العودة   الموقع الرسمي لقبائل بني عُقيل - عكيل > المنتديات العامة > المنتدى العام
 
 

آخر 10 مشاركات
الموضوع الكاتـب آخر مشاركة مشاركات المشاهدات
سؤال عن فخذ البو درباس حسين العراقي حسين العراقي
الوقت: 11:41 PM - التاريخ: 20-08-2018
2 37

الموضوع الكاتـب آخر مشاركة مشاركات المشاهدات
اشعار شعبيه
الوقت: 11:30 AM - التاريخ: 20-08-2018
295 8799

الموضوع الكاتـب آخر مشاركة مشاركات المشاهدات
مقدمة كتاب سلسلة القبائل القيسية الجزء الاول حسين العراقي
الوقت: 01:46 AM - التاريخ: 19-08-2018
4 3068

الموضوع الكاتـب آخر مشاركة مشاركات المشاهدات
عشيرة الحديد - الأردن راشد مرشد راشد مرشد
الوقت: 09:14 PM - التاريخ: 17-08-2018
0 30

الموضوع الكاتـب آخر مشاركة مشاركات المشاهدات
تحميل برنامج Nox App Player لتشغيل تطبيقات الاندرويد على الكمبيوتر الميكاوين الميكاوين
الوقت: 05:28 PM - التاريخ: 10-08-2018
0 136

الموضوع الكاتـب آخر مشاركة مشاركات المشاهدات
بني كعب في العراق والتحالف العشائري رحمة الحاوى
الوقت: 08:33 PM - التاريخ: 07-08-2018
10 10909

الموضوع الكاتـب آخر مشاركة مشاركات المشاهدات
افضل-العروض-لعام-2017-في-ماليزيا زوبعة هيركل
الوقت: 12:13 AM - التاريخ: 05-08-2018
2 1573

الموضوع الكاتـب آخر مشاركة مشاركات المشاهدات
اخر امارة لبني عقيل ( بنعام ) يزيد الهلالي العامري
الوقت: 01:26 AM - التاريخ: 02-08-2018
4 2413

الموضوع الكاتـب آخر مشاركة مشاركات المشاهدات
الجن احمددرويش
الوقت: 01:25 AM - التاريخ: 02-08-2018
7 2415

الموضوع الكاتـب آخر مشاركة مشاركات المشاهدات
علاج مريض من حالة صعبة فهد المالكي فهد المالكي
الوقت: 06:21 PM - التاريخ: 28-07-2018
0 241


إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 15-08-2009, 10:35 PM   المشاركة رقم: 1
المعلومات
الكاتب:
اللقب:
عضو مشارك

البيانات
التسجيل: Aug 2009
العضوية: 46
المشاركات: 25
بمعدل : 0.01 يوميا

التوقيت

الإتصالات
الحالة:
احمددرويش غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:
إرسال رسالة عبر Yahoo إلى احمددرويش

المنتدى : المنتدى العام
افتراضي الجن


الجن
اسمحوا لي ان نتحدث في موضوع في غاية الخطورة .
واننا في غفلة عنه
الا الذي ينكوي بناره
الجن
هل الجان من الممكن ان يؤذوا البشر
وهل ممكن يؤذوا الاطفال
احبائي انا اعاني من هذا الموضوع من بداية زواجي
ولا اعرف ان كان سحر او اي شيء
من يكون له الاجابة علي اسئلتي واجد عنده الحل يخطرني لكي اكتب له قصتي انا واولادي وزوجتي وبنتي التي توفت بسببهم الحمد الله
انا منتظر الرد من انسان يكون سبب في سعادتي بدلا من تعاستي طول السبع سنوات الماضية
الموضوع الأصلي: الجن || الكاتب: احمددرويش || المصدر: قبائل بني عقٌيل

كلمات البحث

منتديات قبائل بني عقٌيل , قبائل بني عقٌيل ، عكيل





hg[k












عرض البوم صور احمددرويش   رد مع اقتباس
قديم 15-08-2009, 10:58 PM   المشاركة رقم: 2
المعلومات
الكاتب:
اللقب:
المؤسس والمشرف العام
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية طلال العكيلي

البيانات
التسجيل: Jun 2009
العضوية: 3
الدولة: العراق ــ بغداد
المشاركات: 6,844
بمعدل : 2.04 يوميا

