العودة   الموقع الرسمي لقبائل بني عُقيل - عكيل > المنتديات الخاصة بقبائل بني عُقيل العامرية > منتدى قصائد وأشعار بني عُقيل
 
 

آخر 10 مشاركات
الموضوع الكاتـب آخر مشاركة مشاركات المشاهدات
لعبة الماء والنار الجديدة 2018 فرايف فرايف
الوقت: 02:30 AM - التاريخ: 29-06-2017
0 4

الموضوع الكاتـب آخر مشاركة مشاركات المشاهدات
لعبة السمكة الجديدة جدا فرايف فرايف
الوقت: 02:28 AM - التاريخ: 29-06-2017
0 4

الموضوع الكاتـب آخر مشاركة مشاركات المشاهدات
لعبة زوما الجديدة جدا و القديمة الاصلية فرايف فرايف
الوقت: 12:26 AM - التاريخ: 29-06-2017
0 4

الموضوع الكاتـب آخر مشاركة مشاركات المشاهدات
دولة بني عـقيل في الموصل
الوقت: 08:14 PM - التاريخ: 28-06-2017
54 23998

الموضوع الكاتـب آخر مشاركة مشاركات المشاهدات
دفـع الاوهـام عـن نـسب عكـيل الكـرام
الوقت: 08:03 PM - التاريخ: 28-06-2017
3 1625

الموضوع الكاتـب آخر مشاركة مشاركات المشاهدات
تنزيل برنامج الانستقرام للاندرويد مجانا برابط مباشر 2017 cougarr cougarr
الوقت: 06:02 AM - التاريخ: 28-06-2017
0 12

الموضوع الكاتـب آخر مشاركة مشاركات المشاهدات
يوسف الرميض // اهلا وسهلا
الوقت: 07:40 AM - التاريخ: 24-06-2017
0 26

الموضوع الكاتـب آخر مشاركة مشاركات المشاهدات
قبائل وعشائر العراق بني جميل
الوقت: 10:47 AM - التاريخ: 11-06-2017
1146 268336

الموضوع الكاتـب آخر مشاركة مشاركات المشاهدات
قصة حقيقيه في عام 1980
الوقت: 06:35 AM - التاريخ: 03-06-2017
0 267

الموضوع الكاتـب آخر مشاركة مشاركات المشاهدات
سها سالم / حياك الله
الوقت: 01:32 PM - التاريخ: 29-05-2017
0 310


إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 28-08-2009, 03:38 PM   المشاركة رقم: 1
المعلومات
الكاتب:
اللقب:
عضو شرف

البيانات
التسجيل: Aug 2009
العضوية: 17
المشاركات: 69
بمعدل : 0.02 يوميا

التوقيت

الإتصالات
الحالة:
الطارش المسعودي غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

مـجـمـوع الأوسـمـة: 1

وسام الكاتب المميز



 

المنتدى : منتدى قصائد وأشعار بني عُقيل
افتراضي فهد الصبيحي شاعر العقيلات في القرن الثالث عشر الهجري


للكاتب سعد الحافي من جريدة الرياض


فهد الصبيحي شاعر العقيلات في القرن الثالث عشر الهجري
مسمى العقيلات بدأ مع بني عقيل وشمل تجار نجد




