العودة   الموقع الرسمي لقبائل بني عُقيل - عكيل > المنتديات الخاصة بالقبائل العامرية والعربية العامة والتاريخ العام > منتدى القبائل العربية العامة
 
 

آخر 10 مشاركات
الموضوع الكاتـب آخر مشاركة مشاركات المشاهدات
ســوالـف أهـلــــنه ..
الوقت: 10:14 PM - التاريخ: 26-03-2017
1 466

الموضوع الكاتـب آخر مشاركة مشاركات المشاهدات
شحصلتي يم عامر من ذبحتي الثور .
الوقت: 10:57 PM - التاريخ: 25-03-2017
39 2943

الموضوع الكاتـب آخر مشاركة مشاركات المشاهدات
اهلا وسهلا // الرشيدي
الوقت: 10:51 PM - التاريخ: 25-03-2017
0 13

الموضوع الكاتـب آخر مشاركة مشاركات المشاهدات
دراسة تاريخية وجينية عن نسب قبيلة الرشايدة الرشيدي
الوقت: 10:45 PM - التاريخ: 25-03-2017
1 26

الموضوع الكاتـب آخر مشاركة مشاركات المشاهدات
نسب أسرة (العجلان) العُـقيلية
الوقت: 04:50 PM - التاريخ: 23-03-2017
3 842

الموضوع الكاتـب آخر مشاركة مشاركات المشاهدات
تعديل على سلف عشيرة (ال شمخي ) خفاجة.
الوقت: 04:42 PM - التاريخ: 23-03-2017
3 3787

الموضوع الكاتـب آخر مشاركة مشاركات المشاهدات
زيارة الى مضيف عشيرة عكيل القاسم
الوقت: 11:53 PM - التاريخ: 22-03-2017
5 6487

الموضوع الكاتـب آخر مشاركة مشاركات المشاهدات
طلب من ابن عمكم الكاتب صباح العكيلي الكاتب صباح العكيلي
الوقت: 01:43 PM - التاريخ: 22-03-2017
3 2125

الموضوع الكاتـب آخر مشاركة مشاركات المشاهدات
نسب وتأريخ (بني عُقيل) في مخطوط (ابن لعبون الوائلي)
الوقت: 01:37 PM - التاريخ: 22-03-2017
2 1301

الموضوع الكاتـب آخر مشاركة مشاركات المشاهدات
حياة خفاجة بن عمرو بن عقيل
الوقت: 01:33 PM - التاريخ: 22-03-2017
1 456


إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 08-08-2009, 04:02 PM   المشاركة رقم: 1
المعلومات
الكاتب:
اللقب:
المؤسس والمشرف العام
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية طلال العكيلي

البيانات
التسجيل: Jun 2009
العضوية: 3
الدولة: العراق ــ بغداد
المشاركات: 5,970
بمعدل : 2.10 يوميا

التوقيت

الإتصالات
الحالة:
طلال العكيلي غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

المنتدى : منتدى القبائل العربية العامة
افتراضي كيف ولماذا نكتب عن أنسابنا


ولماذا نكتب أنسابنا


ولماذا نكتب أنسابنا

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد المرسلين وعلى آله وصحبه .

كيف ولماذا نكتب عن أنسابنا




لقد سبقـني البعض بالتـأكــيد مـِمَـن كـَتـَب حول هذا الموضوع، ولأهـمـية هذه المـسألة أُدلـي هـنـا برأيـي حول ذلك ، فــَـاقولُ بعدَ الاتـكال على الله :ـــ

