العودة   الموقع الرسمي لقبائل بني عُقيل - عكيل > المنتديات الخاصة بقبائل بني عُقيل العامرية > منتدى أنساب ومواطن بني عُقيل
 
 

آخر 10 مشاركات
الموضوع الكاتـب آخر مشاركة مشاركات المشاهدات
(الحضانة لمن؟) وفق القرارات والمبادئ القضائية في القضاء السعودي الياسمينا الياسمينا
الوقت: 07:19 PM - التاريخ: 11-12-2018
0 8

الموضوع الكاتـب آخر مشاركة مشاركات المشاهدات
من المبادئ والقرارات الرجعة : 549 الياسمينا الياسمينا
الوقت: 06:09 PM - التاريخ: 11-12-2018
0 4

الموضوع الكاتـب آخر مشاركة مشاركات المشاهدات
عكيل البو حليلة
الوقت: 03:02 PM - التاريخ: 11-12-2018
68 34623

الموضوع الكاتـب آخر مشاركة مشاركات المشاهدات
اشعار شعبيه
الوقت: 12:43 AM - التاريخ: 11-12-2018
301 11791

الموضوع الكاتـب آخر مشاركة مشاركات المشاهدات
شحصلتي يم عامر من ذبحتي الثور .
الوقت: 10:32 PM - التاريخ: 09-12-2018
52 15447

الموضوع الكاتـب آخر مشاركة مشاركات المشاهدات
اهلا وسهلا وحياك الله /// عبد السلام عقيل
الوقت: 10:19 PM - التاريخ: 09-12-2018
0 18

الموضوع الكاتـب آخر مشاركة مشاركات المشاهدات
علاقة خفاجة بقريش والسيدة أم البنين الكلابية
الوقت: 10:14 PM - التاريخ: 09-12-2018
1 152

الموضوع الكاتـب آخر مشاركة مشاركات المشاهدات
المادة الثانية والتسعون بعد المائة من نظام الإجراءات الجزائية الياسمينا الياسمينا
الوقت: 07:24 PM - التاريخ: 09-12-2018
0 30

الموضوع الكاتـب آخر مشاركة مشاركات المشاهدات
أحمد عبده عبد القادر المعبي استشاري قسمة المواريث والوقف الياسمينا الياسمينا
الوقت: 05:52 PM - التاريخ: 09-12-2018
0 10

الموضوع الكاتـب آخر مشاركة مشاركات المشاهدات
قناة كل يوم فكرة الياسمينا الياسمينا
الوقت: 08:19 PM - التاريخ: 08-12-2018
0 23


إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 07-08-2014, 06:30 PM   المشاركة رقم: 71
المعلومات
الكاتب:
اللقب:
المؤسس والمشرف العام
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية طلال العكيلي

البيانات
التسجيل: Jun 2009
العضوية: 3
الدولة: العراق ــ بغداد
المشاركات: 6,839
بمعدل : 1.97 يوميا

التوقيت

الإتصالات
الحالة:
طلال العكيلي غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : طلال العكيلي المنتدى : منتدى أنساب ومواطن بني عُقيل
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محيميد مشاهدة المشاركة
الاخ الفاضل طلال العكيلي البحث جميل وتشكر عليه ...

ولكن عندي اسئلة لو سمحت لي
اولاً: إذا كان كلامك صحيح فكيف تحول اسم الدوله الجبرية الى دولة بني خالد؟
ثانياً:إذا كانت قبيلة بني خالد لا تنتسب الى الصحابي الجليل خالد بن الوليد ، فمن هو خالد الذي تنتسب اليه القبيلة الخالديه العقيلية؟
ثالثاً: ذكرت حفظك الله ان عائلة المحيميد والتركي هم عوائل عقيلية كما ذكر في مخطوطة الخنيني علماً ان هناك فريقان من المحيميد والتركي الفريق الاول يقولون انهم من الجبور من بني خالد والفريق الثاني يقولون من عقيل ، فهل لديك ادلة تثبت انهم من عامر بن عقيل بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعه من هوازن من قيس عيلان القبيله المضرية النزارية العدنانية فأرجو من شخصكم الكريم تزويدي بما لديك ،
ولك جزيل الشكر والتقدير والاحترام
اخوك علي المحيميد
المملكة العربية السعودية
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الخلق والمرسلين
وعلى آله الطاهرين وصحبه المنتجبين

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



الاخ الفاضل (علي المحيميد) ..
أسعد الله أوقاتك بكل خير وبركة .
نرحب بك وبكل أخوتنا الكرام في المملكة العربية السعودية ، ونتمنى لك الاستفادة من موقعنا وطيب الاقامة في مرابعنا .
بالنسبة الى ما تفضلت به من أستفسارات ، فنجيبك بعد الاستعانة بالله وبالاتكال عليه تعالى بما يلي :
اولاً : بالنسبة الى الدولة (الجبرية) فهي الدولة التي أسسها (بنو جبر) العُقيليين بعد أن أخذوا الحكم من (آل جروان) في الربع الاول من القرن التاسع الهجري في (بلاد البحرين) والتي كان يُقصد بها شرق الجزيرة العربية ــ (الاحساء والقطيف) حاليا ــ وشملت بلاداً واسعة أمتدت من جنوب البصرة شمالاً وحتى سواحل عُمان جنوباً ومن جزر وسواحل الخليج العربي وجزيرة (أوال) ــ البحرين ــ شرقاً وحتى بلاد نجد واليمامة غرباً ، وأستمر حكمها حتى الثلث الاول من القرن العاشر للهجرة ــ على صاحبها أفضل الصلاة والسلام ــ ، وكان من أبرز حكامها السلطان (أجود بن زامل بن حسين بن ناصر بن جبر) وحفيده السلطان (مقرن) ، وبالنسبة الى تسمية هذه الدولة فهي لم تتغير من أسم (الدولة الجبرية) الى (دولة الخوالد) حسب ما تفضلت به في مشاركتك أعلاه ، ففي الواقع ان دولة الخوالد قد قامت على أنقاض الدولة الجبرية التي ضعفت بعد أستشهاد رابع حكامها السلطان (مقرن بن زامل بن أجود) عند قيادته المقاومة البطولية للغزو البرتغالي لسواحل الخليج العربي وذلك في العام ( 927 هـ ــ 1521 م ) ، فتولى الحكم بعده بعض الأمراء من هذه الاسرة لكنهم لم يستطيعوا الحفاظ على قوة الدولة مما أدى الى زوالها وقيام دولة اخرى على أنقاضها هي (دولة الخوالد) أو كما يسميها البعض (دولة آل حميد) نسبة الى (آل حميد) وهم شيوخ قبيلة (الخوالد) ، وتخلل ذلك سيطرة الدولة العثمانية على الاحساء والقطيف في منتصف القرن العاشر الهجري حيث ساندوا قبيلة (المنتفق) التي غزت هذه البلاد بقيادة شيخها (راشد بن مغامس) امير البصرة .. إلا أن أغلب البطون العُقيلية قد أنضوت الى قبيلة (الخوالد) التي قاد زعيمها (براك بن غرير الحميدي الخالدي) الحرب للسيطرة على الاحساء وقد نجح في ذلك . ومما يجدر بالذكر ان (حميد) هذا الذي أنحدرت منه العائلة الحاكمة لدولة الخوالد يمت بصلة الى السلطان (مقرن الجبري) فبعض الروايات تقول ان (مقرن) هو خال (حميد) بينما تقول روايات اخرى انه جدّه لأمه ، والله أعلم وأبصر في ذلك ، لكن كل الروايات تتفق ان الامير (حميد) هذا قد برز بشكل ملفت عند قيادته لجيش الدولة الجبرية بعد أستشهاد السلطان (مقرن) حيث أستطاع أحفاد الامير (حميد) ــ وهم (آل عريعر) ــ الوصول الى الحكم بعد ذلك بتأسيسهم للدولة الخالدية . ولابد من الاشارة هنا الى ان هناك اكثر من دليل قد أشار الى الاصل (العُقيلي العامري الهوازني) لـ (بني جبر) ومن ذلك ما ذكره (السخاوي) ــ المتوفي في سنة 902 هـ عند ترجمته للسلطان (أجود) في كتابه (الضوء اللامع) ، كما ذكر ذلك المؤرخ (عبد القادر الجزيري) ــ المتوفي بعد العام 977 هـ ــ في كتابه (الدرر الفرائد المنظمة) ، كما تمت الاشارة الى نسبهم (العُقيلي) في عدة قصائد لشعراء من معاصري دولتهم مثل (عامر السمين) و(الكليف) و(جعيثن اليزيدي) وغيرهم ، كما أن أمراء (بني جبر) هؤلاء قد تلقبوا بـ (القيسي) و(آل المضا) فلم يتلقبوا بالخالدي او غير ذلك ، ومن الجدير بالذكر ان أول ذكر لبطن (قيس) من (بني عُقيل) والذي يُنسب له الامراء من (بني جبر) قد جاء في كتاب (مسالك الابصار في ممالك الابصار) لمؤلفه (ابن فضل الله العمري) ــ المتوفي في العام 749 هـ ــ .

