العودة   الموقع الرسمي لقبائل بني عُقيل - عكيل > المنتديات الخاصة بالقبائل العامرية والعربية العامة والتاريخ العام > منتدى القبائل العربية العامة
 
 

آخر 10 مشاركات
الموضوع الكاتـب آخر مشاركة مشاركات المشاهدات
اشعار شعبيه
الوقت: 05:17 PM - التاريخ: 21-04-2018
200 4996

الموضوع الكاتـب آخر مشاركة مشاركات المشاهدات
ولادة الامام الحسين عليه السلام
الوقت: 02:24 PM - التاريخ: 20-04-2018
0 12

الموضوع الكاتـب آخر مشاركة مشاركات المشاهدات
تكريم بوسام الكاتب المميز
الوقت: 09:55 PM - التاريخ: 18-04-2018
3 3329

الموضوع الكاتـب آخر مشاركة مشاركات المشاهدات
تكريم/ salam ukaily /بوسام/التميز الفضي
الوقت: 09:55 PM - التاريخ: 18-04-2018
4 1794

الموضوع الكاتـب آخر مشاركة مشاركات المشاهدات
تكريم الاستاذ مجاهد الخفاجي بوسام القلم المميز
الوقت: 09:53 PM - التاريخ: 18-04-2018
5 3930

الموضوع الكاتـب آخر مشاركة مشاركات المشاهدات
تكريم الشيخ / كاظم ال خلف العكيلي / بوسام / التواصل
الوقت: 09:53 PM - التاريخ: 18-04-2018
8 2179

الموضوع الكاتـب آخر مشاركة مشاركات المشاهدات
تكريم الاستاذ حسن الواعي العكيلي /بوسام/ الوفاء
الوقت: 09:52 PM - التاريخ: 18-04-2018
9 2002

الموضوع الكاتـب آخر مشاركة مشاركات المشاهدات
تكريم المشرفة / saara /بوسام / المشرفة المميزة من الدرجة الاولى
الوقت: 09:51 PM - التاريخ: 18-04-2018
13 3412

الموضوع الكاتـب آخر مشاركة مشاركات المشاهدات
تكريم الاستاذ / حسن العكيلي المكرماوي / بوسام / التواصل
الوقت: 09:50 PM - التاريخ: 18-04-2018
13 3004

الموضوع الكاتـب آخر مشاركة مشاركات المشاهدات
اهلا ومرحبا بالمبدعين والمتميزين في منتديات بني عُقيل
الوقت: 09:49 PM - التاريخ: 18-04-2018
8 5097


إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 22-02-2017, 09:14 PM   المشاركة رقم: 1
المعلومات
الكاتب:
اللقب:
عضو مشارك
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية كمال الروح

البيانات
التسجيل: Feb 2016
العضوية: 2188
الدولة: العراق
المشاركات: 27
بمعدل : 0.03 يوميا

التوقيت

الإتصالات
الحالة:
كمال الروح غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

مـجـمـوع الأوسـمـة: 1

وسام المواضيع المفيدة



 

المنتدى : منتدى القبائل العربية العامة
افتراضي قبيلةالنخع اليوم في العراق من كتاب سلسلة العشائر العربية في العراق - قبيلة النخع


قبيلة النخع اليوم في العراق من كتاب سلسلة العشائر العربية في العراق - قبيلة النخع - للشيخ علي الكوراني ( حفظه الله ) :
هاجر بنو النخع جلهم أو كلهم الى العراق ، وكانوا ربع جيش المسلمين في القادسية ، وكانوا حيهم جنوبي مسجد الكوفة الى جنب مذحج بحكم أنهم فرع منهم ، وكثيراً ما كانوا معهم في الحرب مجموعة واحدة كما في صفين . بل كان مالك نفسه ينتسب الى مذحج ، لأن النخع بطن منها كمراد وجعفي وقنان ، فقد قال عندما شد على أحد الفرسان ، كما روى نصر بن مزاحم/177:
بليت بالاشتر ذاك المذحج * بفارس في حلق مذحج
كالليث ليث الغابة المهيج * اذا دعاه القرن لم يعرج

