العودة   الموقع الرسمي لقبائل بني عُقيل - عكيل > المنتديات الخاصة بقبائل بني عُقيل العامرية > منتدى تاريخ بني عُقيل
 
 

آخر 10 مشاركات
الموضوع الكاتـب آخر مشاركة مشاركات المشاهدات
الشيخ الروحاني عبدالرحمن الطيب للجلب و المحبه والتهييج 00201022872793 - 002011442271
الوقت: 09:29 PM - التاريخ: 02-06-2020
0 3

الموضوع الكاتـب آخر مشاركة مشاركات المشاهدات
علاج السحر | الشيخ الروحاني عبدالرحمن الطيب 00201022872793 - 00201144227154
الوقت: 09:28 PM - التاريخ: 02-06-2020
0 5

الموضوع الكاتـب آخر مشاركة مشاركات المشاهدات
جلب الحبيب الشيخ الروحاني عبدالرحمن الطيب 00201022872793 - 00201144227154
الوقت: 09:28 PM - التاريخ: 02-06-2020
0 5

الموضوع الكاتـب آخر مشاركة مشاركات المشاهدات
الشيخ الروحاني عبدالرحمن الطيب 00201022872793 - 00201144227154
الوقت: 09:27 PM - التاريخ: 02-06-2020
0 3

الموضوع الكاتـب آخر مشاركة مشاركات المشاهدات
تواصل بسرعه اكبر مع الشيخ الروحاني عبدالرحمن الطيب 00201022872793
الوقت: 09:26 PM - التاريخ: 02-06-2020
0 5

الموضوع الكاتـب آخر مشاركة مشاركات المشاهدات
لسهولة التواصل مع الجميع الشيخ الروحاني عبدالرحمن الطيب 00201022872793
الوقت: 09:26 PM - التاريخ: 02-06-2020
0 3

الموضوع الكاتـب آخر مشاركة مشاركات المشاهدات
اضافة رقم جديد للمركز الخدمي للروحاني عبدالرحمن الطيب 00201022872793
الوقت: 09:25 PM - التاريخ: 02-06-2020
0 5

الموضوع الكاتـب آخر مشاركة مشاركات المشاهدات
اضافة رقم هاتف جديد الشيخ الروحاني عبدالرحمن الطيب 00201022872793
الوقت: 09:24 PM - التاريخ: 02-06-2020
0 7

الموضوع الكاتـب آخر مشاركة مشاركات المشاهدات
المركز الخدمي للشيخ الروحاني عبدالرحمن الطيب يضيف رقم جوال جديد 00201022872793
الوقت: 09:23 PM - التاريخ: 02-06-2020
0 4

الموضوع الكاتـب آخر مشاركة مشاركات المشاهدات
قرار الشيخ الروحاني عبدالرحمن الطيب اضافة رقم جديد لسهولة التواصل معه 00201022872793
الوقت: 09:22 PM - التاريخ: 02-06-2020
0 4


إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 11-06-2009, 04:54 PM   المشاركة رقم: 1
المعلومات
الكاتب:
اللقب:
المؤسس والمشرف العام
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية طلال العكيلي

البيانات
التسجيل: Jun 2009
العضوية: 3
الدولة: العراق ــ بغداد
المشاركات: 6,841
بمعدل : 1.71 يوميا

التوقيت

الإتصالات
الحالة:
طلال العكيلي غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

المنتدى : منتدى تاريخ بني عُقيل
افتراضي دولة بني عـقيل في الموصل


بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


الحمد لله رب العالمين
والصلاة والسلام على سيد المرسلين
وعلى آله الطاهرين وصحبه المُنتجبين



بنو عُـقـَـيْـل هم من ذرية (عُـقـيل بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعـصعة بن معاوية بن بكـر بن هـوازن بن منصور بن عكـرمة بن خصفة بن قيس عيلان بن ألناس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان) . فهم قبيلة من (بني عامر بن صعصعة) من (هوازن) من (قيس عيلان) من (مضر) من العرب العدنانية .
ولقد منَّ الله سبحانه وتعالى على قبائل بني (عُـقــَيْـل) بأن يكون لهم تأريخ معروف ومشهور وكله مفاخر ترغب بها كل قبائل العرب ، فحمدا لله على ذلك ، ومن جملة ما حـفظهُ التـراث العـربي من تأريخ (بني عُـقـيل) هو تـأسيسهم للدول والامارات المتعـددة والمتعـاقبة في كل زمان ومكان تـواجـدوا فيـهِ ، ومن ضمن ذلك تأسيسهم لدولة كبـيرة ومهمة في الموصل أمتـد ملكهم فيها الى مناطق واسعة من بلاد المشرق العـربي وكما سيتبـين للقاريء الكريم حين يُطالع صفحات هذا الموضوع باذن الله، وقد استمر عمر هذه الدولة للفـترة من (380 هـ / 990 م) الى (489 هـ / 1096 م) ، حيث عاصرت فترة مهمة من تأريخ المنطقة ، وقـد سبق أن كتب الكثيـرون عن هذه الدولة وملوكها وما شهدته من أحداث ، وفيما يلي محاولة متـواضعة لذكر بعض من أخـبارها وتأريخها .