ثانياً : بالنسبة لنسب قبيلة (الخوالد) الكريمة ، ففي موضوعي مع أن هناك ذكر (للخوالد) بشكل عرضي إلا أني لم أهدف الى أن أناقش أو أبحث نسب قبيلة (الخوالد) الكريمة في هذا الموضوع الذي كـُتب أصلاً لبحث نسب واصل قبيلة (عكيل) في العراق ، ومع أن هناك عدة آراء حول نسب (الخوالد) إلا ان من المعروف ان (الخوالد) عبارة عن حلف كبير يضم قبائل من أصول مختلفة بعضها عدناني وبعضها قحطاني ، وهناك رأي قوي يقول بإنقراض ذرية الصحابي الجليل (خالد بن الوليد المخزومي القرشي) أستناداً الى مصدر قديم يعود للعهد العباسي وذلك حسب ما ذكره النسّابة (مصعب الزبيري) المتوفي سنة (236 هـ) ومن أتبعه على رأيه ، ولا أود الخوض في هذا الرأي أو تحليله الان لان المجال لا يسمح بذلك ، ومن جملة هذه الآراء في نسب (الخوالد) فهناك رأي يقول أنهم من (بني عُقيل) ورأي آخر يقول أنهم من (بني كلاب) وكلا هاتين القبيلتين من (بني عامر بن صعصعة) الهوازنية ، كما أن هناك رأي يقول أن (الخوالد) أصلهم من (طيء) القحطانية ، والله أعلم وابصر في ذلك فلا أريد الخوض في هذا الموضوع الشائك حيث أن هناك عشرات البحوث التي تناولت وناقشت نسبهم ولا أريد أن أكرر ما ذكروه وتستطيع أيها الاخ الكريم الاطلاع على هذه الآراء المتعددة حول نسب الخوالد الكرام .
ثالثاً : بالنسبة الى نسب فخذي (المحيميد) و(التركي) فما مذكور هو أستناداً الى المأثور والمحفوظ من الروايات المنقولة من كبار السن وليس هناك دليل مادي أو نصّ يثبت نسبهم ، فالمشهور انهم (عُقيليين) سواء كانوا من (الجبور الخوالد) أو من بطن آخر ، ولا بد من الاشارة الى أن بطن (الجبور) في الخوالد هم من (بني عُقيل) حسب آراء بعض العلماء كما ينطبق هذا القول على (الخوالد) كما أسلفنا أعلاه . ومن المعلوم ان (بني جبر) أصحاب الدولة الجبرية هم غير (الجبور الخوالد) ومع أن الموطن الاصلي لكل من الأمراء الجبريين والجبور الخوالد هو (نجد) حيث قدموا منها الى شرق الجزيرة العربية إلا ان الجبريين هم أقدم ذكرا من (الجبور الخوالد) وذلك أستنادا الى من نسبهم الى (جبر بن مالك بن ربيعة بن عوف بن عامر بن عُقيل بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة) الذي ذكره (ابو علي الهجري) ــ المتوفي تقريبا في الربع الاول من القرن الرابع الهجري ــ في كتابه (التعليقات والنوادر) ،، بينما نجد أن أول من ذكر (الجبور) من (الخوالد) هو (ابن فضل الله العمري) ــ وهو من أهل القرن الثامن الهجري ــ نقلاً عن (المهمندار ابن زماخ الحمداني) ــ والذي توفي قبل نهاية القرن السابع الهجري .
وهنالك موضوع على الرابط التالي يبحث العلاقة بين (الجبور) و(الخوالد) :
http://www.banyoqail.com/vb/showthread.php?t=1519

أتمنى أن أكون قد أفدتك أخي الفاضل .
تقبل تحياتي وتقديري ..












توقيع :



مَنْ عَلَّمَني حَرْفاً مَلـَكـَني عَبْداً
مـع تحيات أخوكم
طلال الشراد العكيلي

عرض البوم صور طلال العكيلي   رد مع اقتباس
قديم 13-08-2014, 03:48 PM   المشاركة رقم: 72
المعلومات
الكاتب:
اللقب:
عضو مشارك

البيانات
التسجيل: Aug 2014
العضوية: 1845
المشاركات: 9
بمعدل : 0.01 يوميا

التوقيت

الإتصالات
الحالة:
محيميد غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : طلال العكيلي المنتدى : منتدى أنساب ومواطن بني عُقيل
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طلال العكيلي مشاهدة المشاركة
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الخلق والمرسلين
وعلى آله الطاهرين وصحبه المنتجبين

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



الاخ الفاضل (علي المحيميد) ..
أسعد الله أوقاتك بكل خير وبركة .
نرحب بك وبكل أخوتنا الكرام في المملكة العربية السعودية ، ونتمنى لك الاستفادة من موقعنا وطيب الاقامة في مرابعنا .
بالنسبة الى ما تفضلت به من أستفسارات ، فنجيبك بعد الاستعانة بالله وبالاتكال عليه تعالى بما يلي :
. ومن المعلوم ان (بني جبر) أصحاب الدولة الجبرية هم غير (الجبور الخوالد) ومع أن الموطن الاصلي لكل من الأمراء الجبريين والجبور الخوالد هو (نجد) حيث قدموا منها الى شرق الجزيرة العربية إلا ان الجبريين هم أقدم ذكرا من (الجبور الخوالد) وذلك أستنادا الى من نسبهم الى (جبر بن مالك بن ربيعة بن عوف بن عامر بن عُقيل بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة) الذي ذكره (ابو علي الهجري) ــ المتوفي تقريبا في الربع الاول من القرن الرابع الهجري ــ في كتابه (التعليقات والنوادر) ،، بينما نجد أن أول من ذكر (الجبور) من (الخوالد) هو (ابن فضل الله العمري) ــ وهو من أهل القرن الثامن الهجري ــ نقلاً عن (المهمندار ابن زماخ الحمداني) ــ والذي توفي قبل نهاية القرن السابع الهجري .
وهنالك موضوع على الرابط التالي يبحث العلاقة بين (الجبور) و(الخوالد) :


أتمنى أن أكون قد أفدتك أخي الفاضل .
تقبل تحياتي وتقديري ..
اشكرك على تجاوبك وترحيبك يا استاذي الفاضل
واشهد لك انك متمكن من معلوماتك وصاحب علم غزير ولكن لي تحفظ على ما ذكرت هذا نصه ( ومن المعلوم ان (بني جبر) أصحاب الدولة الجبرية هم غير (الجبور الخوالد).

اتمنى ان تتطلع على هذا الموضوع وان تعطيني رأيك وابما انني لا استطيع ان اضع رابط الموضوع فأنني سوف انقله بالكامل

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمدلله رب العالمين حمداً كثيراً مباركاً فيه.