التوقيت

الإتصالات
الحالة:
طلال العكيلي غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : احمددرويش المنتدى : المنتدى العام
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احمددرويش مشاهدة المشاركة
الجن
اسمحوا لي ان نتحدث في موضوع في غاية الخطورة .
واننا في غفلة عنه
الا الذي ينكوي بناره
الجن
هل الجان من الممكن ان يؤذوا البشر
وهل ممكن يؤذوا الاطفال
احبائي انا اعاني من هذا الموضوع من بداية زواجي
ولا اعرف ان كان سحر او اي شيء
من يكون له الاجابة علي اسئلتي واجد عنده الحل يخطرني لكي اكتب له قصتي انا واولادي وزوجتي وبنتي التي توفت بسببهم الحمد الله
انا منتظر الرد من انسان يكون سبب في سعادتي بدلا من تعاستي طول السبع سنوات الماضية







أهلا بك أخي (أحمد) .. سنترك الأجابة عن موضوعك هذا الى أبن عمنا الأستاذ (عكيلي نجد) وهو المتخصص بالشريعة والفقة الأسلامي ، لتعلق الموضوع بهذا الأمر . وأن شاء الله ستجد الجواب الشافي منهُ .

مع تحياتي وأحترامي ...



************************************************** *



مع تحيات أخوكم


/طلال العكيلي/


(أبو العلاء)








حنا اعقيل ساسة الشمخ النيب عز القوافل لا رقد كل ثاوي






ياما قطعنا به اجهول الدباديب شهبٍ مثانيها به الذيب عاوي







بالعزم والقوة لنا مكسب الطيب مع كل شغموم بعيد الهقاوي







قطاعة البيداء وشوق الرعابيب اللي ربن بمشومخات المذاري














التعديل الأخير تم بواسطة طلال العكيلي ; 15-08-2009 الساعة 11:01 PM
عرض البوم صور طلال العكيلي   رد مع اقتباس
قديم 16-08-2009, 05:31 PM   المشاركة رقم: 3
المعلومات
الكاتب:
اللقب:
المؤسس والمدير العام

البيانات
التسجيل: Jun 2009
العضوية: 2
المشاركات: 1,208
بمعدل : 0.36 يوميا

التوقيت

الإتصالات
الحالة:
عـكـيـلـي نـجـد غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : احمددرويش المنتدى : المنتدى العام
افتراضي

الأخ الفاضل أحمد درويش ...

بداية ـ وقبل كلّ شيء ـ : أسأل الله العظيم ربّ العرش الكريم أن يسبل عليك العافية ويقيك من شرّ كلّ ذي شرّ وأن يتقبّل منك صبرك الجميل ... وأن يعفو عنا وعنك بمنه وكرمه وإحسانه ..

وها هنا لفتة أودّ أن أشير إليها قبل الدخول في الموضوع نوّه عليها الأخ المكرّم طلال العكيلي حيث أحالك على أهل الاختصاص ....

وهذا هو الواجب ..... حيث يقول ربّنا ـ عز وجل ـ : ( فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون ) ... وأهل العلم يقولون في تفسير هذه الآية : ربّنا عز وجل قسّم الناس طبقتين : طبقة العلماء ومن في حكمهم كطلبة العلم ... والعامة من الناس ..

وكلّ قسم من هذين القسمين عليه واجب منوط به :

فأهل العلم واجب عليهم أنهم إذا سئلوا أن يفتوا الناس بما آتاهم الله عز وجل من علم ...

والعامة من الناس واجب عليهم أنّهم إذا أشكل عليهم شيء أن يستفتوا أهل العلم ...

وبهذا نعلم أنه يجب أن يعرف كلّ أحدٍ قدره وألا يتجاوز حدوده .... فما نشاهده في واقع الناس من تصدّيهم للافتاء بمجرّد أن يسأل أيّ أحد سؤالا لا يجوز عقلا فضلا عن أنّه لا يجوز شرعا !!

ورحم الله من قال :

لو سكت من لا يعلم لقلّ الخلاف !

أما بخصوص مسألتك ـ أخي الكريم ـ فأقول :

إن تلبّس الجن بدن الإنسان ثابت بالقرآن الكريم والسنة المطهّرة وإجماع أهل السنّة والمشاهد والمحسوس ...

وأسرد الآن بعض الأدلة على ذلك :

أولا : من القرآن الكريم :

يقول الله عز وجل: ( الذين يأكلون الربا لا يقومون إلا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس .. ) سورة البقرة : 275.