هـجـرات (بنو عُـقــَـيـْل)
_____________

(عُـقـيل) هو جـدّ جاهلي قـديم يُـقـدر زمنه بحدود (200) سنة قـبل الهجرة النبوية الشريفة وذلك قياساً لمن عاصرَ من ذريته مبعث الرسول الاكرم (ص) . وكانت (عُـقيل) تسكن في وادي (العـقيـق) في (نجد) من الجـزيرة العـربـية عند البعـثة النبـوية الشريفة ، وهو عـبارة عن وادي تصب فيه عـدد من الأودية الكبـيرة مثل (بـيشة) و(تـثـليـث) و(رَنـية) ، وكانت أرضاً خصبة غـنية بـمياهها ، وكانت بعـض بـطونهم تسكن (الأفـلاج) مع باقي اخـوتهم من (بني كعب بن ربيعة بن عامر بن صعـصعة) . وقـد وفد (بنو عُـقيل) على الرسول الاكرم (ص) وأسلموا بـين يـديه وكتب لهم كتابا أعطاهم فيه (وادي العـقيـق) والذي سُميّ بعـد ذلك (وادي بني عُـقـيل) .
وقد استمر وجـود (بني عُـقـيل) وتكاثـروا في موطنهم هذا حتى نهاية القرن الثالث للهجـرة ، حيث بدأت بطونهم بالهجـرة منهُ لضيـق المكان بهم بعد ان تكاثـروا بشكل كبـير ، وقـد سُمي بـ (وادي الدواسر) فيما بعـد نسبة الى القبـيلة التي نزلت فيه بعـد هجـرة أغـلب بطون (عُـقـيل) منه ــ .. فـصادف في نهاية القرن الثالث للهجـرة أن قامت حينها دعوة (القـرامطة) وتجهيـزهم الجيـوش لغزو بلاد البحرين ــ وهو الأسم القـديم لشرق الجـزيرة العربية ومنها (الأحساء والقطـيف) ــ ، فانضم (بنو عُـقيل) الى جانب قبائل (سُليم) وغيرها الى جيش القرامطة بعد أن وعدوهم بمنحهم الأراضي الجـيدة التي ستــُفـتـتـَح ومنحهم امتيازات كبـيرة ، فاستطاعت جـيـوش القرامطة ومعها (بنو عُـقـيل) من فـتح هذه البلاد ، فـنزل العُـقيليـون في افضل البلاد هناك وأصبحت من أقـوى وأكبـر قبائل العـرب في تلـك البلاد الى جانب قبائل (تغـلب) و(سُليم) حسب ما ذكرهُ المؤرخـون .
وبعـد فـتـرة من الزمن ــ تـُـقـدر بحدود الربع الاول من القرن الرابع الهجري ــ اتـفـقـت (بنو تغـلب) ــ وهم من قبائل (ربـيعة بن نزار بن معـد بن عـدنان) ــ مع (بني عُـقيل) على اخـراج (بنو سُليم) ــ وهم من قبائل (قيس عيلان) المضرية العدنانية ــ من بلاد البحريـن ، فـتـظاهروا عليهم وأخـرجـوهم منها فرحلت (سُليم) الى مصر وصحبهم بعض بـطون (المنـتـفق بن عامر بن عُـقيل) ــ وهم ما يُطـلق عليهم تسمية (الخلط) ــ ، فاستقـر قسم منهم هناك ومضى القسم الآخر الى (برقة) ، ثم صحـبوا بعد ذلك (بنو هلال بن عامر بن صعـصعة) عـند دخولهم الى افـريقيا .
وبعد فـترة قامت (بنو تـغـلب) باخراج (بني عُـقيل) من بلاد البحرين بعد أن اخـتـلفـوا معهم ، فهاجـروا الى العـراق وبلاد الجـزيرة الفراتـية والشام ، ويُـقـدر زمن هذه الهجـرة في غـضون الربع الثاني من القرن الرابع للهجـرة ، وقـد تـزامنت هجـرة (بني عُـقيل) هذه مع هجـرات اخرى لكل من (بني كلاب) و(بني نـُـمير) وكلاهما من فروع (عامر بن صعـصعة) . وكانت بطون متعـددة من (العامريـين) ــ أي من (بني عامر بن صعـصعة) ــ قد سبـق لها الهجرة والاستـقـرار في بلاد الشام وبلاد الجزيرة قبـل ذلك التأريخ ،منها فـروع من (بني عُـقـيل) و(بني كعـب) و(بني