والصلاة والسلام على سيد الخلق والمرسلين وعلى آله وصحبه اجمعين.... اما بعد



كنت في بداياتي احب البحث والتقصي في الانساب والتاريخ وكنت متجرد للبحث مهما كانت الحقائق , ولكن للاسف لم تستطع الكتب والبحث الميداني ان يشبعوا لهفتي في المعرفه, ثم آتى رجل من بني خالد (من اهل نجد ) وكان يبحث عن عينه آل عريعر فقال له صاحبه ساادلك على شخص من آل شباط من آل غرير من آل حميد من بني خالد ابناء عمومه لصيقين بآل عريعر شيوخ بني خالد. فجائني الرجل واخذ العينه مني وخرجت عينتي موجبه للتحور

L222

وكنت الوحيد من بني خالد في ذلك الوقت على الجهه الموجبه وكان كل بني خالد الفاحصين سالبين, فترددت في إعلان عينتي , وعينات السالبين في ذلك الوقت قرابة الاربعة عشر عينه في مقابل عينه واحده خالديه موجبه وهي عينتي.

فتوكلت على الله تعالى واقدمت على الإعلان وتم ذلك, وكنت حزين وقتها كيف لي ان اكون وحدي ولكن شاء الله تعالى ان يجعل نعمته علي نعمة لا اتصورها ولا اتخيلها ولا استطيع قبل الحمض النووي ان اخرج بها كنتيجه. فجأه ظهرت عينه قريبه مني وتحمل نفس البصمه الوراثيه التي احملها وهي عينة آل عوده من جماعة الشيخ سلمان العوده في بريده – القصيم , ففرحت بها ومن ثم اتت عينة عائله من الوزن الثقيل وهي عائلة المحيميد من الجبور من بني خالد وهم امراء قرية البصر في بريده بالقصيم , ثم بعد ذلك اتت عينه من النوع الاثقل في بني خالد وهي عينة شيوخ العماير عائلة آل عقل الخالدي. فحمدت ربي وشكرته على ذلك . فااصررت ان افتح مشروع هبس بني خالد لفحص الحمض النووي وتم ذلك بتوفيق من الله تعالى ثم بمساعدة الاخ ابوسعد.

فجائت العينات تترى وبااعداد عجيبه ونتائج رهيبه. واصبح للموجب ثقل عظيم في نتائج قبيلة بني خالد حيث التاريخ كله في الموجب, فبدون الموجب لا تاريخ يُذكر لهذه القبيله ولا حُكامها ولا إمارتها. ولانُغفل ان العينات الخالديه السالبه من كبار العوائل ولها تاريخ مشّرف ولكن التاريخ الموجود في بطون الكتب هو اكثره للموجب.

فاابى الله تعالى إلا ان يطلعني على كريم وعظيم نعمته علي سبحانه وتعالى , وذلك انه كانت غايةُ طموحي هو ان اجد من عائلة آل عريعر من آل غرير من آل حميد من بني خالد من يريد الفحص لكي تخرج نتيجته معي على نفس الكلستر ( المجموعه ) والبصمه الوراثيه, ولكن جائني اعظم من ذلك بكثير مما كنت اطمح له وهو ان عائلتان من آصل حكام العرب نسباً وارفعهم شأناً تفاجأت انهم ابناء عمومه قريبين و لصيقين بنا. فزاد استغرابي من هذه المجموعه العُقيليه من بني عامر من بني سعد ابن تميم من مضر من عدنان, هذه المجموعه التي قمنا بعمل مشجرات لها وتفاجأت باانها تجمع الامراء والحكام والسلاطين العرب القدماء والحاضرون.

فراودني هذا التساؤل وانا انظر للمشجر الجيني : هل كان ابونا رجل صالح حتى منّ الله تعالى عليه بذريه سادت العرب والعجم؟ وحتى زادهم ان جعل فيهم العلماء من عائلة الشثري وباحثين عِظام من آل يزيد يشهد لهم التاريخ .



فلم يكفينا الله عز وجّل بهذا النعيم من النسب الرفيع الذي اكرمنا به الله عز وجّل, بل زادت وجائت معنا عينة شيوخ فخذ السياسب وهم عائلة آل سعدون في المبرز في الاحساء وايضا فرسان السياسب وكبارها عائلة آل هديب في المبرز في الاحساء وختامها كان مسك بعينة شيوخ آل حسن من العماير وهم آل فارس الخالدي.

ولكن جائت العجيبه التي قصمت ظهور الطامحين للشرف الجبري وخاصه الذين ظهرت عيناتهم اما سالبه للتحور او شاطحه خارج العرب, فظهرت عينة الشيخ سلطان بن سعود الجبري من سلالة قطن ابن علي بن هلال بن زامل الجبري , من سلالة اخو سلطان الاحساء ونجد السلطان اجود بن زامل الجبري. وهو اصرح الناس نسباً واعظمهم شأناً في التاريخ والانساب الحاليه. والمقيم في سلطنة عُمان وهو احد الشيوخ الثلاثه الرسميين للجبور ومناطقهم في دولة سلطنة عُمان حالياً ومعترف به رسمياً من قِبل حكومة السلطنه العُمانيه, وهو يحمل نفس البصمه الوراثيه لبني خالد وهو قريب من قبائل خفاجه من بني عُقيل ابن عامر وعُباده من بني عقيل ابن عامر.


406s1=10
413a=22


وهو ابن عم ومطابق للعوائل الخالديه التاليه :

آل شباط من آل غرير من آل حميد من بني خالد ( المبرز – الاحساء )

آل سعدون من السياسب من بني خالد ( المبرز – الاحساء )

آل هديب من السياسب من بني خالد ( المبرز – الاحساء )

آل بشيّر من السياسب من بني خالد ( الخرج والاحساء والكويت )

آل عقل من آل خالد من العماير من بني خالد (عنك – المنطقه الشرقيه )

آل فارس من آل حسن من العماير من بني خالد (عنك – المنطقه الشرقيه )

آل محيميد من الجبور من بني خالد (البصر – بريده – القصيم )

آل ونين من الجبور من بني خالد (عنيزه – القصيم )

آل عوده من المحيميد من الجبور من بني خالد (بريده – القصيم )



وجائت قريبه نوعاً ما بحسب الترتيب مع بقية عينات بني خالد الموجبه للتحور 222 وهي بالترتيب حسب البعد الجيني :

آل مسّلم من بني خالد (قطر – البحرين )

الحميدات من بني خالد ( قطر)

آل شهيل من النهود من بني خالد ( المبرز – الاحساء )

آل مذكور من آل نصور من بني خالد ( قطر – بر فارس )



وعسى ان الله تعالى يبارك لنا في علمنا بالانساب ويغفرلنا خطايانا كلها اللهم آمين يارب العالمين.