وقد كانت مذحج في العراق من أيام الملك تُبَّع ، ونزلت في الحيرة وما بين الحيرة والأنبار (معجم البلدان:2/230) فلا بد أنهم استقبلوا أبناءهم النخع بعد الإسلام ، وأسكنوهم الى جنبهم .
لهذا ، يجب البحث عن النخعيين في بني مذحج ، خاصة وانهم كانوا يتحفظون من إسم النخع وينتسبون الى مذحج عندما صاروا مستهدفين من الدولة الأموية ، بسبب موقف الأشتر وموقفهم مع أمير المؤمنين (ع) ، ثم بسبب ثورة إبراهيم بن الأشتر على بني أمية مع المختار ، ومع مصعب الزبير.
ولهذا يجب التثبت في نسبة بني مالك الى مالك الأشتر (ره) ، وبني إبراهيم الى ولده إبراهيم بن مالك (ره) .
ويوجد عدة قبائل في العراق باسم بني مالك في العراق وإبراهيم ومنهم الذين يترأسون تجمع قبائل المنتفق . وقد نسبهم بعض الباحثين الى مالك الأشتر ، وخالفه الباحث العزاوي فقال في كتابه عشائر العراق:1 /315: «وعشائر المنتفق من حيث العموم عدنانية سكنت العراق من
سكنت العراق من القديم...ويتخلل هذه عشائر قحطانية من زبيدية وحميرية عاشت معها واكتسبت أوضاعها إلا أن الأكثرية الساحقة عدنانية ويطلق عليها عشائر المنتفق... وعشائر بني مالك مجموعة كبيرة لا تمتُّ الى جد ، وكانت بينها وحدة فى الثلث ، أيام الحروب وتوزيع بدل الإلتزام وجبايته أو أداء المقرر السنوي للسلطة . وأصلهم بنو مالك بن المنتفق ، وانضمت اليهم عشائر كثيرة كما ألحقت أخرى . ورئاسة بني مالك فى آل خصيفة ثم صارت لآل رميض . وعشيرتهم البو صالح ، وكانت لهم الرئاسة العامة على العشائر الأخرى المشتركة فى الثلث . وفى هذه الأيام زالت الرئاسة العامة بزوال الإمارة أو هى سائرة الى الزوال . والرئاسة الخاصة مائلة الى التحديد بما هو أشبه بمختاري المحلات أو القرى ».
وأضاف العزاوي: «وجاء فى الروضة الخضرية ما نصه: آل علي العشيرة المعروفة ، وهي التي ضحت برجالها دون وطنها العزيز فى القضية العراقية ، وآل علي طائفة كبيرة فى نواحي الشامية وبعض الحلة ، وهم من الموالك من سكان البوادي ، يرجعون الى مالك الأشتر وهو شعارهم عند الحرب . كان مبدؤهم من الحلة والعذار، لأن مالكاً وولده ابراهيم من نخع الكوفة ، وسلسلة مالك ما زالت فى الكوفة ، فإن ابراهيم لما قتل تحت راية مصعب بن الزبير جلس مكانه خولان ثم جلس بعده حمدان . ثم تغيرت الامور فانتقل منهم الى الحجاز وبعض اليمن ، وبقيت منهم شرذمة قليلة فى أطراف الكوفة منهم أبو النجم بن حمدان . ثم جاء المزيدي فعمر الحلة حتى صارت معدن العلماء والصلحاء ، فكان ممن انتقل اليها العالم النحرير الشيخ ورّام بن أبي فراس بن عيسى بن أبي النجم بن حمدان بن خولان بن ابراهيم بن مالك الأشتر . ولم يعين مرجعاً ولا صلة تربط العشيرة به . وإن المؤلف أوضح أن آل الشيخ خضر ومنهم آل كاشف الغطاء من هذه العشيرة . ومر بنا الكلام على عشيرة بني زريج وأنها تنسب الى مالك . والملحوظ أن آل علي والعوابد وآل حسن ذكرناهم بين عشائر الصيامر . وهم فى عداد بني مالك من عشائر المنتفق . وفى هذا ما يؤيد أنهم من بني مالك المنتفق .
وما جاء فى كتاب قائد القوات العلوية مالك الأشتر النخعي، عدُّهم من آل ابراهيم باعتبار أنهم من إبراهيم بن مالك الأشتر . ومنها عشيرة آل بدران فى نواحي البصرة وفى المدينة التابعة للقرنة وفى قضاء أبي الخصيب فى ناحية الهارثة ، وفى قرية الجبيلة التابعة للهارثة . قال: ومن بني مالك بيت كاشف الغطاء ، وآل الشيخ راضي ، وآل الخضري . وعد بني مالك *منهم . وقال: بطون الرميض يجزمون أنهم من الأشتر .