أنـتـشرت في هذه الايام الكتابة حول موضوعة الانساب ، وهذه بحد ذاتها ظاهرة جيدة تـنـّمُ عن وعـيّ من جانب أبـنائـنا بأهـمـية صـِلة الرحم ورغبـتهم في معرفة المزيد عن أنساب قبائلهم وصلـتها بقبائل العرب الاخرى، فعلينا ان نـُـشجـِّـع هذه الظاهرة وندعـمها . ونـقول هنا لماذا نكتب عن انسابنا وكيف نكتب عنها ؟ وبالطبع فإن التفاخر بقبائلنا وتأريخ أجدادنا هو غرض من ضمن أغراض أخرى نكتب من أجلها أنسابنا ،فمن حقنا ان نفخر بتأريخنا ، ولكن بأي تأريخ نفاخر ، وقبل الاجابة على ذلك لابد من مدخل للموضوع ، اذ ان الكتابة في الانساب هي نوع من أنواع السرد التأريخي ، فالانساب والتأريخ مرتبطان معا ً ،وما دامت الحالة هذه فيجب علينا ان نكتب الانساب بتجرد وبطريقة علمية وفنية بحتة ، فإذا أردنا أن نفاخر فإننا نفتخر أولاً بمواقف قبائلنا وأجدادنا من الدعوة المحمدية وطريقة اسلامهم ودورهم في نشر هذا الدين وجهادهم في سبيل الله ضد المشركين وتركهم لديارهم وأوطانهم بعد أن خرجوا مجاهدين تحت رايات الاسلام فاتحين بلدانا كان يسود فيها الظلم والجور فحكموا بين أهلها بالعدل والقسطاط ومبددين عنهم الظلمات التي كانوا يعيشون فيها بأنوار الاسلام ومبادئه الانسانية السمحة والعظيمة فحرروهم من عبودية العقل والجسد ، هذا ما نفاخر به أولاً ، وإن تكلمنا عن الفترة التي سبقت ظهور الاسلام ــ وهي الفترة الجاهلية ــ ، فإننا نفاخر أيضاً بأنسابنا وتأريخ قبائلنا ، ولكن ليس بمطلق هذا التأريخ ، بل نفاخر بما حبى الله به العرب وقبائلهم من مكارم الاخلاق وحميد الصفات ، فقد خاطب الله رسوله الاكرم (محمد بن عبد الله) الهاشمي العربي (ص) قائلاً له : ((وَإنـَّـكَ لـَـعـَـلـَى خـُـلـُق ٍعـَـظـِـيم ٍ)) ــ سورة القلم الاية 4 ــ فإن كانت هذه صفة رسولنا الاكرم (ص)وهو من أوسط بـيت في العرب فلا بد ان تكون هذه صفة أ ُمته ، وإن لم تكن هذه صفتهم جميعاً فهي بلا شك صفة لأغلبـيتهم وللكثيرين منهم ، فبهذا نفتخر . كما ان الله سبحانه وتعالى خاطب أمة العرب قائلاً لهم : ((كـُـنـتـُـمْ خـَـيـرأ ُمةٍ أ ُخـْـر ِجَـتْ لـِـلـناس ِتـَأ ْمـُرونَ بـِـالمـَـعـْـرُوف ِوتـَـنـْـهـونَ عـَن ِ المـُـنـْـكر ِ)) ــ سورة آل عمران ، الاية 110))،فإن كان الجليل قد ذكر العرب على هذه الصفة ، فهذا ما نفتخر به أيضاً ، وإن أردنا أن نتكلم عن صفات العرب ومكارم أخلاقهم فلن يسع ذلك هذا الموضع ، فهم أهل نخوة واباء، وهم أهل شجاعة وإقدام ،وهم ذوو شدة بأس وقوة ، وهم أصحاب جود وكرم ، فهم راعين لذمة الجار ومانعينه من أي عوز أو أذى حتى وإن كلفهم ذلك خوض الحروب ، يحمون الضعيف وينتصرون للمظلوم من ظالمه ، يـُجيرون من يلتجأ إليهم حتى وان كان طالبه ملك جبار أو قبـيلة قوية الشوكة فيذبون عنه ولايسلمونه أبداً ، ويكرمون ضيفهم ولا يمسكون عنه شيئاً مهما غلا ثمنه ويتبارون في الكرم الى حد الجود بكل ما يملكون عن طيب خاطر ، يتمسكون بعهودهم ومواثيقهم ويترفعون عن طبع الغدر والغادرين ، ويهون لديهم الموت في سبيل كرامتهم وعرضهم ، ويبذلون دمائهم رخيصة دفاعاً عن أهلهم وقبـيلتهم ، وهم أهل عـِـلم وأدب وشعر حتى أحتسبوا ذلك من مكملات شخصية الفرسان والروؤساء ، يحفظون تأريخهم وأيامهم وأنسابهم ويحرصون على أن لايدخل في نسبهم من كان لئـيم الحسب لكي لا تـشوب أنسابهم شائبة ، أصحاب اباء وعزة نفس فلا يـُـطأطؤن روؤسهم لأحد حتى أستـنـكفوا طاعة الملوك والدول ، وكانوا يحرصون على أسم قبـيلتـهم وسمعتها وشرفها ولم يقبلوا بـينهم من يـُـسيء ُ الى ذلك حتى انهم خلعوا مـِـن ابنائهم مـَن آثر حياة الصعلكة وإيذاء الغير ،وكان من شدة بأسهم ما صبروا به على تحمل المشاق من كثرة الترحال والتـنـقـل بحثاً عن الماء والكلأ وسعياً وراء رزقهم ،فأفتخروا بمظاهر الخشونة والرجولة والقوة ونبذوا مظاهر الضعف والذلة والاستكانة ، وكانوا يـُـمجدون مواقـف البـطولة والشجاعة فامتدحوا في شعرهم حتى عدوهم إن أتصف بذلك فكل هذه هي بعض صفات العرب وهذا غيض من فيض مكارم اخلاقهم ، فبهذا نـُـفاخرُ أيضاً .

ـــــ يـُـتــبـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــع ــــــ

**************************************************

ولماذا نكتب أنسابنا


مع تحيات أخوكم


/طلال العكيلي/


(أبو العلاء)






ولماذا نكتب أنسابنا ولماذا نكتب أنسابنا


حنا اعقيل ساسة الشمخ النيب عز القوافل لا رقد كل ثاوي






ياما قطعنا به اجهول الدباديب شهبٍ مثانيها به الذيب عاوي







بالعزم والقوة لنا مكسب الطيب مع كل شغموم بعيد الهقاوي







قطاعة البيداء وشوق الرعابيب اللي ربن بمشومخات المذاري

ولماذا نكتب أنسابنا ولماذا نكتب أنسابنا

الموضوع الأصلي: كيف ولماذا نكتب عن أنسابنا || الكاتب: طلال العكيلي || المصدر: قبائل بني عقٌيل

كلمات البحث

منتديات قبائل بني عقٌيل , قبائل بني عقٌيل ، عكيل





;dt ,glh`h k;jf uk Hkshfkh












عرض البوم صور طلال العكيلي   رد مع اقتباس
قديم 08-08-2009, 04:07 PM   المشاركة رقم: 2
المعلومات
الكاتب:
اللقب:
المؤسس والمشرف العام
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية طلال العكيلي

البيانات
التسجيل: Jun 2009
العضوية: 3
الدولة: العراق ــ بغداد
المشاركات: 5,970
بمعدل : 2.10 يوميا

التوقيت

الإتصالات
الحالة:
طلال العكيلي غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : طلال العكيلي المنتدى : منتدى القبائل العربية العامة
افتراضي كيف ولماذا نكتب عن أنسابنا






كيف ولماذا نكتب عن أنسابنا ــــ تكملــــــــــــــــــــة ــــ
____________________________