فهذه عينة الشيخ سلطان بن سعود الهلالي الجبري على السلاله :




J1c3d2

موجب للتحور

L222

الاسم :

** Sultan Bn Saud .... Bn Qoton Bn Ali Bn Heelal Bn Zamel Al Jabri - Oman

الرقم :

Kit No: M6918

على مشروع هبس بني خالد لفحص الحمض النووي

__________________
قال صلى الله عليه وسلم : ( رأيت غنما كثيرة سوداء , دخلت فيها غنم كثيرة بيض , قالوا : فما أولته يا رسول الله ? قال : العجم , يشركونكم في دينكم و أنسابكم . قالوا : العجم يا رسول الله ? قال : لو كان الإيمان معلقا بالثريا لناله رجال من العجم , و أسعدهم به الناس ) . صححه الألباني في السلسله الصحيحه

المنتدى لمعرفة الانساب والتاريخ وليس من اجل العنصريه
بارك الله فيكم اتقوا الله فيما تكتب ايديكم

احمد بن عبدالرحمن الشباط من ال غرير من ال حميد من بني خالد
من المبرز - الاحساء - السعوديه

الموقع شبكة هبس بني خالد الرسميه
الرباط الخاص بي

انتهي كلامه

ولك جزيل الشكر والتقدير ولاحترام
اخوك علي المحيميد












عرض البوم صور محيميد   رد مع اقتباس
قديم 15-08-2014, 05:31 PM   المشاركة رقم: 73
المعلومات
الكاتب:
اللقب:
المؤسس والمشرف العام
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية طلال العكيلي

البيانات
التسجيل: Jun 2009
العضوية: 3
الدولة: العراق ــ بغداد
المشاركات: 6,839
بمعدل : 1.97 يوميا

التوقيت

الإتصالات
الحالة:
طلال العكيلي غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : طلال العكيلي المنتدى : منتدى أنساب ومواطن بني عُقيل
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محيميد مشاهدة المشاركة
اشكرك على تجاوبك وترحيبك يا استاذي الفاضل
واشهد لك انك متمكن من معلوماتك وصاحب علم غزير ولكن لي تحفظ على ما ذكرت هذا نصه ( ومن المعلوم ان (بني جبر) أصحاب الدولة الجبرية هم غير (الجبور الخوالد).

اتمنى ان تتطلع على هذا الموضوع وان تعطيني رأيك وابما انني لا استطيع ان اضع رابط الموضوع فأنني سوف انقله بالكامل

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمدلله رب العالمين حمداً كثيراً مباركاً فيه.

والصلاة والسلام على سيد الخلق والمرسلين وعلى آله وصحبه اجمعين.... اما بعد



كنت في بداياتي احب البحث والتقصي في الانساب والتاريخ وكنت متجرد للبحث مهما كانت الحقائق , ولكن للاسف لم تستطع الكتب والبحث الميداني ان يشبعوا لهفتي في المعرفه, ثم آتى رجل من بني خالد (من اهل نجد ) وكان يبحث عن عينه آل عريعر فقال له صاحبه ساادلك على شخص من آل شباط من آل غرير من آل حميد من بني خالد ابناء عمومه لصيقين بآل عريعر شيوخ بني خالد. فجائني الرجل واخذ العينه مني وخرجت عينتي موجبه للتحور

L222

وكنت الوحيد من بني خالد في ذلك الوقت على الجهه الموجبه وكان كل بني خالد الفاحصين سالبين,
فترددت في إعلان عينتي , وعينات السالبين في ذلك الوقت قرابة الاربعة عشر عينه في مقابل عينه واحده خالديه موجبه وهي عينتي.

فتوكلت على الله تعالى واقدمت على الإعلان وتم ذلك, وكنت حزين وقتها كيف لي ان اكون وحدي ولكن شاء الله تعالى ان يجعل نعمته علي نعمة لا اتصورها ولا اتخيلها ولا استطيع قبل الحمض النووي ان اخرج بها كنتيجه. فجأه ظهرت عينه قريبه مني وتحمل نفس البصمه الوراثيه التي احملها وهي عينة آل عوده من جماعة الشيخ سلمان العوده في بريده – القصيم , ففرحت بها ومن ثم اتت عينة عائله من الوزن الثقيل وهي عائلة المحيميد من الجبور من بني خالد وهم امراء قرية البصر في بريده بالقصيم , ثم بعد ذلك اتت عينه من النوع الاثقل في بني خالد وهي عينة شيوخ العماير عائلة آل عقل الخالدي. فحمدت ربي وشكرته على ذلك . فااصررت ان افتح مشروع هبس بني خالد لفحص الحمض النووي وتم ذلك بتوفيق من الله تعالى ثم بمساعدة الاخ ابوسعد.

فجائت العينات تترى وبااعداد عجيبه ونتائج رهيبه. واصبح للموجب ثقل عظيم في نتائج قبيلة بني خالد حيث التاريخ كله في الموجب, فبدون الموجب لا تاريخ يُذكر لهذه القبيله ولا حُكامها ولا إمارتها. ولانُغفل ان العينات الخالديه السالبه من كبار العوائل ولها تاريخ مشّرف ولكن التاريخ الموجود في بطون الكتب هو اكثره للموجب.

فاابى الله تعالى إلا ان يطلعني على كريم وعظيم نعمته علي سبحانه وتعالى , وذلك انه كانت غايةُ طموحي هو ان اجد من عائلة آل عريعر من آل غرير من آل حميد من بني خالد من يريد الفحص لكي تخرج نتيجته معي على نفس الكلستر ( المجموعه ) والبصمه الوراثيه, ولكن جائني اعظم من ذلك بكثير مما كنت اطمح له وهو ان عائلتان من آصل حكام العرب نسباً وارفعهم شأناً تفاجأت انهم ابناء عمومه قريبين و لصيقين بنا. فزاد استغرابي من هذه المجموعه العُقيليه من بني عامر من بني سعد ابن تميم من مضر من عدنان, هذه المجموعه التي قمنا بعمل مشجرات لها وتفاجأت باانها تجمع الامراء والحكام والسلاطين العرب القدماء والحاضرون.

فراودني هذا التساؤل وانا انظر للمشجر الجيني : هل كان ابونا رجل صالح حتى منّ الله تعالى عليه بذريه سادت العرب والعجم؟ وحتى زادهم ان جعل فيهم العلماء من عائلة الشثري وباحثين عِظام من آل يزيد يشهد لهم التاريخ .



فلم يكفينا الله عز وجّل بهذا النعيم من النسب الرفيع الذي اكرمنا به الله عز وجّل, بل زادت وجائت معنا عينة شيوخ فخذ السياسب وهم عائلة آل سعدون في المبرز في الاحساء وايضا فرسان السياسب وكبارها عائلة آل هديب في المبرز في الاحساء وختامها كان مسك بعينة شيوخ آل حسن من العماير وهم آل فارس الخالدي.

ولكن جائت العجيبه التي قصمت ظهور الطامحين للشرف الجبري وخاصه الذين ظهرت عيناتهم اما سالبه للتحور او شاطحه خارج العرب, فظهرت عينة الشيخ سلطان بن سعود الجبري من سلالة قطن ابن علي بن هلال بن زامل الجبري , من سلالة اخو سلطان الاحساء ونجد السلطان اجود بن زامل الجبري. وهو اصرح الناس نسباً واعظمهم شأناً في التاريخ والانساب الحاليه. والمقيم في سلطنة عُمان وهو احد الشيوخ الثلاثه الرسميين للجبور ومناطقهم في دولة سلطنة عُمان حالياً ومعترف به رسمياً من قِبل حكومة السلطنه العُمانيه, وهو يحمل نفس البصمه الوراثيه لبني خالد وهو قريب من قبائل خفاجه من بني عُقيل ابن عامر وعُباده من بني عقيل ابن عامر.


406s1=10
413a=22


وهو ابن عم ومطابق للعوائل الخالديه التاليه :

آل شباط من آل غرير من آل حميد من بني خالد ( المبرز – الاحساء )

آل سعدون من السياسب من بني خالد ( المبرز – الاحساء )

آل هديب من السياسب من بني خالد ( المبرز – الاحساء )

آل بشيّر من السياسب من بني خالد ( الخرج والاحساء والكويت )

آل عقل من آل خالد من العماير من بني خالد (عنك – المنطقه الشرقيه )

آل فارس من آل حسن من العماير من بني خالد (عنك – المنطقه الشرقيه )

آل محيميد من الجبور من بني خالد (البصر – بريده – القصيم )

آل ونين من الجبور من بني خالد (عنيزه – القصيم )

آل عوده من المحيميد من الجبور من بني خالد (بريده – القصيم )



وجائت قريبه نوعاً ما بحسب الترتيب مع بقية عينات بني خالد الموجبه للتحور 222 وهي بالترتيب حسب البعد الجيني :

آل مسّلم من بني خالد (قطر – البحرين )

الحميدات من بني خالد ( قطر)

آل شهيل من النهود من بني خالد ( المبرز – الاحساء )

آل مذكور من آل نصور من بني خالد ( قطر – بر فارس )



وعسى ان الله تعالى يبارك لنا في علمنا بالانساب ويغفرلنا خطايانا كلها اللهم آمين يارب العالمين.