ولا يُعَوَّل على مثل هذه الأقوال ، والمعروف أن آل كاشف الغطاء من جناجة أي قناقيا ، والشيخ جعفر معروف بالجناجي من آل علي ، من بني مالك من المنتفق. وهذا لا يقبل التردد ولا يعرف مالك الأشتر منهم وهو نخعي من القبائل القحطانية . ولا شك أن بني مالك المنتفق من العشائر الكبيرة والمهمة فى العراق ويفخر بالإنتساب اليها . وكان أملنا أن نعثر على نصوص تنفي بدراً آل رميض من مالك المنتفق ، كما قال صاحب مالك الأشتر الكتاب المعروف ، أو ما يؤكد النسبة الى مالك الأشتر ، فلم نعثر على ما يؤيد من دليل . والأسرة العلمية مثل آل كاشف الغطاء فخرها بالعلم . وتكون مقيدة بالنصوص التاريخية أكثر .
وآل ابراهيم فى المنتفق لم يدَّعوا أنهم من مالك الأشتر ، وإنما هم من بني مالك . وفى كتاب قلب الفرات الأوسط*بيّن الإضطراب فى الآراء ، ورجح ما قاله الأستاذ الطريحي ، كما أنه ذكر تفصيلاً فى الفروع ، وفى رئاسة العشيرة ».

أقول:أقول:مادام النخعيون تحالفوا مع آل المهلب وخاضوا الى جنبهم معارك مع الدولة الأموية في جنوب العراق ، وفرت بقيتهم الى فارس والهند ، فإن وجودهم في البصرة والمنتفق بين القبائل العدنانية أمر طبيعي . *ولا يتسع المجال لبحث نسبة بعض القبائل الى النخع ومالك وابنه إبراهيم رضي الله عنهما . ونكتفي بالإشارة الى أن النخع ومذحج واصلوا في العراق معارضتهم للأمويين ، وتحالفوا مع آل المهلب في ثورتهم على آل مروان. ففي الأعلام للزركلي:8/35: «النعمان بن إبراهيم بن الأشتر النخعي: شجاع شريف ، من بيت مجد ورياسة . كان مع يزيد بن المهلب في وثوبه بالعراق على بني مروان، وقاتل معه إلى أن قتل يزيد وتفرقت الجموع، فانصرف مع المفضل بن المهلب وجماعة من الفلول ، فلحقهم مدرك بن ضب الكلبي فقاتلوه وقتل النعمان ».
وفي تاريخ الطبري:5/337:*«ثم دخلت سنة اثنتين ومائة.. أن يزيد بن المهلب استخلف على واسط حين أراد الشخوص عنها للقاء مسلمة بن عبد الملك...وسقط إلى يزيد ناس من الكوفة كثير ومن الجبال وأقبل إليه ناس من الثغور، فبعث على أرباع أهل الكوفة الذين خرجوا إليه وربع أهل المدينة ، عبد الله بن سفيان بن يزيد بن المغفل الأزدي ، وبعث على ربع مذحج وأسد النعمان بن إبراهيم بن الأشتر النخعي ، وبعث على ربع كندة وربيعة محمد بن إسحاق بن محمد بن الأشعث ، وبعث على ربع تميم وهمدان حنظلة بن عتاب بن ورقاء التميمي ، وجمعهم جميعاً مع المفضل بن المهلب...».

وذكر الطبري في:5/346، هزيمة آل المهلب ، وقال: «وبعث مسلمة بن عبد الملك مدرك بن ضب الكلبي في طلب آل المهلب وفى أثر الفل فأدرك مدرك المفضل بن المهلب وقد اجتمعت إليه الفلول بفارس (شيراز)*، فتبعهم فأدركهم في عقبة ، فعطفوا عليه فقاتلوه واشتد قتالهم إياه فقتل مع المفضل بن المهلب النعمان بن إبراهيم ابن الأشتر النخعي...وهرب حتى انتهى إلى حلوان... ورجع ناس من أصحاب يزيد بن المهلب فطلبوا الأمان فأومنوا منهم مالك بن إبراهيم بن الأشتر ، والورد بن عبد الله بن حبيب السعدي من تميم ».

والنعمان هو الإبن الأكبر لإبراهيم (ره) ، وبه يكنى ( ابن الأعثم:6/300).

