتهم الى عمق الاراضي العراقية حتى بغداد على مصب نهر ديالى ونظرا لعدم تمكن العشائر من الدفاع عنهم وتدفعهم الى عمق الاراضي العراقية لقبوا بالدفافعة وهكذا لصق الاسم بهم الى وقتنا الحاضر












عرض البوم صور سامر ال العروس   رد مع اقتباس
قديم 07-10-2012, 11:18 PM   المشاركة رقم: 10
المعلومات
الكاتب:
اللقب:
عضو مشارك

البيانات
التسجيل: Jul 2012
العضوية: 1267
المشاركات: 48
بمعدل : 0.06 يوميا

التوقيت

الإتصالات
الحالة:
سامر ال العروس غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : ابراهيم العبـادي المنتدى : منتدى تاريخ بني عُقيل
افتراضي

ذكرت الحادثة بكتاب البدو الجزءالثالث ص 528 للكاتب الالماني ماكس فرايهير فون اوبنهايم ، حيث قال اوبنهايم (اصبحت القبيلة الصغيرة الدفافعة مشهورة بسبب حادثة مشينة وقعت في عام 1810 ميلادي في ذلك العام وقف سليمان الصغيرباشا بغداد ضد قوات حالت افندي الذي كان مكلفا بعزلة واكنه خسر المعركة ونهزم وتوجهة بدون مرافقة احد الى الجنوب وعبر نهر ديالى ثم التجا الى الدفافعة الذين اعتقد انهم سيحمونه بسبب بعض الخدمات الطيبة التي قدمها لهم "هنا لم يذكر اوبنهايم ما هي الخدمات التي قدمها اليهم ولكن الكثير من الكتب التاريخية ذكرت ذلك مثل غرائب الاثر للعمري وبغداد مدينة السلام ، وهو وضع امير جديد تزعم هذة القبيلةوعزل امير القبيلة الاصلي" ويستطرد الكاتب انه احتمى لدى شيخ القبيلة وبحديث عن جودة السيوف استدرج الصغير واخذ سيفة وما ان اصبح بيدة قطع راسة طامعا بالمكافئة).
وذكر الكاتب اوبنهايم في نفس الجزء صفحة 284ان سليمان الصغير راح ضحية حبه للسلطة وتجاهل تحذير الدولة العلية لعدم ارسال الضرائب الى اسطنبول فارسل الية السلطان محمود الثاني رسولة حالت افندي برسالة مفادها ارسال الضرائب او التنحي عن السلطة فقد رفض الاخير الطلبين مما جعل حالت افندي يحشد علية في الموصل ولكنه هرب وقتل نفسة عند ديالى على يد شيخ قبيلة صغيرة












عرض البوم صور سامر ال العروس   رد مع اقتباس
إضافة رد


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 05:49 AM

أقسام المنتدى

المنتديات العامة | المنتدى الإسلامي | منتدى الترحيب والمناسبات | المنتدى العام | منتدى القضايا الحوارية ، والنقاشات الجادة | المنتديات الخاصة بقبائل بني عُقيل العامرية | منتدى أخبار ومناسبات بني عُقيل | منتدى أنساب ومواطن بني عُقيل | منتدى تاريخ بني عُقيل | منتدى أمراء وأعلام بني عُقيل | منتدى قصائد وأشعار بني عُقيل | منتدى مكتبة بني عُقيل | المنتديات الخاصة بالقبائل العامرية والعربية العامة والتاريخ العام | منتدى القبائل العامرية | منتدى القبائل العربية العامة | منتدى مكتبة الأنساب والتاريخ | المنتديات الأدبية | المنتدى الشعري العام | منتدى الخواطر ونبض المشاعر | منتدى القصص والروايات | منتدى الألغاز والأمثال والحكم | المنتديات المنوعة | منتدى الأسرة والمرأة والطفل | منتدى الصحة والطب | منتدى الرياضة | منتدى الطبيعة والسفر | منتدى الحاسوب والجوال والعلوم التقنية العامة | المنتديات الإدارية | منتدى الملاحظات والاقتراحات | منتدى المشرفين والمراقبين | منتدى السيارات والدراجات | منتدى المرأة العام | منتدى التدبير المنزلي | دواوين شعراء المنتدى | المنتدى الإعلامي لموقع بني عُقيل الرسمي | المنتدى التاريخي العام | منتدى الشعر النبطي | منتدى الثقافة العامة | قبيلة قيس العامرية (جيس) | منتدى بصمات مبدعي الموقع .. تخليداً لذكراهم |



Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2014, Jelsoft Enterprises Ltd SysArabs
جميع الحقوق محفوظة لمنتديات قبائل بني عقيل
This Forum used Arshfny Mod by islam servant