غدا القلب من ظيم الزمان وذاب

وغشى العين من شوف الهوان ضباب

وكسى الراس شيب شوف نفسي بها الجفا

الى شفت في نفس القريب طناب

فانا أظن نفس ٍما تمل وتمتلي

من الغيظ ما له بالجميل حساب

إلى عاد ما تدرك عشا هاشل الخلا

ولا عند ربعك باللزوم تهاب

ترى البعد عن دار الجفا لك معزه

وترى القرب من دار الهوان عذاب

الى شمت فودع شومتك صوب ديره

علاماتها ما تقتدي بهضاب

الا بحال ٍ واحتوال ٍ وحيله

ومحاويلها عند الحوال صعاب

لا كن ضباب الدو وان حال دونه

هباً مع نباً هبت عليه الهاب

لا كن ثياب الخام برضه تفرش

بنجم الثريا والرقيبه غاب

الى هب شرقي الرياح على النضا

غدن هن وأهلهن في هواه ذهاب

بدو ٍ دناوي الحزوم ودونه

رهاريه زيزاً بالسفا وسراب

وراها شطين الفرات ودونه

جذايب مراقيب الحرار تعاب

تعاب على الهلباج ومدور الذرا

الى حار رايه بالمديد وهاب

وعلى الذيب ما تنهاب لو هي متاهه

الى عض به ظيم الزمان بناب

يحدك على المكروه ما كنت كاره

وراك وقدامك عساك مثاب

ترى الفتى يصبر على السيف والقنا

وعلى الضيم ما يصبر عليه عقاب

ترى الضيم يا صبيان قل متاعك

الى عاد ميسورك عليك هباب

فمن لا يفارق ماقع السو خاسر

يموت وهو ما ينفتح له باب

ترى الحر ما يصبر على الضيم والشقا

الى عاد ما كفه عليه خضاب

يطير ويوسع طلب رزق ٍ لعله

يوافق رزق ٍ ما عليه حجاب

الاخمار للكروان وان طالع اللوى

او حام بالخظراء عليه عقاب

فيا زيد طاوعني ترى مثلك الفتى

يشوم إلى بار الزمان وخاب

قم دن ثنتين ٍ من الهجن كنهن

ظنابيب في طي الحزوم اصلاب

منشارهن الصبح من ديرة ٍلنا

تحت طعس بانيه الهبوب تراب

ومقيالهن السهل في ظل طلحه

يرعن من هاك الدعوب خصاب

والعصر يلفن ديرة البيع والشرى

الارزاق باسواقه لهن اسباب

عليك باليسرى مع الشط غرب

لصوب عقيل ٍ هم مناي أحباب



الشاعر:

جاء في مخطوط مجموع شعر نبطي لجامع مجهول"مما قال فهد الصبيحي" وجاء عند منديل الفهيد(رحمه الله)في كتاب من آدابنا الشعبية" قال فهد الصبيحي من أهل بريدة يمدح عقيل وهم في الغربة ويثني على شيخهم ابن عرفج" والشاعر من قبيلة صبيح من بني خالد ويعتبر من أهل القرن الثالث عشر الهجري بدلالة معاصرته لابن عرفج وبدلالة ما جاء في مخطوطة تؤرخ لوفيات شعراء النبط نصت على أن وفاة فهد الصبيحي في عام 1255ه.

دراسة النص :