وأنقل لك الآن بعض ما جاء في تفاسير أهل العلم ـ قديما وحديثاً ـ في تفسيرهم لهذه الآية الكريمة :


1 ـ قول الإمام الطبري (توفي سنة 310هـ) في تفسيره: "فقال جلَّ ثناؤه للذين يأكلون الربا الذي وصفنا صفته في الدنيا لا يقومون في الآخرة من قبورهم إلا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس، يعني بذلك: يتخبطه فيصرعه من المس، يعني من الجنون، وبمثل ما قلنا في ذلك قال أهل التأويل" .

2 ـ قول أبو إسحاق الزجاج (توفي سنة 311هـ): " المعنى: الذين يأكلون الربا لا يقومون في الآخرة إلا كما يقوم المجنون من حالة جنونه، يقال بفلان مس، وهو أَلمْسَ وأَوْلقَ: إذا كان به جنون"

3 ـ يقول الماوردي (توفي سنة 450هـ): ( لا يقومون يوم القيامة من قبورهم إلا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس، يعني الذي يخنقه الشيطان في الدنيا من المس، يعني الجنون"

4 ـ يقول البغوي (توفي سنة 516هـ): " لا يقومون: يعني يوم القيامة من قبورهم إلا كما يقوم الذي يتخبطه أي يصرعه الشيطان، أصل الخبط: الضرب والوطء، وهو ضرب على غير استواء، من المس أي الجنون، يقال مس الرجل فهو ممسوس إذا كان مجنوناً، ومعناه آكل الربا يبعث يوم القيامة وهو كمثل المصروع ".

5ـ يقول عبد الرحمن بن الجوزي (توفي سنة 579هـ): " قال ابن قتيبة: لا يقومون أي يوم البعث من القبور، والمس: الجنون، يقال رجل ممسوس: أي مجنون" .

6ـ يقول القرطبي (توفي سنة 671هـ) : "وفي هذه الآية دليل على فساد إنكار من أنكر الصرع من جهة الجن، وزعم أنه من فعل الطبائع، وأن الشيطان لا يسلك في الإنسان، ولا يكون منه مس".

7 ـ يقول النسفي (توفي سنة 701هـ) : " لا يقومون إذا بعثوا من قبورهم إلا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان أي المصروع.. والخبط: الضرب على غير استواء، كخبط الغشواء ، من المس من الجنون.. أي لا يقومون من المس الذي كان بهم إلا كما يقوم المصروع"

8 ـ يقول أبو حيان الأندلسي (توفي سنة 754هـ) : "وظاهر الآية أن الشيطان يتخبط الإنسان، فقيل ذلك حقيقة هو من فعل الشيطان، بتمكين الله تعالى له من ذلك في بعض الناس، وليس في العقل ما يمنع ذلك، وأصله من المس باليد، كان الشيطان يمس الإنسان فيجنه، ويسمى الجنون مساً، كما أن الشيطان يخبطه ويطأه برجله فيخبله، فسمي الجنون خبطة.. وهو على سبيل التأكيد ورفع ما يحتمله من المجاز.." .

9 ـ يقول ابن كثير (توفي سنة 774هـ) : " أي لا يقومون من قبورهم يوم القيامة إلا كما يقوم المصروع حال صرعه وتخبط الشيطان له، وذلك أنه يقوم قياماً منكراً"

10 ـ يقول الألوسي (توفي سنة 1270هـ): " الذين يأكلون الربا لا يقومون يوم القيامة إلا قياماً كقيام المتخبط المصروع في الدنيا، من المس أي: الجنون، يقال مُسَّ الرجل فهو ممسوس إذا جُنَّ، وأصله اللمس باليد، وسُمي به لأن الشيطان قد يمس الرجل وأخلاطه مستعدة للفساد فتفسُد، ويحدث الجنون، والجنون الحاصل بالمس قد يقع أحياناً، وله عند أهله الحاذقين إمارات يعرفونه بها، وقد يدخل في بعض الأجساد على بعض الكيفيات ريح متعفن تعلقت به روح خبيثة بالتصرف، فتتكلم وتبطش وتسعى بآلات ذلك الشخص الذي قامت به من غير شعور للشخص بشيء من ذلك أصلاً"

11 ـ يقول محمد الطاهر بن عاشور (توفي سنة 1284هـ) :"والذي يتخبطه الشيطان هو المجنون الذي أصابه الصرع، فيضطرب به اضطرابات، ويسقط على الأرض إذا أراد القيام.. وإنما احتيج إلى زيادة قوله من المس ليظهر المراد من تخبط الشيطان، فلا يُظن أنه تخبط مجازي بمعنى الوسوسة" .