فأما القتال والحروب التي كانت تحدث بـين قبائل العرب فإن لها أسباباً متعددة أشبعها الباحثون درساً وتعليلاً فلا مجال هنا لذكرها ، وفيما يخص موضوعنا من هذه المسألة فنقول ان قبائل العرب التي كانت متواجدة في مواطنها الاصلية في الجزيرة العربية خاضت في العصور الجاهلية صراعاً مريراً من أجل البقاء على أرض مترامية الاطراف الا ّ ان مصادر العيش فيها محدودة ، فقد كانت هذه القبائل في حالة شبه دائمة من التـنـقل والترحال بحثـاً عن مواضع الماء والكلأ فيتـسـبـب ذلك في نشوب صراعات على هذه المواضع . ان القحط الذي كان يصيب مواطن القبائل العربية دفع هذه القبائل لأنْ تـترك مواطنها وترحل بحثاً عن مواطن بديلة تؤمن الغذاء لقطعانها من الجمال التي تعتـبر مصدر العيش للقبـيلة وأصل ثروتها فتحدث المناوشات والاحتكاكات سواء أثناء تـنـقل القبيلة ودخولها في بلاد القبائل الاخرى أو عند وصولها الى مبـتغاها ومجاورتها لقبائل اخرى . كما ان الأخذ بالثأر يتـسبب بحروب متجددة بـين القبائل ،اذ ان العربي يحرص على القـصاص من واتريهِ خاصة اذا رفض قوم القاتل تسليمهِ أو الاعتراف بالذنب و دفع الدية . ورغم محدودية مصادر الماء والكلأ وأهميتها القصوى لحياة ابناء القبيلة إلا ّ ان طبع الكـَرَم العربي يأبى إلا ّ ان يـُـثبّـت وجوده حتى في هكذا مواقف ، فكم من قبـيلة عربية ضـَـيّـفت قبيلة اخرى أصاب القحط بلادها فأشركتها في مراعيها حتى أسمنت ثم رحلت عنها . وان تقاتـلت قبـيلتان فإن المنـتصرين لايعمدون الى إبادة المهزومين ، فما ان ينادي المهزومين ((البقية البقية)) حتى يرفع المنـتصرون سيوفهم عنهم ويـُـفضلون أسر أعدائِهم بدلاً من قـتلهم . كل هذا تأريخ مـُثــّبـت ومعروف وقد أشتركت به جميع قبائل العرب ، فلا نسـتطيع أن نـنحى باللائمة على قبـيلة تركت بلادها بسبب القحط ورحلت تبحث عن موضع آخر لها فتصدت لها قبائل أخرى وحاربـتها ، ومن الطبـيعي أيضاً أن لا نـتكلم بالسؤ عن قبـيلة دخلت في حروب دفاعاً عن بلادها ، فعندما نذكر هكذا تأريخ يجب علينا ان نسـّـطره كما هو وبدون ذم لتلك القبـيلة أو مدح لتلك حتى وإن كان هذا التأريخ لأجدادنا لأنـنا يجب أن نكون منصفين ونـُـقر بأن الظروف التي أحاطت بقبائل العرب آنذاك قد حتـّـمت عليهم هكذا تأريخ . لكن حين نتكلم عن قبـيلة غـّزت قبـيلة اخرى فـقـتلت أبنائها وسلبت أموالها وأغـتصبت بلادها سواء كان ذلك في العصر الجاهلي أو في عهد قريـب ، حيـنئـذ يجب أن نـنطـق بالحـق فـنـقول لافخر لنا بذلك ، فإن كان ذلك في الاسلام فـقـد نـهت عن ذلك الشريـعة فلا يجوز بعد ذلك الفخر والاشادة بمـثل هكذا عمل ، فأما إن كان ذلك في الجاهلية فـنـقول إن كان لـِكـِلا القبـيلتـين بـقـية في وقـتنا الحاضر فـَـعلى أحفاد القبـيلة الاولى ــ الغازية ــ أن لا يذكروا ذلك بفخر لأنهم مسلمون ويجب أن يـُـراعوا شعور باقي اخوتهم في الدين ، وفي نـفس الوقـت فإن على أحفاد القـبـيلة الاخرى أن لا يحملوا الضـغيـنة في قـلوبهم لأن ذلك حدث في عهد مضى وان الثواب أو العـقاب عما مضى متروك لله وعفى الله عما سلف .
أما بعد أن بـَزغ فجر الاسلام وتـبـيـّن الرشد من الغيّ فـنـقول ان من وقـف ضد الدعوة الاسلامية وحاربها فلا فخر لنا به ولو كان من أجدادنا ، ومن أرتد عن الاسلام بعد اسلامه فلا نفخر به ، ومن وقـف ضد خلفاء الرسول (ص) الراشدين فلا نفخر به أبداً لأنهم من خيار صحابة رسول الله (ص) وهم من المقـطوع لهم بالجنة وهم اللبنة الاولى للاسلام ولانقـبل من أساء أو يحاول الاساءة لهم . كما اننا لانفخر بمن قـَـتـَـل قـتلاً بغير ذنب ولا بمن جـَـنى جناية أو سلب ونهب وقـطع السبـيل حتى وإن كانوا من قومنا وأجدادنا .

ــــــــــ يـُـتــبــــــــــــع ـــــــــــــ

************************************************** *




مع تحيات أخوكم


/طلال العكيلي/


(أبو العلاء)








حنا اعقيل ساسة الشمخ النيب عز القوافل لا رقد كل ثاوي






ياما قطعنا به اجهول الدباديب شهبٍ مثانيها به الذيب عاوي







بالعزم والقوة لنا مكسب الطيب مع كل شغموم بعيد الهقاوي







قطاعة البيداء وشوق الرعابيب اللي ربن بمشومخات المذاري














التعديل الأخير تم بواسطة طلال العكيلي ; 08-08-2009 الساعة 08:59 PM
عرض البوم صور طلال العكيلي   رد مع اقتباس
قديم 08-08-2009, 04:07 PM   المشاركة رقم: 3
المعلومات
الكاتب:
اللقب:
المؤسس والمشرف العام
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية طلال العكيلي

البيانات
التسجيل: Jun 2009
العضوية: 3
الدولة: العراق ــ بغداد
المشاركات: 5,970
بمعدل : 2.10 يوميا

التوقيت

الإتصالات
الحالة:
طلال العكيلي غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : طلال العكيلي المنتدى : منتدى القبائل العربية العامة
افتراضي كيف ولماذا نكتب عن أنسابنا







كيف ولماذا نكتب عن أنسابنا ــــ تكملــــــــــــــــــــة ــــ
_________________________________