فهذه عينة الشيخ سلطان بن سعود الهلالي الجبري على السلاله :




J1c3d2

موجب للتحور

L222

الاسم :

** Sultan Bn Saud .... Bn Qoton Bn Ali Bn Heelal Bn Zamel Al Jabri - Oman

الرقم :

Kit No: M6918

على مشروع هبس بني خالد لفحص الحمض النووي

__________________
قال صلى الله عليه وسلم : ( رأيت غنما كثيرة سوداء , دخلت فيها غنم كثيرة بيض , قالوا : فما أولته يا رسول الله ? قال : العجم , يشركونكم في دينكم و أنسابكم . قالوا : العجم يا رسول الله ? قال : لو كان الإيمان معلقا بالثريا لناله رجال من العجم , و أسعدهم به الناس ) . صححه الألباني في السلسله الصحيحه

المنتدى لمعرفة الانساب والتاريخ وليس من اجل العنصريه
بارك الله فيكم اتقوا الله فيما تكتب ايديكم

احمد بن عبدالرحمن الشباط من ال غرير من ال حميد من بني خالد
من المبرز - الاحساء - السعوديه

الموقع شبكة هبس بني خالد الرسميه
الرباط الخاص بي

انتهي كلامه

ولك جزيل الشكر والتقدير ولاحترام
اخوك علي المحيميد
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الخلق والمرسلين
وعلى آله الطاهرين وصحبه المنتجبين

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



الاخ الفاضل (علي المحيميد) ..
حياك الله واهلا ومرحبا بك
بالاستعانة بالله تعالى سأقوم بالرد على ما تفضلت به على شكل فقرات لكي يكون الرد شاملاً ووافياً وسأقوم بتضليل الفقرات التي أرد عليها باللون الاحمر لكي يسهل معرفة المقصود ..

أولاً : جاء في ردك بالنصّ : {{ ...
ولكن لي تحفظ على ما ذكرت هذا نصه ( ومن المعلوم ان (بني جبر) أصحاب الدولة الجبرية هم غير (الجبور الخوالد). ...}} ،فأقول : أن لك كل الحق في ابداء رأيك وانا أحترمه ، لكن سبق ليّ أن أوضحت لك في ردي السابق الدلائل والمؤشرات التي تفيد بأن (بني جبر) أصحاب الدولة الجبرية هم غير (الجبور الخوالد) من حيث النسب مع ان الجميع اخوة في النسب من (بني عُقيل) ،، حيث أن التاريخ يخبرنا أن الدولة الجبرية قد تأسست قبل دخول (الجبور الخوالد) الى الاحساء والقطيف وهذه الدولة قد سبقت قيام دولة (الخوالد) ــ أو دولة (آل حميد) كما تسمى ـــ بل أنها كانت موجودة حتى قبل أن يولد أمراء دولة الخوالد من (آل عريعر) حيث أن جدّهم الاعلى (حميد الخالدي) كان معاصراً للحاكم الرابع من الدولة الجبرية وهو السلطان (مقرن بن زامل بن أجود الجبري العُقيلي) ، وأعتقد أنك تربط أو تخلط بين الدولتين الجبرية والخالدية وهما دولتان مختلفتان لم تتأسسا في عصر واحد فأرجو أن تفكر بالامر بشكل علمي وبتجرد عاطفي حتى تصل الى النتيجة وهي كيف يمكن أن تكون الدولة الجبرية جزء من قبيلة (الخوالد) وقد تأسست قبل دخول الخوالد الى الاحساء والقطيف قادمين من موطنهم الاصلي في نجد ، حيث ان من المعروف ان دخول (الجبور الخوالد) الى الاحساء والقطيف كان بصحبة اخوتهم من باقي الفروع الخالدية التي أسهمت في تأسيس الدولة الخالدية بزعامة (آل حميد) ــ أو (آل عريعر) كما أطلق عليهم فيما بعد حيث حصل أختلاط وتمازج بين (الجبريين) وبين (الجبور الخوالد) في زمن لاحق ، ولعلك اذا أطلعت على الموضوع المنشور في الرابط الذي قدمته لك في ردي السابق فستعرف الفرق والعلاقة بين (بني جبر) و(الجبور الخوالد) ، وأعيد كتابة هذا الرابط مرة أخرى لكي تستطيع الاطلاع عليه :
http://www.banyoqail.com/vb/showthread.php?t=1519
، وأقول أيضاً : صحيح أن كلا الفرعين ــ أي (الجبريين) و(الجبور الخوالد) ــ هم من (بني عُقيل) ويحملان نفس التسمية تقريباً ــ مع ملاحظة أن التسمية الصحيحة لهؤلاء هي (بني جبر) أو (الجبريين) ، بينما تسمية البطن الخالدي هي (الجبور) ــ لكنهما في عهدين مختلفين فالخوالد أسسوا دولتهم بعد مضي فترة من السنين على سقوط دولة (الجبريين) ، هذا من ناحية الفرق بين الدولة الجبرية والدولة الخالدية ..
أما من ناحية النسب فأن كلاهما ــ أي (الجبريين) و(الجبور الخوالد) هم من (بني عُقيل) حسب ما تشير الى ذلك الكثير من الادلة والمؤشرات والدراسات والبحوث والاشعار وما الى ذلك لكن حصل أختلاط وتمازج بين الفرعين بعد سقوط الدولة الجبرية وتأسس الدولة الخالدية حيث أنظمت جميع الفروع العُقيلية الى القبيلة العُقيلية الاكبر ــ وهم المقصود بهم (الخوالد) ــ بعد تأسسيس دولتهم . وأود أن أختم هذه الفقرة ببيت شعر قاله الشاعر (جعيثن اليزيدي) وهو من شعراء الدولة الجبرية المشهورين في قصيدة قالها في السلطان (مقرن بن زامل الجبري العُقيلي) :
ونجد رعى ربعي زاهي فلاتها
على الرغم من سادات لام وخالد


فالشاعر هنا يؤكد أن (الجبريين) ليسوا من (الخوالد) حين ذكرهم بهذه الصفة ــ ((على الرغم)) ــ فلو كان (الجبريين) فرع من القبيلة الام (الخوالد) لما كان الشاعر ليصفهم أو يذكرهم على هذا النحو وهذا مما لا يخفى على الجميع ، ثم أن بيت الشعر يشير الى تواجد (الخوالد) في (نجد) حين قيام الدولة الجبرية ، قبل أن يهاجروا ــ أي (الخوالد) ــ الى الاحساء والقطيف فيما بعد ثم تأسيسهم الدولة الخالدية في فترة لاحقة ..

ثانياً : جاء في نصّ الموضوع الذي تفضلت بنقله في ردك والمقتبس أعلاه ما يلي : {{ ...
وكنت الوحيد من بني خالد في ذلك الوقت على الجهه الموجبه وكان كل بني خالد الفاحصين سالبين, ...}} ، فأقول : وهذا دليل على أن (الخوالد) هم عبارة عن حلف كبير يضم قبائل وبطون من مختلف الاصول وليسوا بأجمعهم من أصل واحد ، وهذا ما أخبرتك به في ردي السابق ، أليس هذا مصداق قولي ؟؟ .