وقال ابن الأعثم:8/231:*«وتوافت عساكر أهل الشام في عشرة آلاف ، فلما نظر إليهم المفضل بن المهلب أقبل إلى إخوته وبني عمه فقال: إعلموا أنه الموت فإن كان لا بد فموتوا كراماً ، قال: ثم دنا القوم بعضهم من بعض فاقتتلوا قتالاً شديداً ، فأول من قتل منهم ممن كان مع المفضل بن المهلب النعمان بن إبراهيم بن الأشتر ومحمد بن إسحاق بن الأشعث بن قيس الكندي وجماعة من سادات أهل العراق . قال: وجعل آل المهلب خاصة يقاتلون قتالاً شديداً قتال قوم قد يئسوا من الحياة ، حتى قتلوا من أهل الشام مقتلة عظيمة ثم قتلوا بأجمعهم ، فما أفلت منهم إلا من هرب ودخل إلى غياض بلاد الهند » .
أقول: هذايدل على أن النخع ومذحج كانتا في الكوفة الى بداية القرن الثاني ، وبعضهم هرب الى إيران والهند مع بقية آل المهلب .

وقد روى الخطيب في تاريخ بغداد:13/210،*بواسطة واحدة عن:*أبي المشهور معروف ، بن محمد ، بن معروف ، بن الفيض ، بن أيوب بن أعين ، بن عدي ، بن عبيد الله، بن إبراهيم بن مالك الأشتر النخعي الواعظ الزنجاني ، نزيل الري ، قدم علينا في سنة اثنتين وتسعين وثلاث مائة». ولعل أبا المشهور من ذرية الذين فروا الى إيران .

كما تدل رواية الصدوق في كمال الدين:2/407 ،*على أن أبناء القاسم بن إبراهيم بن مالك الأشتر كانوا شيعة ، فهو يروي بواسطة واحدة عن: جعفر بن محمد بن عبد الله بن قاسم بن إبراهيم بن مالك الأشتر، وجعفر هذا يروي بواسطة واحدة عن الإمام العسكري *(ع) وأنه أراه ولده المهدي *(ع) *« فخرج إلينا غلام خماسي له عشر أو ثمان أو نحو ذلك ، واضح الجبين ، أبيض الوجه ، دري المقلتين ، شثن الكفين ، معطوف الركبتين ، في خده الأيمن خال ، وفي رأسه ذؤابة فجلس على فخذ أبي محمد *(ع) ثم قال لي: هذا صاحبكم».

كما ترجم في أعيان الشيعة:9/379،للشيخ محمد بن عبد الحسن بن الحسن القرميسيني النجفي الشهير بالجزائري . له كتاب فتوحات عباسي مشتمل على جميع أسماء الله الحسنى وخواصها بالفارسية ، وجدنا منه نسخة في همدان بخط فاخر لعله خط المؤلف ، وقد ذكر المؤلف في آخره أنه من ذرية مالك الأشتر وكأنه ألفه باسم الشاه عباس الصفوي ».

**وفي أنساب الأشراف/2150:*« ومضى مالك بن إبراهيم بن الأشتر إلى الكوفة فطلب الأمان من مسلمة فأمنه ».

وفي خاتمة المستدرك:3/21:*ورَّام بن حمدان بن عيسى بن أبي نجم بن ورام بن حمدان بن خولان بن إبراهيم بن مالك بن الحارث الأشتر النخعي ».*وإكمال الكمال:1/82 .



وهذه النصوص المتفرقة تدل على أن النخعيين والمذحجين كانوا في الكوفة والبصرة وإيران ، ومن الطبيعي أن يتحالفوا مع قبائل أخرى ، وأن يكون عدد منهم سكن في جنوب العراق ، أو عاد الى اليمن ، أو هاجر الى غيرها ،وأن يكونوا انتسبوا الى مذحج ، إبعاداً لأنفسهم عن مرمى الحقد الأموي .
ويوجد في عصرنا في العراق وخارجه بطون عديدة من مذحج ، كالزبيديين ، والجعفيين ، والجشميين ، والمراديين ، والرهاويين ، والدهيين ، والخشانيين ، والرمانيين ، والقطيعيين ، والعنسيين قبيلة عمار بن ياسر ، والقرنيين بطن من مراد المذحجية وهم قبيلة أويس . وقد نص المؤرخون على أن بعضها من بطون النخع كالصهبانيين والوهبيليين والقيسيين ، وغيرها . والنخع ومذحج واحد ، لأن النخع بالأساس بطن من أصول مذحج .