وأما ما تـلى ذلك من عهود أسلامية مخـتـلفة شهدت تكـّون أمبراطوريات وممالك وامارات اسلامية متعددة ، فنجد فيها عودة للحروب بـين القبائل العربية على أمتداد البلاد الاسلامية ، حيث ان أكثر هذه الحروب نشـبت لأسباب سياسية نـتجت عن الصراع على السلطة اذ ان زعماء وروؤساء القبائل العربية أصبحوا قادة في جيوش الفتح الاسلامي وصـَـحَـبتهم قبائلهم ففتـحوا الأمصار شرقاً وغرباً فأستـقرت الكثـير من القبائل في البلدان التي فتحتها وأ ُسندت اغلب ولايات تلك البلدان الى هولاء الزعماء فأصبحوا ولاة في مختلف الامصار ثم أستـقل بعضهم في ولاياتهم كأمارات تعاقـب في حكمها أبنائهم من بعدهم وساندتهم قبائلهم ، كما ان القبائل العربية الكبـيرة كانت تجد في نفسها الكفـاءة والاحقـية في أقامة امارات تـتولى حكمها بنفسها ، فـَزّجَ هولاء الامراء قبائلهم في الحروب لتوسيع أماراتهم أو لقمع الثورات ، أو لغير ذلك من الاسباب . ورغم ان هذه الامارات والدول القبلية شكـّـلت نخراً في جسد الخلافة الاسلامية الا ّ إن التأريخ يذكر لنا مواقـف مشـّرفة للعديد من هذه الامارات حيث ساندت الخلافة عندما طمع بها الغزاة كما ألتـجأ الخلفاء الى تلك الامارات حيـنما أحاقـت بهم الدسائس والمؤامرات في قصور الخلافة ،وساهمت هذه الامارات في الدفاع عن الثغور الاسلامية وفي التصدي للغزاة مثل الروم والترك والسلاجقة والمغول في الشرق وضد الاسبان في الاندلس ، كما ساهمت هذه الدول والامارات في إغناء الحضارة العربية في مختلف أشكالها أدبـياً ومعمارياً وعلمياً وفكرياً وفي غير ذلك من أوجه الحضارة ، فنذكر على سبـيل المثال دولة بني (حمدان) ومعاركها ضد الروم ودعم امرائها للشعراء ، ونذكر أيضاً دولة بني (عـُـقـَـيْـل ) في الموصل والجزيرة الفراتية ودفاعها عن الثغور الاسلامية وحربها ضد السلاجـقة وإلتجاء الخلفاء العباسيين لها ومساندتها لهم ورعايـتها للآداب والثقافة العربية وما خـّـلفته من آثار معمارية راقية ، ونذكر دور امارة (آل عصفور) العـُـقـيلية في التصدي للوجود الاجنبي المتمثل بالسلغريـين والهرموزيـين والمغول ،كما نذكر الوقـفة المشرفة للأمارة الجبرية العُقيلية ضد الغزو البرتغالي للخليج العربي وسقـوط أميرها (مقرن بن أجود) شهيداً في سبـيل ذلك ، وامارة (المنتفك) في جنوب العراق ودورها التاريخي المجيد ، وامارة بني (كعب) في الاحواز وتصديها للطامعين والغزاة ، وغير ذلك من أمثلة كثيرة عن الادوار التي لعبتها امارات القبائل العربية كأمارات عبادة وأسد وخفاجة والمنـتفك والقواسم وغيرها مما قد يفوتـنا ذكره الا ّ ان التأريخ قد خلـّد الاثار المجيدة لهذه الامارات ، فإننا نفخر بمن وقـف منهم ضد الاجنبي ونفخر بمن رعى منهم الثـقافة العربية ونفخر بمن قدم منهم الخدمات الجليلة للحضارة العربية والاسلامية ونفخر أيضاً بمن قال منهم كلمة حق ٍ وثـَـبَـتَ عليها ولم تأخذه في ذلك لومة لائم حتى وإن كان ثمن ذلك حياته وفناء قومه .
ــــــــــــــ يُـتبـــــــــــــــــــع ــــــــــــــــــ

**************************************************


مع تحيات أخوكم


/طلال العكيلي/


(أبو العلاء)








حنا اعقيل ساسة الشمخ النيب عز القوافل لا رقد كل ثاوي






ياما قطعنا به اجهول الدباديب شهبٍ مثانيها به الذيب عاوي







بالعزم والقوة لنا مكسب الطيب مع كل شغموم بعيد الهقاوي







قطاعة البيداء وشوق الرعابيب اللي ربن بمشومخات المذاري













التعديل الأخير تم بواسطة طلال العكيلي ; 08-08-2009 الساعة 09:04 PM
عرض البوم صور طلال العكيلي   رد مع اقتباس
قديم 08-08-2009, 04:08 PM   المشاركة رقم: 4
المعلومات
الكاتب:
اللقب:
المؤسس والمشرف العام
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية طلال العكيلي

البيانات
التسجيل: Jun 2009
العضوية: 3
الدولة: العراق ــ بغداد
المشاركات: 5,970
بمعدل : 2.10 يوميا

التوقيت

الإتصالات
الحالة:
طلال العكيلي غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : طلال العكيلي المنتدى : منتدى القبائل العربية العامة
افتراضي كيـف ولماذا نكـتـب عن أنسابنــــــــــــا







كيف ولماذا نكتب عن أنسابنا ــــ تكملــــــــــــــــــــة ــــ
_________________________________


إنني أقـول وبرأيـيّ المتواضع : يجب علينا نحن المهتمين بعلم الأنساب وبتأريخ قبائلنا وفي ظـل ثورة المعلومات والاتصالات التي نشهدها في هذا العصر وفي ظـل توفر المصادر والمراجع والوثائـق وسهولة الوصول إليها ، أن نكـثـف جهودنا لتـسجيـل وتوثـيـق أنسابنا وتأريخ قبائلنا سواء المكتوب منها أو المَـرْويّ وتسجـيـل كل شاردة وواردة ، وأن يـتم تدوين كل ذلك في موقـع واحد ومن ثم أرى أن تـُـشكل لجنة عامة تضم العلماء من ذوي الاختـصاص ومن الضليـعين في الأنساب والتأريخ العربي والاسلامي وجغرافـية البلدان والشعر الفصيح قديماً والشعبي فيما بعد وغير ذلك ممن لهم شأن بهذه المسألة ممن يـُـشهد لهم بالنزاهة الاخلاقيـة ومن المعروف عنهم إلتزام المنهج العلمي الرصين في البحث وبمساعدة من النسّـابة الذين ترشحهم قبائلهم ،وان تـقوم هذه اللجنة بتـشكيل لجان فرعية اخرى مختصة يكون أعضائها على نفس مستوى اللجنة الاولى ،فتـقوم هذه اللجان بتـدوين أنساب العرب جميعها وتسجيل تأريخ القبائل العربية بشكل خاص والتأريخ العربي والاسلامي بشكل عام ، على أن يتم تدوين كل الروايات المذكورة حتى وإن كانت متـناقـضة أو غير متـناغمة عن أي نسب أو عن أي حدث منذ فجر التأريخ وحتى وقـتـنا الحاضر وان لاتترك رواية أو خبراً الاّ وتدونه ، ومن ثم يتم فهرسة وجدولة ما تم تدوينه وتسجيله من الأنساب والتأريخ حسب نظام معين ترتأيه اللجنة كأن يكون حسب التدرج والتـسلسل التأريخي والزمني لأنساب القبائل وتأريخها أو حسب أنساب وتأريخ البلدان أو غير ذلك ، ثم تـقوم هذه اللجان من نسّـابة ومؤرخين وبلدانـيـين وشعراء بتمحيص كل ما تم تدوينه عن نسب ما أو حدث ما وغربلة ما بـين أيديهم ومقارنة نتأئج بحثهم عن كل فقرة على حدة مع مالديهم من خبرة في تحري الخبر الصحيح والموثـق وبحسب أساليـب البحث العلمي المتبعة ثم الخروج بما يرونه الاقرب الى الواقع والاصح الى الدقة من الروايات وتـثـبـيت ذلك مع الحرص على ان يدرج الى جانب ذلك كل الروايات التي تم بحثها وأستـبعادها لكي يكون القاريء فيما بعد مطلعاً على كل ما يتعلق بتلك الفـقرة مما يُـتيح له الأخذ بالرأي الذي توصلت له اللجنة أو غيره من الآراء . وقد يظن البعض ان هذا عمل خيالي أو على أقل تقـدير فكرة لايمكن تحـقـيـقها وقد يقول أحسن المتفائلين انه عمل ممكن لكنه مظن ٍومُـكـّـلف ويحتاج الى وقـت طويل لأنجازه ، فأقول هذا صحيح ولكن الا يستحقُ تأريخ قبائلنا وأنسابنا هذا الجهد والتكلفة ، فلنتصور اليوم الذي سنجد فيه بـين أيدينا هكذا موسوعة ، وكم سيفخر بـنا أحفادنا على هكذا عمل بدل ان يتـيه أحدهم فيما يقرأ كتابة أو يسمع مشافهة على أفتراض ان يصل كل ذلك لهم . وكلنا يعرف بأن أعظم الأعمال بدأ بفكرة بسـيطة وقد قيل ان طريـق الألف ميل يـبدأ بخطوة .