ثالثاً : جاء في ردك بالنصّ : {{ ...
فجأه ظهرت عينه قريبه مني وتحمل نفس البصمه الوراثيه التي احملها وهي عينة آل عوده من جماعة الشيخ سلمان العوده في بريده – القصيم , ففرحت بها ومن ثم اتت عينة عائله من الوزن الثقيل وهي عائلة المحيميد من الجبور من بني خالد وهم امراء قرية البصر في بريده بالقصيم , ثم بعد ذلك اتت عينه من النوع الاثقل في بني خالد وهي عينة شيوخ العماير عائلة آل عقل الخالدي. ... }}، فأقول : أن العوائل والعشائر التي جاء ذكرها في هذه الفقرة وهي (المحيميد) و(العماير) وغيرها هم من (بني عُقيل) ، فمن الطبيعي أن تكون النتائج متطابقة لكي تثبت الاصل الواحد لهم ــ أي الاصل (العُقيلي) ــ ، وقد أخبرتك في ردي السابق بأن (المحيميد) من (بني عُقيل) وبالنسبة الى (العماير) فنسبهم الى (بني عُقيل) مشهور ومعروف ومذكور في عشرات الدراسات والمصادر ، كما أن قبيلة (الخوالد) قد ضمت فروع متعددة مختلفة الاصل كان بعضها من (بني عُقيل) بل نستطيع القول أن أغلبها كانت من أصل عُقيلي وذلك أستناداً الى ماذكره (أحمد بن مشرف التميمي) قاضي الاحساء المتوفي في (1285 هـ) حين قال في بيت الشعر الشهير :
ولا تنسَ جَمعَ الخالديّ فإنهُم
قبائلُ شتى مِن عُقـــْيلَ ابن عامرِ


فبالتأكيد هو يصف بأدق ما يمكن حال قبيلة (الخوالد) وكيف أنها ضمت فروعاً كثيرة من فروع (بني عُقيل) ، وطبعاً هذا كان بعد تأسيس دولتهم في الاحساء ..

رابعاً : جاء في ردك بالنصّ : {{ ...
ان عائلتان من آصل حكام العرب نسباً وارفعهم شأناً تفاجأت انهم ابناء عمومه قريبين و لصيقين بنا. فزاد استغرابي من هذه المجموعه العُقيليه من بني عامر من بني سعد ابن تميم من مضر من عدنان, هذه المجموعه التي قمنا بعمل مشجرات لها وتفاجأت باانها تجمع الامراء والحكام والسلاطين العرب القدماء والحاضرون. ...}} ، فأقول : هناك غموض ولبس في هذه الفقرة فلم أفهم ما المقصود بـ ((عائلتان من أصل حكام العرب)) ، ثم ان (بني عُقيل) هم من (بني عامر بن صعصعة) من (هوازن) من (قيس عيلان) وليس من (بني سعد بن تميم) كما جاء في هذا النصّ وهذا مشهور ومعروف وتنصّ عليه كل كتب الانساب منذ عهد تدوين الانساب وقد نصّ على ذلك جهابذة علم الانساب العربية مثل (ابن الكلبي) و(ابن حزم) وغيرهم الكثير ، فلا أعرف ما المقصود في هذه الفقرة وأعتقد أنه توهم من صاحب الموضوع ،، وهذا رابط لبحث يوثق نسب (بني عُقيل) لـ (عامر بن صعصعة) الهوازنية القيسية :
http://www.banyoqail.com/vb/showthread.php?t=274

خامساً : جاء في ردك بالنصّ : {{ ...
جعل فيهم العلماء من عائلة الشثري وباحثين عِظام من آل يزيد ...}} ، فأقول : لا أعرف ما هي العلاقة بين موضوعنا وبين (آل الشثري) و(آل يزيد) ، فالمعروف أن (آل الشثري) هم من (عبيدة قحطان) والبعض ينسبهم الى (تميم) ، وبالنسبة الى (آل يزيد) فهناك أكثر من مسمى في قبائل العرب يحمل هذا الاسم منهم في(قحطان) ومنهم في قبائل عربية اخرى أيضاً ، فلا أعرف ما المقصود بذكر (آل الشثري) و(آل يزيد) في هذه الفقرة فإن كان المقصود تطابق نتائج الفحص الجيني ، فلا علم ليّ بذلك فأنا لست من المتابعين لهذا المجال باستمرار لكن من المعروف ان الاختلاط بين قبائل العرب معروف ومشهور وثابت وقد أختلطت قبائل وبطون العرب فيما بينها وتداخلت الانساب نتيجة لذلك ..

سادساً : جاء في ردك بالنصّ : {{ ...
شيوخ فخذ السياسب وهم عائلة آل سعدون في المبرز في الاحساء وايضا فرسان السياسب وكبارها عائلة آل هديب في المبرز في الاحساء وختامها كان مسك بعينة شيوخ آل حسن من العماير وهم آل فارس الخالدي. ...}} ، فأقول : بالنسبة الى (السياسب) بالمبرز فهم من (بني عُقيل) حسب المشهور والمعروف وكما أشارت الى ذلك المصادر والدراسات ، وبالنسبة الى (العماير) فقد سبق القول بأنهم من (بني عُقيل) ..

سابعاً : جاء في ردك بالنصّ : {{ ...
عينة الشيخ سلطان بن سعود الجبري من سلالة قطن ابن علي بن هلال بن زامل الجبري , من سلالة اخو سلطان الاحساء ونجد السلطان اجود بن زامل الجبري. وهو اصرح الناس نسباً واعظمهم شأناً في التاريخ والانساب الحاليه. والمقيم في سلطنة عُمان وهو احد الشيوخ الثلاثه الرسميين للجبور ومناطقهم في دولة سلطنة عُمان حالياً ومعترف به رسمياً من قِبل حكومة السلطنه العُمانيه, وهو يحمل نفس البصمه الوراثيه لبني خالد وهو قريب من قبائل خفاجه من بني عُقيل ابن عامر وعُباده من بني عقيل ابن عامر. ...}} ، فأقول : أن تطابق النتائج بين (الجبريين) وبين (الخوالد) وبين (خفاجة) وبين (عبادة) فهذا أكبر دليل على الاصل العُقيلي لهذه القبائل وهذا ما قلنا به سابقاً في العديد من المواضيع المنشورة ، فهم ينحدرون من الجدّ الاعلى وهو (عُقيل بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة) ، فنسب (خفاجة) و(عبادة) الى (بني عُـقيل) أشهر من نار على علم ولا يختلف فيه أثنان اطلاقاً ، وما دامت نتائج الفحص لشيوخ (الجبريين) تتطابق مع نتائج (الخوالد) و(خفاجة) و(عبادة) حسب قولك فهذا هو الدليل الواضح على مرجعهم لنفس الاصل العُـقيلي ..

ـأتمنى أن أكون قد أفدتك اخي العزيز ..
تقبل تقديري وأعتزازي ..












توقيع :



مَنْ عَلَّمَني حَرْفاً مَلـَكـَني عَبْداً
مـع تحيات أخوكم
طلال الشراد العكيلي

عرض البوم صور طلال العكيلي   رد مع اقتباس
قديم 20-08-2014, 01:15 PM   المشاركة رقم: 74
المعلومات
الكاتب:
اللقب:
عضو مشارك

البيانات
التسجيل: Aug 2014
العضوية: 1845
المشاركات: 9
بمعدل : 0.01 يوميا

التوقيت

الإتصالات
الحالة:
محيميد غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : طلال العكيلي المنتدى : منتدى أنساب ومواطن بني عُقيل
افتراضي

الأخ الفاضل طلال العُقيلي حفظه الله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

المقصود من نقل الموضوع هومحاولة اثبات ان البصمة الوراثية للعوائل المذكورة انفاً متطابقة تقريباً وهذا القسم له كثرته وقديم في قبيلة بني خالد وأحد مكوناتها وعليه ظهرت فروع من القبيلة صريحة في عامر موروثا ً وتوثيقا ً (العماير ، السياسب ، بنو جبر على الأرجح - أصحاب الدولة الجبرية العامرية حكام الأحساء في القرن التاسع الهجري وكذلك قريبه من قبائل اخرى مثل( قبيلة سبيع- قبايل خفاجه من بني عقيل بن عامر بن صعصعه –العراق).
وفي بحث سريع عن عٌقيل نجد هذة المعلومات والمؤشرات التي تدل على ان هناك علاقة قوية بين الخوالد والعُقيل سواء كانت عن طريق الموروث الجيني والموروث التاريخي كما ارجو منك تصويب هذه المعلومات يااستاذ طلال العقيلي.
• فرع من بني (عُقيل) وهم بنو (جبر) ويُطلق عليهم تسمية(الجبرين) او (الجبور) اسسو أمارة لهم على أنقاض أمارة (آل جروان) ، وهم ينتسبون الى بني (جبر بن مالك بن ربيعة بن عوف بن عامر بن عُقيل) ، وأشتهر منهم السلطان (أجود)، واستمر حكمهم مابين القرن التاسع وحتى نهاية القرن العاشر للهجرة .
• ثم تأسست بعد ذلك دولة (آل حميد) ، وكان أمرائها من (آل عريعر) ، والذين تنسبهم بعض المصادر الى أحد فروع بني (عُقيل) ، وقد أبتدأ حكمهم قبل نهاية القرن الحادي عشر للهجرة حتى سقوط دولتهم على يد (آل سعود) عام (1207هـ) ، وينتمي الى بني (عامر بن عُقيل) عشائر (عكيل) الشهيرة في العراق.