وأما من السنة المطهّرة :

1 ـ ما أخرجه ابن ماجه وابن أبي عاصم وغيرهما عن عثمان بن أبي العاص قال: " لما استعملني رسول الله على الطائف جعل يعرض لي شيء في صلاتي حتى ما أدري ما أصلي فلما رأيت ذلك رحلت على رسول الله ، فقال: ابن العاص؟ قلت نعم يا رسول الله، قال: ما جاء بك؟ قلت: يا رسول الله عرض لي شيء في صلاتي حتى ما أدري ما أصلي، قال: ذاك الشيطان، أدنه، قال: فدنوت منه، فجلست على صدور قدمي، قال: فضرب صدري بيده وتفل في فمي، وقال: اخرج عدو الله، ففعل ذلك ثلاث مرات، ثم قال: الحق بعملك، فقال عثمان: فلعمري ما أحسبه خالطني" .

الحديث صحيح الإسناد، فرجاله ثقات وإسناده صحيح. كما قاله البوصيري ، وصححه الحاكم في المستدرك، ومحمد ناصر الدين الألباني ( راجع : سلسلة الأحاديث الصحيحة برقم : 2918 )، ودلالة الحديث على تلبس الجن بالإنسان ظاهرة، فقوله : " اخرج عدو الله " تدل على وجود الشيطان داخل بدن الإنسان، فلذا أمَرَه عليه الصلاة والسلام بالخروج منه.

2 ـ وفي حديث طويل أذكر الشاهد منه :

( وأتته ( أي الرسول صلى الله عليه وسلم ) امرأة فقالت : إن ابني هذا به لمم منذ سبع سنين يأخذه كل يوم مرتين ،فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أدنيه ، فأدنته منه ، فتفل في فيه و قال : اخرج عدو الله أنا رسول الله ) .

والحديث صحيح ( انظر سلسلة الأحاديث الصحيحة للألباني ، برقم : 485 ) .

وهو واضح الدلالة في تلبس الجن بدن الإنسان .

وأما الإجماع

فقد نقل غير جمعٌ من أهل العلم اتفاق أهل السنة على دخول الجنّ بدن الإنسان ولم يخالف في ذلك إلا بعض الشذذ من أصحاب الفرق المخالفة لمنهج السلف الصالح ولا يعوّل عليهم !

وأما المشاهد والمحسوس :

فيقول الإمام ابن حزم ـ رحمه الله ـ : ( الفصل في الملل 5 / 10 ) :

"وأما الصرع فإن الله عز وجل قال ( كالذي يتخبطه الشيطان من المس) فذكر عز وجل تأثير الشيطان في المصروع، إنما هو بالمماسة.. فصح أن الشيطان يمس الإنسان الذي يسلطه الله عليه مساً كما جاء في القرآن، يثير به من طبائعه السوداء والأبخرة المتصاعدة إلى الدماغ كما يخبر عن نفسه كل مصروع بلا خلاف منهم، فيحدث الله عز وجل له الصرع والتخبط حينئذ كما نشاهده، وهذا هو نص القرآن وما توجبه المشاهدة، وما زاد على هذا فخرافات" .

وقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله ( الرد على المنطقيين ص 407 ) : " إن دخول الجني بدن الإنس، وتكلمه على لسانه بأنواع الكلام وغير ذلك أمر قد علمه كثير من الناس بالضرورة ... ) .


ولقد عالج ابن تيمية الإنسان المصروع بسبب الجني مرات كثيرة، وحدَّث عن نفسه في ذلك فقال ( مجموع الفتاوى 19 / 60 ) : "كما قد فعلنا نحن هذا وجربناه مرات كثيرة يطول وصفها بحضرة خلق كثيرين" .


ويقول ابن حجر العسقلاني ـ رحمه الله ـ ( بذل الطاعون في فضل الطاعون ص 83 ) : " والدلالة الوجودية فيمن يصرعه الجن من الإنسان كثيرة جداً "

ويقول العلامة السيد محمود الألوسي البغدادي في تفسيره لسورة البقرة تحدث رحمه الله عن المس الشيطاني وتكلّم الشيطان على لسان المصروع ثم قال : ( روح المعاني 3/49 ) :

"وهذا كالمشاهد المحسوس الذي يكاد يُعد منكره مكابراً منكراً للمشاهدات.. واعتقاد السلف وأهل السنة أن ما دلت عليه أمور حقيقة واقعة كما أخبر الشرع عنها، والتزام تأويلها كلها يستلزم خبطاً طويلاً لا يميل إليه إلا المعتزلة ومن حذا حذوهم.." .