ــــــــــــــ يُـتبـــــــــــــــــــع ــــــــــــــــــ


************************************************** *



مع تحيات أخوكم


/طلال العكيلي/


(أبو العلاء)








حنا اعقيل ساسة الشمخ النيب عز القوافل لا رقد كل ثاوي






ياما قطعنا به اجهول الدباديب شهبٍ مثانيها به الذيب عاوي







بالعزم والقوة لنا مكسب الطيب مع كل شغموم بعيد الهقاوي







قطاعة البيداء وشوق الرعابيب اللي ربن بمشومخات المذاري













التعديل الأخير تم بواسطة طلال العكيلي ; 08-08-2009 الساعة 09:09 PM
عرض البوم صور طلال العكيلي   رد مع اقتباس
قديم 08-08-2009, 04:09 PM   المشاركة رقم: 5
المعلومات
الكاتب:
اللقب:
المؤسس والمشرف العام
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية طلال العكيلي

البيانات
التسجيل: Jun 2009
العضوية: 3
الدولة: العراق ــ بغداد
المشاركات: 5,970
بمعدل : 2.10 يوميا

التوقيت

الإتصالات
الحالة:
طلال العكيلي غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : طلال العكيلي المنتدى : منتدى القبائل العربية العامة
افتراضي كيف ولماذا نكتب عن أنسابنا







كيف ولماذا نكتب عن أنسابنا ــــ تكملــــــــــــــــــــة ــــ
_________________________________


اننا ومع حلمنا بمثل هذه الموسوعة الا اننا يجب ان نستمر بتدويـن أنسابنا وكتابة تأريخ قبائلنا وبشكل خاص المرويّ شفاهاً فإن أكثر ما يرويه كبار السن من تسلسل ٍ للأنساب وأحداث تأريخية وأشعار شعبـية وروايات عن أبطال وفرسان ومعارك خاضوا غمارها هي صحيحة على الأغلب لأنهم يرووّن ذلك لأبنائهم بعد أن حفظوا ذلك عن آبائهم وكذلك فإن أبآئهم قد سمعوا ذلك من أجدادهم وهكذا أنـتـقـلت المعلومة من جيل الى جيل حتى وصلت الينا الا ّ ان من المؤكد ان بعض هذه الروايات والتي يتم تداولها وحفظها منذ مئات السنين قد فـقـدت بعض تفاصيلها أو شابها بعض الخلط فهي صحيحة من حيث الشكل العام إلا ان مضمونها وتفاصيلها قد لاتـطابق الحـقـيـقـة لذا يتوجب مـقـارنـتها مع ما هو متوفر من مراجع للوصول الى الخلاصة الأصح . انني ومن هذا الموقع أدعوا جميع الأخوة من المهـتمـيـن بعلم الأنساب وتأريخ القبائل العربـية الى تدوين كل ما يقـع تحت أيديهم من تراثـنا الثر والبحث في المكتـبات الخاصة عن أي وثائـق ومخطوطات واتاحة الفرصة للمخـتصين بالأطلاع عليها وتوثـيـقـها ودراسـتها لما قد تحتويه من روايات أو معلومات قد تزيد من معرفـتـنا أو تساعد في كشف الغامض من الامور ، وهي دعوة أيضاً لمن يمتـلك أي وثـيـقـة أو مخطوطة أو وريـقـات قديمة حتى وإن كانت خاصة ، لإن يـُـطلعوا معاهد ودور الوثـائق في بلدانهم بما لديهم وعدم الضـّن بها لا ّن الفائدة ستكون أعم وأشمل . اننا حيـن ندعوا الى تدويـن أنسابنا وكتابة تأريخ قبائلنا فإن هدفـنا هو إثـبات جذورنا الأصيـلة وابراز تراث قبائلنا وأجدادنا وما قاموا به من أعمال عظيمة تجعـلنا نفتـخر بهم ونسـير على خطاهم ونطلب من ابنائنا وأحفادنا ان يـسيـروا على نفس النهج ، فيجب ان نـُركـّز ونـُـثــّبت ما هو فخر لنا في هذا التأريخ لا ما هو مشـيـن فيه من غزو أو قـتل أو سلب ونهب لأننا نريد من أبنائنا ان يسـيـروا وفـق ما هو مـُشـّرفٌ في هذا التراث . وعليـنا ان نتذكر حيـن ندون أنسابنا ونكتب تأريخنا بأن نبـتعد عن كل ما يـُسيء الى قبائل العرب الاخرى لأنهم أخوتـنا في الديـن وفي العروبة وشركاؤنا في الموطن ،كما يجب عليـنا عدم التـعصب لقومنا كأجداد أو قبائل أو شعوب بل نحرص على سرد الحقائق كما هي ، ونعمل على التـقـارب بـيـن القبائل العربـية لأنها جمـيعاً من أصل واحد ، كما نعمل على زيادة اواصر التعاون والمحبة والأخاء ، وعدم الانسيـاق وراء العصبـية القـبلية بشكلها الجاهلى البغيـض فلا نقـول كما قال الشاعر (دريد بن الصـّمة) :
وَهلْ أنا إلا مِـنْ غـَـزيّـة إنْ غـَوَتْ .... غـَوَيـتُ وإنْ تـَرشِـد غـَـزِيّـة أ َرشِـد {ديوانه ص47}
ومع اعتزازنا بـهِ فهو أحد رموز البطولة والشعر في تراثنا العربي إلا إننا لانوافـقـه في ما ذهب إليـه فـقـد قال ذلك البـيـت من الشعر في عهد الجاهليـة وبمنطقـها ، فنحن نقـول إن يرشد قومنا نرشد معهم وإن خرج أحدهم عن الرشد فلا مكان له بـيـنـنا ، هذا ما علـّمتـنا إياه تعاليم ديـننا ، كما علـّمتـنا هذه التعالـيم أيضاً الحرص على صلة الرحم فهذا أحد الاسباب التي تدعونا الى معرفة أنسابنا ، اذ لا تعارض بـيـن تعاليم ديننا ــ كما يحسب البعض ــ وبـين الاهتمام بعلم الأنساب ، بل على العكس من ذلك فإن هنالك أكثر من دلـيل في القـرآن الكريم والسنة النبوية المشرفة يحث على ضرورة معرفة الانساب .
إنـنا ومع إعتـزاز كل منا بنسبه وأصله وتأريخه ، يجب ان نعرف ان الآخرين أيضاً يعتز كل منهم بنسبه وأصله وتأريخه ، لذا فعلى كل منا احترام مشاعر الآخرين والتعامل مع أنسابهم وتأريخهم بكل أحترام ، والحرص على عدم الاساءة أو الطعن بأنسابهم ، فإن أشكل عليـنا شيء ما أو أدعى أحدهم ما ليس له حق فيه فليكون جدالنا ونقاشنا حول ذلك بأسلوب علمي وحضاري وضمن حدود الآداب التي تليـق بنا كمسلمين اولاً وكعرب ثانياً ، فعلم الأنساب علم جليـل عظيم الشأن فلا بد أن يكون مَـن يخوض فيـه على نفس المستـوى من الرفعة وسمو الأخلاق .
ــــــــــــــ يتبـــــــــــــــــــــــــــع ــــــــــــــــــــ