• بطون عُقيل وفروعها : هي ربيعة وعمرو وعبادة وعوف وعبد الله ومعاوية وعامر
عمرو : وهو الذي أنجب خفاجة أبا القبيلة المشهورة ( قلائد الجمان 132 ) وفروع خفاجة كثيرون وهم بنو معاوية وبنو كعب ذي النيرة وبنو الأقرع وبنو كعب الأصغر وبنو عامر وبنو مالك وبنو الهيثم وبنو عمرو وبنو حزن وبنو خالد ( نهاية الأرب 2 / 340 )

عامر : أبناء عامر هذا كان لهم شان كبير في العراق والبحرين وهم أخوة ثلاثة ربيعة والمنتفق وعوف وكل واحد من هؤلاء أب لقبيلة بأجمعها .
ومن بنى المنتفق بنو خويلد.
وفي جنوب العراق أقام بنو (المنتفق بن عامر بن عُقيل) أمارة أمتد نفوذها ليشمل أيضاً المناطق الممتدة من وسط العراق وحتى الأحساء في فترة من الزمن .
وكان حكامها في أول أمرهم من (آل معروف) ، ثم تولى الأمرة بعد ذلك (آل السعدون(
• علاقة نسب بين المنتق وال عريعر حكام بني خالد

• الامير ثامر السعدون (شيخ مشائخ قبائل امارة المنتفق 1769م - 1779م) متزوج من آل عريعر وهم أخوال ولده منصور ... المصدر : امارة المنتفق واثرها في تاريخ العراق والمنطقة الاقليمية ,ص:116 .

• الامير ناصر السعدون (شيخ مشائخ قبائل امارة المنتفق 1866م - 1874م , وايضا والي البصرة 1874م - 1877م , وباني مدينة الناصرية والتي سميت باسمه ) متزوج من أخت بزيع بن عريعر واسمها (نجلة) وله منها بنت اسمها (طرفة) والتي تزوجها سليمان بن منصور السعدون... المصدر التحفة النبهانية في تاريخ الجزيرة العربية ,ص:434 .

كما احب ان اشكرك لانني تعلمت منك الكثير وكذلك على تجاوبك معي والرد على التسائلات التي طرحتها واود ان انوه إلى ان العمل الذي تقوم به عملاً جليلاً جديراً بالاحترام والتقدير.












عرض البوم صور محيميد   رد مع اقتباس
قديم 20-08-2014, 02:01 PM   المشاركة رقم: 75
المعلومات
الكاتب:
اللقب:
المؤسس والمشرف العام
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية طلال العكيلي

البيانات
التسجيل: Jun 2009
العضوية: 3
الدولة: العراق ــ بغداد
المشاركات: 6,839
بمعدل : 1.97 يوميا

التوقيت

الإتصالات
الحالة:
طلال العكيلي غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : طلال العكيلي المنتدى : منتدى أنساب ومواطن بني عُقيل
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محيميد مشاهدة المشاركة
الأخ الفاضل طلال العُقيلي حفظه الله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

المقصود من نقل الموضوع هومحاولة اثبات ان البصمة الوراثية للعوائل المذكورة انفاً متطابقة تقريباً وهذا القسم له كثرته وقديم في قبيلة بني خالد وأحد مكوناتها وعليه ظهرت فروع من القبيلة صريحة في عامر موروثا ً وتوثيقا ً (العماير ، السياسب ، بنو جبر على الأرجح - أصحاب الدولة الجبرية العامرية حكام الأحساء في القرن التاسع الهجري وكذلك قريبه من قبائل اخرى مثل( قبيلة سبيع- قبايل خفاجه من بني عقيل بن عامر بن صعصعه –العراق).
وفي بحث سريع عن عٌقيل نجد هذة المعلومات والمؤشرات التي تدل على ان هناك علاقة قوية بين الخوالد والعُقيل سواء كانت عن طريق الموروث الجيني والموروث التاريخي كما ارجو منك تصويب هذه المعلومات يااستاذ طلال العقيلي.
• فرع من بني (عُقيل) وهم بنو (جبر) ويُطلق عليهم تسمية(الجبرين) او (الجبور) اسسو أمارة لهم على أنقاض أمارة (آل جروان) ، وهم ينتسبون الى بني (جبر بن مالك بن ربيعة بن عوف بن عامر بن عُقيل) ، وأشتهر منهم السلطان (أجود)، واستمر حكمهم مابين القرن التاسع وحتى نهاية القرن العاشر للهجرة .
• ثم تأسست بعد ذلك دولة (آل حميد) ، وكان أمرائها من (آل عريعر) ، والذين تنسبهم بعض المصادر الى أحد فروع بني (عُقيل) ، وقد أبتدأ حكمهم قبل نهاية القرن الحادي عشر للهجرة حتى سقوط دولتهم على يد (آل سعود) عام (1207هـ) ، وينتمي الى بني (عامر بن عُقيل) عشائر (عكيل) الشهيرة في العراق.

• بطون عُقيل وفروعها : هي ربيعة وعمرو وعبادة وعوف وعبد الله ومعاوية وعامر
عمرو : وهو الذي أنجب خفاجة أبا القبيلة المشهورة ( قلائد الجمان 132 ) وفروع خفاجة كثيرون وهم بنو معاوية وبنو كعب ذي النيرة وبنو الأقرع وبنو كعب الأصغر وبنو عامر وبنو مالك وبنو الهيثم وبنو عمرو وبنو حزن وبنو خالد ( نهاية الأرب 2 / 340 )

عامر : أبناء عامر هذا كان لهم شان كبير في العراق والبحرين وهم أخوة ثلاثة ربيعة والمنتفق وعوف وكل واحد من هؤلاء أب لقبيلة بأجمعها .
ومن بنى المنتفق بنو خويلد.
وفي جنوب العراق أقام بنو (المنتفق بن عامر بن عُقيل) أمارة أمتد نفوذها ليشمل أيضاً المناطق الممتدة من وسط العراق وحتى الأحساء في فترة من الزمن .
وكان حكامها في أول أمرهم من (آل معروف) ، ثم تولى الأمرة بعد ذلك (آل السعدون(
• علاقة نسب بين المنتق وال عريعر حكام بني خالد

• الامير ثامر السعدون (شيخ مشائخ قبائل امارة المنتفق 1769م - 1779م) متزوج من آل عريعر وهم أخوال ولده منصور ... المصدر : امارة المنتفق واثرها في تاريخ العراق والمنطقة الاقليمية ,ص:116 .

• الامير ناصر السعدون (شيخ مشائخ قبائل امارة المنتفق 1866م - 1874م , وايضا والي البصرة 1874م - 1877م , وباني مدينة الناصرية والتي سميت باسمه ) متزوج من أخت بزيع بن عريعر واسمها (نجلة) وله منها بنت اسمها (طرفة) والتي تزوجها سليمان بن منصور السعدون... المصدر التحفة النبهانية في تاريخ الجزيرة العربية ,ص:434 .