ورد عند منديل الفهيد وبلغ عدد أبياته ثمانية عشر بيتا ويفهم من أسلوب الفهيد أن هناك أبيات سقطت من النص، حيث كان يكتب بعد عدد من الأبيات عبارة(إلى قوله)، كما أن أغلب الأبيات التي أوردتها هنا لم يوردها الفهيد بل تجاوزها، كما ورد النص في مجموع شعر نبطي لجامع مجهول وبلغ عدد أبياته خمسة وثلاثين بيتاً وأضيف لها اثنا عشر بيتاً كتبت بين الشطرين بخط أغلبه غير واضح وتختص بامتداح محمد ابن عرفج، يبدو انه استدركها الناسخ فيما بعد لتطابق خط الكتابة، وقد بدأ الشاعر قصيدته شاكياً من صروف الدهر بعد أن كبر سنه وجفاه الأصدقاء معتقداً أن الرضا بالهوان نافي لكل صفة حميدة، فطالما الإنسان لا يستطيع أن يوفر العشاء لضيفه ولا يحظى بتقدير قومه كونه فقيراً، فذلك هو الهوان في بلده وعليه أن يغادرها إعزازاً لنفسه،ثم يصف البلد التي يجب أن يذهب إليها وأن العلامات الدالة عليها ليست مرتفعات صخرية، وإنما مرتفعات رملية متحركة لا يسلكها، إلا صاحب خبرة ومعرفة ثم يصف الزوابع الترابية والرياح التي تحرك معها حبات الرمال في الصيف وكيف أنها في الربيع تكتسي بالنباتات المختلفة الألوان وكأنها الأقمشة الملونة التي تمد على الأرض، كما يصف الرياح الشرقية التي تكون قوية ومثيرة للعواصف الرملية وأنها تسبب ضياع القوافل ثم يصف بعد ذلك الصحراء التي تلي المرتفعات الرملية حتى يصلوا إلى نهر الفرات وأنهم يمرون في (الحرار) وهي جمع حرة وهي الأرض البركانية التي تكثر فيها الصخور السوداء وتكون وعرة المسالك، وهذه الديار لا يستطيع أن يتجاوزها الرجل الخامل والذي يتردد خوفاً من السفر،ولكن الرجل الشجاع(الذئب)يتجاوزها بدون خوف طالما أجبرته الظروف على ذلك،فالرجل يصبر على مواجهة السيف والرمح، ولكن لا يصبر على الذل والهوان،ثم يوجه خطابه للشباب بشكل عام معرفاً الضيم بأنه الفقر وقلة ذات اليد،وبالتالي من لا يبدل الديار طلباً للرزق فسيأتيه الموت وهو لم يدرك غنى، والإنسان الحر لا يحتمل الهوان طالما أنه رجل وليس امرأة تضع الخضاب على كفيها،كناية عن أن الكد وطلب الرزق للرجل،الذي هو أشبه بالطائر الذي يغادر عله يجد رزقاً لا يمنع عنه، وأن (الاخمار)وهو الاختباء بملاصقة الأرض يعتبر صفة لطائر الكروان عندما يشاهد صائداً أو عقاباً محلقاً فوقه، ثم يخاطب فتىً شاباً يسميه(زيد) طالباً منه أن يأخذ بنصحه طالما ساءت الظروف وأن يحضر اثنتين من الإبل الأصيلة القوية البنية،للذهاب إلى العراق وهي بلد البيع والشراء، وأن يلتحق بالعقيلات.

إيضاح:

العقيلات مسمى أطلقه أهل الشام والعراق ومصر على كل من يأتي من نجد للتجارة، ويخطئ من يعتقد أن مسمى العقيلات مشتق من العقال أو مقتصر على بلد نجدي دون آخر، فقد بدأت هذه التسمية نسبة إلى قبائل بني عقيل في القرن السابع الهجري والتي كانت تسيطر على نجد والساحل الشرقي للجزيرة العربية إلى مطلع القرن العاشر الهجري، وقد ذكرهم ابن بطوطة في رحلته، وفي مسالك الإبصار لابن فضل الله العمري نصوص واضحة في ذلك ،فقد كانوا يجلبون الإبل والخيل والسمن وبضائع الهند إلى تلك الأسواق، ويعودون بالملابس والأواني وغيرها من البضائع ومع اضمحلال شأن بني عقيل بقى مسمى العقيلات يطلق على التجار القادمين من نجد سواء كانوا من العارض أو الوشم أو القصيم واشتهر بذلك تجار مدينة بريدة خاصة في القرن الثالث عشر والرابع عشر الهجري،وانتهت عليهم رحلات القوافل التجارية.
للأمانه العلمية ما ورد منقول من جريد الرياض للكاتب سعد الحافي نقلته لأن به من تاريخ بني عقيل وسمعتهم فى القرن الثالث الهجري .

الطارش المسعودي


كلمات البحث

منتديات قبائل بني عقٌيل , قبائل بني عقٌيل ، عكيل





ti] hgwfdpd ahuv hgurdghj td hgrvk hgehge uav hgi[vd












عرض البوم صور الطارش المسعودي   رد مع اقتباس
قديم 28-08-2009, 05:02 PM   المشاركة رقم: 2
المعلومات
الكاتب:
اللقب:
المؤسس والمدير العام

البيانات
التسجيل: Jun 2009
العضوية: 2
المشاركات: 1,208
بمعدل : 0.41 يوميا

التوقيت

الإتصالات
الحالة:
عـكـيـلـي نـجـد غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : الطارش المسعودي المنتدى : منتدى قصائد وأشعار بني عُقيل
افتراضي