************************************************** *



مع تحيات أخوكم


/طلال العكيلي/


(أبو العلاء)








حنا اعقيل ساسة الشمخ النيب عز القوافل لا رقد كل ثاوي






ياما قطعنا به اجهول الدباديب شهبٍ مثانيها به الذيب عاوي







بالعزم والقوة لنا مكسب الطيب مع كل شغموم بعيد الهقاوي







قطاعة البيداء وشوق الرعابيب اللي ربن بمشومخات المذاري













التعديل الأخير تم بواسطة طلال العكيلي ; 08-08-2009 الساعة 09:13 PM
عرض البوم صور طلال العكيلي   رد مع اقتباس
قديم 08-08-2009, 04:10 PM   المشاركة رقم: 6
المعلومات
الكاتب:
اللقب:
المؤسس والمشرف العام
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية طلال العكيلي

البيانات
التسجيل: Jun 2009
العضوية: 3
الدولة: العراق ــ بغداد
المشاركات: 5,970
بمعدل : 2.10 يوميا

التوقيت

الإتصالات
الحالة:
طلال العكيلي غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : طلال العكيلي المنتدى : منتدى القبائل العربية العامة
افتراضي كيف ولماذا نكتب عن أنسابنا






كيف ولماذا نكتب عن أنسابنا ــــ تكملــــــــــــــــــــة ــــ
_________________________________