كما احب ان اشكرك لانني تعلمت منك الكثير وكذلك على تجاوبك معي والرد على التسائلات التي طرحتها واود ان انوه إلى ان العمل الذي تقوم به عملاً جليلاً جديراً بالاحترام والتقدير.

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الخلق والمرسلين
وعلى آله الطاهرين وصحبه المنتجبين

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



الاخ الفاضل (علي المحيميد) ..
حياك الله واهلا ومرحبا بك
كل ما تفضلت به هنا صحيح ان شاء الله ، بإستثناء قولك (ومن بني المنتفق بنو خويلد) فالحقيقة ان (المنتفق بن عامر بن عُقيل) هو عم (خويلد بن عوف بن عامر بن عُقيل) ، ولـ (خويلد) بقية في العراق بأسم قبيلة (آل خويلد) في محافظة الناصرية ونخوتهم (آل عوف) ،، ومن (بني خويلد) كان (عامر ابي جرادة) من أصحاب الخليفة علي بن ابي طالب وكانت ذريته في البصرة ثم أنتقلوا الى الشام وكان منهم (بنو العُديم) وأشتهر منهم عدة رجال في مجال القضاء والادب واشهرهم (كمال الدين عمر بن احمد بن هبة الله ابن ابي جرادة العُقيلي) المشهور بـ (ابن العُديم) المولود في حلب سنة (588 هـ) والمتوفي في مصر سنة (660 هـ) وهو مؤرخ وأديب وقاض ووزير في عهد الايوبيين في الشام ودفن في القاهرة وله عدة مؤلفات مشهورة منها كتيب مفقود عن انساب بني عُقيل ومنها كتب مطبوعة مثل (بغية الطلب في تاريخ حلب) ومختصره (زبدة الحلب في تاريخ حلب) وغيرها . ومن (بنو ابي جرادة) عشيرة تتواجد حاليا في الشام بنفس الاسم وهم من ضمن قبائل (جيس) ..

تقبل تحياتي وتقديري اخي الفاضل ..












توقيع :



مَنْ عَلَّمَني حَرْفاً مَلـَكـَني عَبْداً
مـع تحيات أخوكم
طلال الشراد العكيلي

عرض البوم صور طلال العكيلي   رد مع اقتباس
قديم 20-08-2014, 03:04 PM   المشاركة رقم: 76
المعلومات
الكاتب:
اللقب:
عضو مشارك

البيانات
التسجيل: Aug 2014
العضوية: 1845
المشاركات: 9
بمعدل : 0.01 يوميا

التوقيت

الإتصالات
الحالة:
محيميد غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : طلال العكيلي المنتدى : منتدى أنساب ومواطن بني عُقيل
افتراضي

بيض الله وجهك ونفع الله بعلمك وكما قيل(لا ياخذ الانسان معه إلا الجميل الذي صنعه).
فلقد سعدت بمعرفتك فأنت من النسابة ذو الطراز الرفيع المتميز بعلمك واخلاقك وسعة صدرك وهذا ليس بغريب عليك فأنت بأختصار عامري عٌقيلي ولا يهون الاخوان من القبائل الاخرى.
مع تحياتي لك استاذي الفاضل(طلال العُقيلي).

إن تجمعنا على العز والطاعه*** وأن تفرقنا فجوج الله أوساعي












عرض البوم صور محيميد   رد مع اقتباس
قديم 21-08-2014, 02:20 AM   المشاركة رقم: 77
المعلومات
الكاتب:
اللقب:
المؤسس والمشرف العام
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية طلال العكيلي

البيانات
التسجيل: Jun 2009
العضوية: 3
الدولة: العراق ــ بغداد
المشاركات: 6,839
بمعدل : 1.97 يوميا

التوقيت

الإتصالات
الحالة:
طلال العكيلي غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : طلال العكيلي المنتدى : منتدى أنساب ومواطن بني عُقيل
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محيميد مشاهدة المشاركة
بيض الله وجهك ونفع الله بعلمك وكما قيل(لا ياخذ الانسان معه إلا الجميل الذي صنعه).
فلقد سعدت بمعرفتك فأنت من النسابة ذو الطراز الرفيع المتميز بعلمك واخلاقك وسعة صدرك وهذا ليس بغريب عليك فأنت بأختصار عامري عٌقيلي ولا يهون الاخوان من القبائل الاخرى.
مع تحياتي لك استاذي الفاضل(طلال العُقيلي).

إن تجمعنا على العز والطاعه*** وأن تفرقنا فجوج الله أوساعي
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الخلق والمرسلين
وعلى آله الطاهرين وصحبه المنتجبين

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



الاخ الفاضل (علي المحيميد) ..
شكرا لكلماتك الطيبة وتشرفت بالحوار والنقاش معك .
أتمنى منك دوام المواصلة والمشاركة في ما فيه الفائدة للجميع .
تحياتي لك مع اعتزازي وتقديري الاخوي ..












توقيع :



مَنْ عَلَّمَني حَرْفاً مَلـَكـَني عَبْداً
مـع تحيات أخوكم
طلال الشراد العكيلي

عرض البوم صور طلال العكيلي   رد مع اقتباس
قديم 26-12-2016, 12:07 PM   المشاركة رقم: 78
المعلومات
الكاتب:
اللقب:
عضو مشارك

البيانات
التسجيل: Nov 2016
العضوية: 2370
المشاركات: 2
بمعدل : 0.00 يوميا

التوقيت

الإتصالات
الحالة:
حسين العكيلي الذيابي غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : طلال العكيلي المنتدى : منتدى أنساب ومواطن بني عُقيل
افتراضي

شكرا ابن عمي الغالي
اخوك حسين العكيلي الذيابي












عرض البوم صور حسين العكيلي الذيابي   رد مع اقتباس
إضافة رد

الكلمات الدليلية (Tags)
عكيل ، عُقيل ، أنساب


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 12:35 PM

أقسام المنتدى

المنتديات العامة | المنتدى الإسلامي | منتدى الترحيب والمناسبات | المنتدى العام | منتدى القضايا الحوارية ، والنقاشات الجادة | المنتديات الخاصة بقبائل بني عُقيل العامرية | منتدى أخبار ومناسبات بني عُقيل | منتدى أنساب ومواطن بني عُقيل | منتدى تاريخ بني عُقيل | منتدى أمراء وأعلام بني عُقيل | منتدى قصائد وأشعار بني عُقيل | منتدى مكتبة بني عُقيل | المنتديات الخاصة بالقبائل العامرية والعربية العامة والتاريخ العام | منتدى القبائل العامرية | منتدى القبائل العربية العامة | منتدى مكتبة الأنساب والتاريخ | المنتديات الأدبية | المنتدى الشعري العام | منتدى الخواطر ونبض المشاعر | منتدى القصص والروايات | منتدى الألغاز والأمثال والحكم | المنتديات المنوعة | منتدى الأسرة والمرأة والطفل | منتدى الصحة والطب | منتدى الرياضة | منتدى الطبيعة والسفر | منتدى الحاسوب والجوال والعلوم التقنية العامة | المنتديات الإدارية | منتدى الملاحظات والاقتراحات | منتدى المشرفين والمراقبين | منتدى السيارات والدراجات | منتدى المرأة العام | منتدى التدبير المنزلي | دواوين شعراء المنتدى | المنتدى الإعلامي لموقع بني عُقيل الرسمي | المنتدى التاريخي العام | منتدى الشعر النبطي | منتدى الثقافة العامة | قبيلة قيس العامرية (جيس) | منتدى بصمات مبدعي الموقع .. تخليداً لذكراهم |



Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2018, Jelsoft Enterprises Ltd SysArabs
جميع الحقوق محفوظة لمنتديات قبائل بني عقيل
This Forum used Arshfny Mod by islam servant