ويقول الشيخ أبو بكر الجزائري عقيدة المؤمن ص 219 : " إنَّ أذى الجن للإنسان ثابت، لا ينكر، حيث ثبت بالدليل السمعي والحسي، والعقل لا يحيله، بل يجيزه ويقره". ثم ذكر في كتابه "عقيدة المؤمن" قصة أخته سعدية مع الجني الذي سقطت عليه من مكان عال، وأنه كان يؤذيها أذىً شديداً، وكان يأتيها عند نومها في كل أسبوع مرتين أو ثلاثاً أو أكثر يخنقها، فترفس برجليها، وتضطرب بسبب ذلك اضطراباً شديداً، وأن الجني نطق على لسانها مرة مصرحاً بأنه يفعل ذلك بها لأنها آذته لما وقعت عليه، وذكر ذلك اليوم الذي سقطت فيه من المكان المرتفع، وبعد عشر سنوات من العذاب جاءها الجني فصرعها على عادته فما زالت ترفس برجلها وتضطرب حتى ماتت، ثم قال الشيخ: هذه الحادثة عشتها وبعيني رأيتها" .

هذه هي الأدلة ـ أخي الفاضل ـ على وجه السرعة والحديث يطول ...

وأتمنى منك أن تتواصل معي عبر المحادثة الكتابية ( بالإيميل ) لأتابع حالتك وأنصحك بما يفيدك على وجه الخصوص ...

ولا حول ولا قوة إلا بالله ...












عرض البوم صور عـكـيـلـي نـجـد   رد مع اقتباس
قديم 16-08-2009, 05:56 PM   المشاركة رقم: 4
المعلومات
الكاتب:
اللقب:
المؤسس والمشرف العام
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية طلال العكيلي

البيانات
التسجيل: Jun 2009
العضوية: 3
الدولة: العراق ــ بغداد
المشاركات: 6,844
بمعدل : 2.04 يوميا

التوقيت

الإتصالات
الحالة:
طلال العكيلي غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : احمددرويش المنتدى : المنتدى العام
افتراضي شكراً يا ابن العم ، لقد ابدعت





بارك الله بك ، وزادك من علمهِ يا ابن العم

(عكيلي نجد)

لقد كنت أكثر من رائع ، فأبدعتَ وأجدتَ .

وارجو أن يكون في جوابك الفائدة لأخينا (أحمد درويش) الذي نسئل الله ــ عز وجل ــ أن يكون حاميه وعائلته المباركة من كل شر ومن غائلة كل شيطان رجيم .

مع تحياتي للجميع ...


************************************************** *




مع تحيات أخوكم


/طلال العكيلي/


(أبو العلاء)








حنا اعقيل ساسة الشمخ النيب عز القوافل لا رقد كل ثاوي






ياما قطعنا به اجهول الدباديب شهبٍ مثانيها به الذيب عاوي







بالعزم والقوة لنا مكسب الطيب مع كل شغموم بعيد الهقاوي







قطاعة البيداء وشوق الرعابيب اللي ربن بمشومخات المذاري













عرض البوم صور طلال العكيلي   رد مع اقتباس
قديم 05-09-2009, 12:45 PM   المشاركة رقم: 5
المعلومات
الكاتب:
اللقب:
مشرف سابق
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية عبدالله الخفاجي

البيانات
التسجيل: Jul 2009
العضوية: 13
الدولة: الرياض
المشاركات: 266
بمعدل : 0.08 يوميا

التوقيت

الإتصالات
الحالة:
عبدالله الخفاجي غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:
إرسال رسالة عبر MSN إلى عبدالله الخفاجي

مـجـمـوع الأوسـمـة: 2

وسام التكريم الملكي

قلادة التكريم



 