فيجب أن لايكون أختلاف الآراء بـيـننا سبباً للتـباغض أو ــ التـشاتم ــ لاسمح الله كما نرى في بعض المواقـع ـ بل على العكس من ذلك فليـكن أختلاف الآراء بـيـننا مدعاة ليـرجع كل منا الى أقـواله ومصادره ومراجعه فلعـله كان على خطأ لم يـنتـبه له أو فاتـه شيء ما ، فيـكون من نـتيـجة ذلك المزيـد من البحث والتحري والاطلاع والدراسة والسؤال فيـكون في ذلك فائدة للجميـع اذ يـجب عليـنا عدم اتخاذ مواقـف التعصب الجامد في جدالاتـنا ونقـاشاتـنا وإن أكتـشـفنا خطأ ما في آرائـنا فيـجب ان لا نخـجل من الاعتـراف بهذا الخطأ وقـد قـيـل ان الاعتـراف بالخطأ فـضـيـلة .ومن جانب اخر يـتوجب علـيـنا التـرفع عن الاساءة الى الآخريـن بتـجنـب الطعن في أنسابهم أو ذكر تأريخ قبائلهم بسوء ، فإن تـفاخرنا بما يُـفتـخرُ به من أنساب أو تأريخ فليـكن ذلك ضمن حدود الآداب والليـاقـة التـي حضّ عليـها ديـننا وعدم النـظر الى الآخريـن باستـعلاء أو التـقـليـل من شأن أنسابهم وتأريـخهم أو محاولة السخريـة منهم ، قال عـزّ وجـلّ : { يَـا أيّــُها الذِيـنَ آمَـنـُوا لايَـسْـخـَرْ قـوْمٌ مِـن قـوْم ٍعَـسَـى أَن يَـكُـونـُوا خـَيْـراً مِّـنـْهُـمْ وَلا نِـسَـاء مِّـن نـِّسَـاء عَـسَى أن يَـكُـنَّ خـَـيْـراً مِّـنـْهـُنَّ وَلا تـَـلـْـمِـزُوا أنـفسَكُـمْ وَلا تـَـنـَـابَـزُوا بالألـْـقـابِ بـئـْـسَ الاسْـمُ الفـسُوقُ بَـعْـدَ الايـمَـانِ وَمَـن لـمْ يَـتـُـبْ فـأُولـئِـكَ هُـمُ الظـَّـالـِمُـون } سورة الحـجرات الآيـة 11 ...وعن رسول الله (ص) قـوله : (ليـس المؤمن بالطعان ولا اللعان ولا الفاحش ولا البذيء ) صدق الله وصدق رسوله الكريم ، فليكن قول الله وقول رسوله نصب أعيننا دائماً . فإن أفتـخرنا بأمجاد قبائلنا وأجدادنا فليكن ذلك حافزاً لنا لنسيـر على خطاهم ولا نكتـفي بأن نجدد أمجادهم بل نصنع أمجادا أكبر منها ورُوي عن (الحجاج بن يوسف الثـقـفي) قوله :
كُـنْ إِبـنَ مَـنْ شِـئتَ وَاكتـَسِـبْ أَدَباً ..... يَـغـنِـكَ مَـحمُـودَهُ عـن النـَسَـبِ
إِنَ الفـَـتى مَـنْ قـَالَ ها أَنذا ...... لـَيـسَ الفـَتـى مَـنْ يَـقـُول كانَ أبـيِِ
كما يحضرني هنا بـيـتـيـن رائعين من الشعر لـ (خلـيـفة بن عاصم القــُشـيري) يقـول فيـهما :
فـَـما بَـيـتُ قــَوْم ٍ يَـهْـدِمُـونَ قــَدِيـمُهُم ..... بــِبَـيْـتٍ إذا مَـا ضـَيّـعَ البَـيْـتَ عَـامِـرُهُ
وَلا الـحَـسَـبُ الـمَـوْدُوعُ إلا ّرَعيّـة ٌ ..... إذا لــَمْ يُـصّـعدْهُ الفـَتى فـَهوَ حَـادِرَهُ
ولتـكن أعمالنا لخيـر ديـنـنا ولرفعة امتـنا ولتقـدم بلادنا ولخدمة مجتـمعنا ، وعلـيـنا ان نـتـقـبل الماضي كما هو فـنأخذ العبر والدروس منه وعليـنا ان نشارك الآخرين في الحاضر لبـناء وطننا ومجتـمعـنا فسـنجد بالتالي مسـتـقـبلاً زاهراً بإنتـظار ابـنائنا ، فإن كان هكذا تفـكيـرنا وهكذا أعمالنا فإننا نسـتطيـع ان نـثـق بهذا المستـقـبـل منذ الآن . وليـكن في حسـبانـنا دائماً انه مهما كان حسبنا ونسبنا وتأريخنا فإن ذلك لن يؤثر في ميزان حسناتـنا بل أعمالنا فـقط هي التي ترجح كفة هذا الميزان ولنـتذكر قول رسولنا الاكرم (ص) : (مَـنْ بَـطـّـاءَ بــِـهِ عَـمَـلــَه لـَـمْ يُـسْـرِع بـِـهِ نـَـسَبـه ) . فعلى ذلك فلنمضي ومن الله التوفـيـق .
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .............. أنتـهى


نرحب بكل مشاركاتكم ونـتـشرف بآرائكم حول هذا الموضوع .

************************************************** *



مع تحيات أخوكم


/طلال العكيلي/


(أبو العلاء)








حنا اعقيل ساسة الشمخ النيب عز القوافل لا رقد كل ثاوي






ياما قطعنا به اجهول الدباديب شهبٍ مثانيها به الذيب عاوي







بالعزم والقوة لنا مكسب الطيب مع كل شغموم بعيد الهقاوي







قطاعة البيداء وشوق الرعابيب اللي ربن بمشومخات المذاري













التعديل الأخير تم بواسطة طلال العكيلي ; 08-08-2009 الساعة 09:20 PM
عرض البوم صور طلال العكيلي   رد مع اقتباس
قديم 17-08-2009, 11:23 PM   المشاركة رقم: 7
المعلومات
الكاتب:
اللقب:
مشرف سابق
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية عبدالله الخفاجي

البيانات
التسجيل: Jul 2009
العضوية: 13
الدولة: الرياض
المشاركات: 266
بمعدل : 0.10 يوميا

التوقيت

الإتصالات
الحالة:
عبدالله الخفاجي غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:
إرسال رسالة عبر MSN إلى عبدالله الخفاجي

مـجـمـوع الأوسـمـة: 2

وسام التكريم الملكي

قلادة التكريم



 

كاتب الموضوع : طلال العكيلي المنتدى : منتدى القبائل العربية العامة
افتراضي

صدقت اخي طلال

ومشكور












توقيع :

http://www.m5zn.com/uploads/2010/2/7...wav0e3g2q7.jpg

قالو الفخر انساب = ولي الحق بأن افخر
بناس هم علي حباب= وفيهم مرجلة عنتر
خفاجة يافخر أعراب = أهلي وعزوتي واكثر
ابي اسأل كل الاصحاب = مالي حق بأن افخر

ابو عبدالرحمن الخفاجي



عرض البوم صور عبدالله الخفاجي   رد مع اقتباس
قديم 10-09-2009, 04:55 AM   المشاركة رقم: 8
المعلومات
الكاتب:
اللقب:
المؤسس والمشرف العام
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية طلال العكيلي

البيانات
التسجيل: Jun 2009
العضوية: 3
الدولة: العراق ــ بغداد
المشاركات: 5,970
بمعدل : 2.10 يوميا

التوقيت

الإتصالات
الحالة:
طلال العكيلي غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : طلال العكيلي المنتدى : منتدى القبائل العربية العامة
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله الخفاجي مشاهدة المشاركة
صدقت اخي طلال

ومشكور






شكراً لك أخي الغالي على مرورك الكريم في موضوعي هذا .


تقبل تحياتي ومودتي الأخوية ...