فيا زيد طاوعني ترى مثلك الفتى

يشوم إلى بار الزمان وخاب

قم دن ثنتين ٍ من الهجن كنهن

ظنابيب في طي الحزوم اصلاب

منشارهن الصبح من ديرة ٍلنا

تحت طعس بانيه الهبوب تراب

ومقيالهن السهل في ظل طلحه

يرعن من هاك الدعوب خصاب

والعصر يلفن ديرة البيع والشرى

الارزاق باسواقه لهن اسباب

عليك باليسرى مع الشط غرب

لصوب عقيل ٍ هم مناي أحباب





قصيدة رائعة لفهد الصبيحي وهو من أبرز شعراء القرن الثالث عشر الهجري يوصي فيها باللحوق بركب عقيل وملازمة صحبتهم لمن ضاقت به الظروف وعسرت عليه المعيشة .... لما اشتهر عن بني عقيل منذ القدم بالتجارة بوفاء وأمانة ونزاهة وإخلاص حتى ضرب بهم المثل وأصبح من يتعامل بالبيع والشراء يقول : ( خلك عقيلي ) ..


وأنبّه على ما نبّه به الكاتب حيث قال :


اقتباس:
العقيلات مسمى أطلقه أهل الشام والعراق ومصر على كل من يأتي من نجد للتجارة، ويخطئ من يعتقد أن مسمى العقيلات مشتق من العقال أو مقتصر على بلد نجدي دون آخر، فقد بدأت هذه التسمية نسبة إلى قبائل بني عقيل في القرن السابع الهجري والتي كانت تسيطر على نجد والساحل الشرقي للجزيرة العربية إلى مطلع القرن العاشر الهجري، وقد ذكرهم ابن بطوطة في رحلته، وفي مسالك الإبصار لابن فضل الله العمري نصوص واضحة في ذلك ،فقد كانوا يجلبون الإبل والخيل والسمن وبضائع الهند إلى تلك الأسواق، ويعودون بالملابس والأواني وغيرها من البضائع

كل الشكر والتقدير لشخصك الكريم أخي الغالي الطارش المسعودي على تكرّمك بنقل هذا المقال الرائع ...


وللتوثيق فإن المقال من جريدة الرياض السبت 1 رمضان 1430هـ - 22 أغسطس 2009م - العدد 15034

واسمح لي بنقله حيث القسم المناسب ..


والله الموفق ..












توقيع :

قال الشاعر من بني عُقيل في الحرب التي وقعت بينهم وبين بني حنيفة في أول القرن الثاني ( الوحشيات لأبي تمام ، ص 68 ) :

لقد علمتْ حنيفةُ يوم لاقت .... عُقيلاً أنها عربٌ لُبابُ



أحُلوٌ يا حنيفَ بنو عُقيلٍ .... فقد جرَّبتِ أم صَبِرٌ وَ صابُ

وأنَّ سيوفَهمْ تسقي سِماماً .... إذا ما سلّها الاُسدُ الغِضابُ

كأنّ البَيْضَ حين يقعنَ فيه ... وإن يبِستْ قَوانسُهُ رِطابُ

........


لباب : الخالص ، الصبر : دواء مر ، الصاب : عصارة شجر مر ، السمام : جمع سُم ، الأُسد : جمع أسد ، البيض : جمع بيضة وهي الخوذة من الحديد ، قونس البيضة : أعلاها ، رطاب : جمع رطبة .

عرض البوم صور عـكـيـلـي نـجـد   رد مع اقتباس
قديم 28-08-2009, 05:36 PM   المشاركة رقم: 3
المعلومات
الكاتب:
اللقب:
مشرف سابق
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية عبدالله الخفاجي

البيانات
التسجيل: Jul 2009
العضوية: 13
الدولة: الرياض
المشاركات: 266
بمعدل : 0.09 يوميا

التوقيت

الإتصالات
الحالة:
عبدالله الخفاجي غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:
إرسال رسالة عبر MSN إلى عبدالله الخفاجي

مـجـمـوع الأوسـمـة: 2

وسام التكريم الملكي

قلادة التكريم



 