كلمات البحث

منتديات قبائل بني عقٌيل , قبائل بني عقٌيل ، عكيل





rfdgmhgkou hgd,l td hguvhr lk ;jhf sgsgm hguahzv hguvfdm - rfdgm












عرض البوم صور كمال الروح   رد مع اقتباس
قديم 25-09-2017, 01:48 PM   المشاركة رقم: 2
المعلومات
الكاتب:
اللقب:
عضو مشارك

البيانات
التسجيل: Sep 2017
العضوية: 2539
المشاركات: 17
بمعدل : 0.08 يوميا

التوقيت

الإتصالات
الحالة:
القاضي الخالدي غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : كمال الروح المنتدى : منتدى القبائل العربية العامة
افتراضي

شكراً لك وبارك الله فيك.












توقيع : القاضي الخالدي



طامي القاضي الخالدي • المخزومي القرشي
FGC2 ـــــ FGC4 ـــــ J1

عرض البوم صور القاضي الخالدي   رد مع اقتباس
قديم 04-11-2017, 07:45 PM   المشاركة رقم: 3
المعلومات
الكاتب:
اللقب:
عضو مشارك

البيانات
التسجيل: Nov 2017
العضوية: 2565
المشاركات: 6
بمعدل : 0.04 يوميا

التوقيت

الإتصالات
الحالة:
سطام بن محمد غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : كمال الروح المنتدى : منتدى القبائل العربية العامة
افتراضي



((((( انعم واكرم ، قبيلة كريمة ))))))












عرض البوم صور سطام بن محمد   رد مع اقتباس
قديم 13-04-2018, 08:19 PM   المشاركة رقم: 4
المعلومات
الكاتب:
اللقب:
عضو مجلس الإدارة ومشرف (منتدى الترحيب والمناسبات) و(منتدى القصص والروايات)
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية الشيخ كاظم ال خلف العكيلي

البيانات
التسجيل: May 2012
العضوية: 1218
الدولة: العراق ــ بغداد
المشاركات: 603
بمعدل : 0.28 يوميا

التوقيت

الإتصالات
الحالة:
الشيخ كاظم ال خلف العكيلي غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

مـجـمـوع الأوسـمـة: 4

وسام التواصل

وسام الحضور المميز

وسام كبار الشخصيات

وسام التميز الملكي



 

كاتب الموضوع : كمال الروح المنتدى : منتدى القبائل العربية العامة
افتراضي

ربي يوفقك ويحرسك ،،،، على هذا الموضوع الجميل












عرض البوم صور الشيخ كاظم ال خلف العكيلي   رد مع اقتباس
إضافة رد


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 04:11 AM

أقسام المنتدى

المنتديات العامة | المنتدى الإسلامي | منتدى الترحيب والمناسبات | المنتدى العام | منتدى القضايا الحوارية ، والنقاشات الجادة | المنتديات الخاصة بقبائل بني عُقيل العامرية | منتدى أخبار ومناسبات بني عُقيل | منتدى أنساب ومواطن بني عُقيل | منتدى تاريخ بني عُقيل | منتدى أمراء وأعلام بني عُقيل | منتدى قصائد وأشعار بني عُقيل | منتدى مكتبة بني عُقيل | المنتديات الخاصة بالقبائل العامرية والعربية العامة والتاريخ العام | منتدى القبائل العامرية | منتدى القبائل العربية العامة | منتدى مكتبة الأنساب والتاريخ | المنتديات الأدبية | المنتدى الشعري العام | منتدى الخواطر ونبض المشاعر | منتدى القصص والروايات | منتدى الألغاز والأمثال والحكم | المنتديات المنوعة | منتدى الأسرة والمرأة والطفل | منتدى الصحة والطب | منتدى الرياضة | منتدى الطبيعة والسفر | منتدى الحاسوب والجوال والعلوم التقنية العامة | المنتديات الإدارية | منتدى الملاحظات والاقتراحات | منتدى المشرفين والمراقبين | منتدى السيارات والدراجات | منتدى المرأة العام | منتدى التدبير المنزلي | دواوين شعراء المنتدى | المنتدى الإعلامي لموقع بني عُقيل الرسمي | المنتدى التاريخي العام | منتدى الشعر النبطي | منتدى الثقافة العامة | قبيلة قيس العامرية (جيس) | منتدى بصمات مبدعي الموقع .. تخليداً لذكراهم |



Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2018, Jelsoft Enterprises Ltd SysArabs
جميع الحقوق محفوظة لمنتديات قبائل بني عقيل
This Forum used Arshfny Mod by islam servant