************************************************** *




مع تحيات أخوكم


/طلال العكيلي/


(أبو العلاء)








حنا اعقيل ساسة الشمخ النيب عز القوافل لا رقد كل ثاوي






ياما قطعنا به اجهول الدباديب شهبٍ مثانيها به الذيب عاوي







بالعزم والقوة لنا مكسب الطيب مع كل شغموم بعيد الهقاوي







قطاعة البيداء وشوق الرعابيب اللي ربن بمشومخات المذاري













عرض البوم صور طلال العكيلي   رد مع اقتباس
قديم 21-01-2010, 09:39 PM   المشاركة رقم: 9
المعلومات
الكاتب:
اللقب:
عضو شرف

البيانات
التسجيل: Dec 2009
العضوية: 115
المشاركات: 200
بمعدل : 0.07 يوميا

التوقيت

الإتصالات
الحالة:
د. حسن منديل العكيلي غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

مـجـمـوع الأوسـمـة: 2

وسام كبار الشخصيات

وسام التكريم الملكي



 

كاتب الموضوع : طلال العكيلي المنتدى : منتدى القبائل العربية العامة
افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم
أحسنت فعلا وصدقت قولا ، وأجبت عن الموضوع (لماذا نكتب عن انسابنا وكيف نكتب عنها) ؟ جوابا علميا مقنعا، وأخلصت في دعوتك الى تشكيل لجنة علمية موضوعية من المؤرخين والمختصين بعلم الانساب المعنيين به. للنظر بتدوين تأريخ علمي رصين للقبائل العربية والانساب، تستند الى التحقيق والتوثيق وتلتزم بأساليب البحث العلمي الرصين.

وأحسنت في اختزال التأريخ العربي الاسلامي على مراحل، ودور القبائل الفاعل فيه ولا سيما دور الدول العقيلية المشرف ، ومواقفها الشجاعة في التصدي لأطماع الغزاة والدفاع عن الثغور الاسلامية وفي التصدي للروم والترك والسلاجقة والمغول وغيرهم، واسهامها في إغناء الحضارة العربية الاسلامية. ورعايـتها للآداب والثقافة العربية وما خـّـلفته من آثار معمارية راقية.
بارك الله فيك وجزاك خيرا وزادك علما، وهمة في خدمة القبيلة...
د. حسن منديل حسن العكيلي












عرض البوم صور د. حسن منديل العكيلي   رد مع اقتباس
قديم 21-01-2010, 11:38 PM   المشاركة رقم: 10
المعلومات
الكاتب:
اللقب:
المؤسس والمشرف العام
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية طلال العكيلي

البيانات
التسجيل: Jun 2009
العضوية: 3
الدولة: العراق ــ بغداد
المشاركات: 5,970
بمعدل : 2.10 يوميا

التوقيت

الإتصالات
الحالة:
طلال العكيلي غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : طلال العكيلي المنتدى : منتدى القبائل العربية العامة
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د. حسن منديل العكيلي مشاهدة المشاركة
بسم الله الرحمن الرحيم
أحسنت فعلا وصدقت قولا ، وأجبت عن الموضوع (لماذا نكتب عن انسابنا وكيف نكتب عنها) ؟ جوابا علميا مقنعا، وأخلصت في دعوتك الى تشكيل لجنة علمية موضوعية من المؤرخين والمختصين بعلم الانساب المعنيين به. للنظر بتدوين تأريخ علمي رصين للقبائل العربية والانساب، تستند الى التحقيق والتوثيق وتلتزم بأساليب البحث العلمي الرصين.

وأحسنت في اختزال التأريخ العربي الاسلامي على مراحل، ودور القبائل الفاعل فيه ولا سيما دور الدول العقيلية المشرف ، ومواقفها الشجاعة في التصدي لأطماع الغزاة والدفاع عن الثغور الاسلامية وفي التصدي للروم والترك والسلاجقة والمغول وغيرهم، واسهامها في إغناء الحضارة العربية الاسلامية. ورعايـتها للآداب والثقافة العربية وما خـّـلفته من آثار معمارية راقية.
بارك الله فيك وجزاك خيرا وزادك علما، وهمة في خدمة القبيلة...
د. حسن منديل حسن العكيلي

















أبن العم

الدكتور

حسن منديل العكيلي

حياك الله

شكراً لمرورك الكريم وكلماتك الطيبة .

نحييك ونحيي معك الجميع .


لك كل التقدير والأعتزاز يا أبن العم الغالي ...


**************************************************



مع تحيات أخوكم


/طلال العكيلي/


(أبو العلاء)








حنا اعقيل ساسة الشمخ النيب عز القوافل لا رقد كل ثاوي






ياما قطعنا به اجهول الدباديب شهبٍ مثانيها به الذيب عاوي







بالعزم والقوة لنا مكسب الطيب مع كل شغموم بعيد الهقاوي







قطاعة البيداء وشوق الرعابيب اللي ربن بمشومخات المذاري












عرض البوم صور طلال العكيلي   رد مع اقتباس
إضافة رد


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 03:41 AM

أقسام المنتدى

المنتديات العامة | المنتدى الإسلامي | منتدى الترحيب والمناسبات | المنتدى العام | منتدى القضايا الحوارية ، والنقاشات الجادة | المنتديات الخاصة بقبائل بني عُقيل العامرية | منتدى أخبار ومناسبات بني عُقيل | منتدى أنساب ومواطن بني عُقيل | منتدى تاريخ بني عُقيل | منتدى أمراء وأعلام بني عُقيل | منتدى قصائد وأشعار بني عُقيل | منتدى مكتبة بني عُقيل | المنتديات الخاصة بالقبائل العامرية والعربية العامة والتاريخ العام | منتدى القبائل العامرية | منتدى القبائل العربية العامة | منتدى مكتبة الأنساب والتاريخ | المنتديات الأدبية | المنتدى الشعري العام | منتدى الخواطر ونبض المشاعر | منتدى القصص والروايات | منتدى الألغاز والأمثال والحكم | المنتديات المنوعة | منتدى الأسرة والمرأة والطفل | منتدى الصحة والطب | منتدى الرياضة | منتدى الطبيعة والسفر | منتدى الحاسوب والجوال والعلوم التقنية العامة | المنتديات الإدارية | منتدى الملاحظات والاقتراحات | منتدى المشرفين والمراقبين | منتدى السيارات والدراجات | منتدى المرأة العام | منتدى التدبير المنزلي | دواوين شعراء المنتدى | المنتدى الإعلامي لموقع بني عُقيل الرسمي | المنتدى التاريخي العام | منتدى الشعر النبطي | منتدى الثقافة العامة | قبيلة قيس العامرية (جيس) | منتدى بصمات مبدعي الموقع .. تخليداً لذكراهم |



Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2017, Jelsoft Enterprises Ltd SysArabs
جميع الحقوق محفوظة لمنتديات قبائل بني عقيل
This Forum used Arshfny Mod by islam servant