كاتب الموضوع : الطارش المسعودي المنتدى : منتدى قصائد وأشعار بني عُقيل
افتراضي

تسلم اخي الطارشي


مشكور ويعطيك العافية












توقيع :

http://www.m5zn.com/uploads/2010/2/7...wav0e3g2q7.jpg

قالو الفخر انساب = ولي الحق بأن افخر
بناس هم علي حباب= وفيهم مرجلة عنتر
خفاجة يافخر أعراب = أهلي وعزوتي واكثر
ابي اسأل كل الاصحاب = مالي حق بأن افخر

ابو عبدالرحمن الخفاجي



عرض البوم صور عبدالله الخفاجي   رد مع اقتباس
قديم 18-09-2009, 01:23 PM   المشاركة رقم: 4
المعلومات
الكاتب:
اللقب:
المؤسس والمشرف العام
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية طلال العكيلي

البيانات
التسجيل: Jun 2009
العضوية: 3
الدولة: العراق ــ بغداد
المشاركات: 5,970
بمعدل : 2.03 يوميا

التوقيت

الإتصالات
الحالة:
طلال العكيلي غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : الطارش المسعودي المنتدى : منتدى قصائد وأشعار بني عُقيل
افتراضي شاعر العُقيلات (فهد الصبيحي)









تعيش وتسلم يا الشيخ (أبن طارش) .

مشكور على نقلك لهذا الموضوع ، وللتوضيح المهم عن (العُقيلات) .

بارك الله بك وماقصرت .


تقبل مني كل الود والمحبة والأحترام ...


************************************************** *



مع تحيات أخوكم


/طلال العكيلي/


(أبو العلاء)








حنا اعقيل ساسة الشمخ النيب عز القوافل لا رقد كل ثاوي






ياما قطعنا به اجهول الدباديب شهبٍ مثانيها به الذيب عاوي







بالعزم والقوة لنا مكسب الطيب مع كل شغموم بعيد الهقاوي







قطاعة البيداء وشوق الرعابيب اللي ربن بمشومخات المذاري












عرض البوم صور طلال العكيلي   رد مع اقتباس
إضافة رد


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 01:57 PM

أقسام المنتدى

المنتديات العامة | المنتدى الإسلامي | منتدى الترحيب والمناسبات | المنتدى العام | منتدى القضايا الحوارية ، والنقاشات الجادة | المنتديات الخاصة بقبائل بني عُقيل العامرية | منتدى أخبار ومناسبات بني عُقيل | منتدى أنساب ومواطن بني عُقيل | منتدى تاريخ بني عُقيل | منتدى أمراء وأعلام بني عُقيل | منتدى قصائد وأشعار بني عُقيل | منتدى مكتبة بني عُقيل | المنتديات الخاصة بالقبائل العامرية والعربية العامة والتاريخ العام | منتدى القبائل العامرية | منتدى القبائل العربية العامة | منتدى مكتبة الأنساب والتاريخ | المنتديات الأدبية | المنتدى الشعري العام | منتدى الخواطر ونبض المشاعر | منتدى القصص والروايات | منتدى الألغاز والأمثال والحكم | المنتديات المنوعة | منتدى الأسرة والمرأة والطفل | منتدى الصحة والطب | منتدى الرياضة | منتدى الطبيعة والسفر | منتدى الحاسوب والجوال والعلوم التقنية العامة | المنتديات الإدارية | منتدى الملاحظات والاقتراحات | منتدى المشرفين والمراقبين | منتدى السيارات والدراجات | منتدى المرأة العام | منتدى التدبير المنزلي | دواوين شعراء المنتدى | المنتدى الإعلامي لموقع بني عُقيل الرسمي | المنتدى التاريخي العام | منتدى الشعر النبطي | منتدى الثقافة العامة | قبيلة قيس العامرية (جيس) | منتدى بصمات مبدعي الموقع .. تخليداً لذكراهم |



Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2017, Jelsoft Enterprises Ltd SysArabs
جميع الحقوق محفوظة لمنتديات قبائل بني عقيل
This Forum used Arshfny Mod by islam servant