كاتب الموضوع : احمددرويش المنتدى : المنتدى العام
افتراضي

اسأل الله العظيم ان يشفي اخينا احمد درويش

وبارك الله في اخوي
عكيلي نجد
وطلال العكيلي












توقيع :

http://www.m5zn.com/uploads/2010/2/7...wav0e3g2q7.jpg

قالو الفخر انساب = ولي الحق بأن افخر
بناس هم علي حباب= وفيهم مرجلة عنتر
خفاجة يافخر أعراب = أهلي وعزوتي واكثر
ابي اسأل كل الاصحاب = مالي حق بأن افخر

ابو عبدالرحمن الخفاجي



عرض البوم صور عبدالله الخفاجي   رد مع اقتباس
قديم 05-03-2018, 12:51 AM   المشاركة رقم: 6
المعلومات
الكاتب:
اللقب:
عضو مشارك

البيانات
التسجيل: Mar 2018
العضوية: 2634
المشاركات: 31
بمعدل : 0.18 يوميا

التوقيت

الإتصالات
الحالة:
نور سليمان غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : احمددرويش المنتدى : المنتدى العام
افتراضي

جزاك الله خيرا












عرض البوم صور نور سليمان   رد مع اقتباس
قديم 11-07-2018, 02:05 AM   المشاركة رقم: 7
المعلومات
الكاتب:
اللقب:
عضو مشارك

البيانات
التسجيل: Jul 2018
العضوية: 2690
المشاركات: 30
بمعدل : 0.73 يوميا

التوقيت

الإتصالات
الحالة:
Salwa Abdallah غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : احمددرويش المنتدى : المنتدى العام
افتراضي

شكرااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا ااااااااااااااااااااااااااااااا












عرض البوم صور Salwa Abdallah   رد مع اقتباس
قديم 02-08-2018, 01:25 AM   المشاركة رقم: 8
المعلومات
الكاتب:
اللقب:
عضو مجلس الإدارة ومشرف (منتدى الترحيب والمناسبات) و(منتدى القصص والروايات)
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية الشيخ كاظم ال خلف العكيلي

البيانات
التسجيل: May 2012
العضوية: 1218
الدولة: العراق ــ بغداد
المشاركات: 616
بمعدل : 0.27 يوميا

التوقيت

الإتصالات
الحالة:
الشيخ كاظم ال خلف العكيلي غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

مـجـمـوع الأوسـمـة: 4

وسام التواصل

وسام الحضور المميز

وسام كبار الشخصيات

وسام التميز الملكي



 

كاتب الموضوع : احمددرويش المنتدى : المنتدى العام
افتراضي

الله يكون بعونك












عرض البوم صور الشيخ كاظم ال خلف العكيلي   رد مع اقتباس
إضافة رد


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 08:49 AM

أقسام المنتدى

المنتديات العامة | المنتدى الإسلامي | منتدى الترحيب والمناسبات | المنتدى العام | منتدى القضايا الحوارية ، والنقاشات الجادة | المنتديات الخاصة بقبائل بني عُقيل العامرية | منتدى أخبار ومناسبات بني عُقيل | منتدى أنساب ومواطن بني عُقيل | منتدى تاريخ بني عُقيل | منتدى أمراء وأعلام بني عُقيل | منتدى قصائد وأشعار بني عُقيل | منتدى مكتبة بني عُقيل | المنتديات الخاصة بالقبائل العامرية والعربية العامة والتاريخ العام | منتدى القبائل العامرية | منتدى القبائل العربية العامة | منتدى مكتبة الأنساب والتاريخ | المنتديات الأدبية | المنتدى الشعري العام | منتدى الخواطر ونبض المشاعر | منتدى القصص والروايات | منتدى الألغاز والأمثال والحكم | المنتديات المنوعة | منتدى الأسرة والمرأة والطفل | منتدى الصحة والطب | منتدى الرياضة | منتدى الطبيعة والسفر | منتدى الحاسوب والجوال والعلوم التقنية العامة | المنتديات الإدارية | منتدى الملاحظات والاقتراحات | منتدى المشرفين والمراقبين | منتدى السيارات والدراجات | منتدى المرأة العام | منتدى التدبير المنزلي | دواوين شعراء المنتدى | المنتدى الإعلامي لموقع بني عُقيل الرسمي | المنتدى التاريخي العام | منتدى الشعر النبطي | منتدى الثقافة العامة | قبيلة قيس العامرية (جيس) | منتدى بصمات مبدعي الموقع .. تخليداً لذكراهم |



Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2018, Jelsoft Enterprises Ltd SysArabs
جميع الحقوق محفوظة لمنتديات قبائل بني عقيل
This Forum used Arshfny Mod by islam servant