كلاب) و(بني نـُـميـر) ، فلما قـدمت قبائلهم هذه ونزلت معهم في هجرتهم الاخيرة ، أدى ذلك الى تعـزيز دور وثـقـل هذه القبائل العامرية هناك ، وأخـذت كل قبـيلة من تلـك القبائل في السعي الى الحكم لأنها وجـدت في نفسها الكـفاءة والمقـدرة على ذلـك ، فما أن حـلّ القرن الخامس الهجـري ، حتى أصبح لكل منها امارتها وملكها على أحد أجـزاء بلاد الشام والجـزيرة والموصل ، إلاّ أن امارتيّ (بني كلاب) و(بني نـُمير) لم تستمرا طويلاً حيث انتهت على يد دولة (بني عُـقيل) فيما بعـد واستولى العُـقـيليـون على أملاكهما . وقد تـوزعت بطون (عُـقـيل) في البلدان التي هاجرت اليها ، فـنزل (بنو المنـتفـق بن عامر بن عُـقـيل) في جـنوب العراق وملكوا تلـك البلاد لقرون عـديدة ولازالت لفروعهم بقية مشهورة هناك الى يومنا هذا .. ونـزل (بنو أبي جـرادة) من (خويـلد بن عوف بن عامر بن عُـقيل) في البصرة وهاجر بعـضهم فيما بعـد من البصرة الى بلاد الشام ولازالت لهم بقـية هناك بنـفس الاسم الى يـومنا هذا وقد اشتهر منهم في حلب بيت باسم (بنو العُـديم) ــ ، فيما لازالت لـ (بنو خـويلد) بقـية مشهورة بنـفس الاسم في جـنوب العـراق الى يـومنا هذا .. ونزلت (خفاجة بن عـمرو بن عُـقـيل) في الكوفة وما جاورها الى بادية العراق ، وملكـوا تلك البلاد وكانت لهم صولات وجولات في تأريخ العـراق منذ ذلك اليوم والى يومنا هذا حيث تـتوزع عشائرهم حالياً في الفرات الاوسط وفي جـنوب العـراق .. ومضت (عـبادة بن عُـقـيل) و(بنو مالـك) ــ ولم تـُـفصح المصادر من أي فـرع من العُـقـيليـين هم لكن حسب رأيـي هم (بنو مالك بن ربـيعة بن عـوف بن عامر بن عُـقـيل) ــ وكذلك معهم باقي بطون (عُـقيل) الى بلاد الجـزيرة في شمال العراق ــ ما بين دجلة والفرات ــ وانتشروا ما بين بلاد الشام والموصل .. وكانت قـد سبقـتهم الى هناك بعـض بـطون (عُـقيل) مثل (بني عوف بن عُـقيل) وكانوا قد نـزلوا الشام والجـزيـرة منـذ عهد الأمويـين ــ بحدود سنة 80 هـ ــ وكانت لهم منـزلة عـند الخـلفاء الأمويـين ومن بعدهم العباسيـين وكان منهم الولاة وقادة الجيـوش ، واشتهر منهم الامير (محمد بن صفوان العُـقـيلي) من العُـقيليـين في أعالي الفرات .. وكان بعـض (بني خـويلد بن عـوف بن عامر بن عُـقيل) ــ قـد نـزلوا الشام بعد الفـتح الاسلامي وكان لهم دور في الأحـداث هناك ، فـمنهم كان (نصر بن شبـث العُـقـيلي) الذي ثار في عهد الخـليفة العـباسي (المأمون) وذلك سنة (189هـ) في شمال حلب وتغـلب على ما جاوره من البلاد وكانت ثـورته ــ كما ذكر المؤرخون ــ أنفـة ًمن تسلط الفرس على العـرب وسيـطرتهم على مقـدرات الخلافة في بغـداد واحـتجاجاً على مقـتل الخليفة العـباسي (الأميـن) . كما ذكر المؤرخـون ان قبائل (عامر) و(قـُـشيـر) و(العـجلان) بـ (مروج سلمية) ومعهم قـبائل (كعـب بن ربـيعة) ومشيخة (بني كلاب) قد أحست في نفسها شيـئاً من القـوة فخـرجت الى (قـنسريـن) فملكتها وقـتلت واليها فخرج اليهم امير الدولة الحمدانية (سيف الدولة) وقاتـلهم ثـم تم الصلح بـينهم وذلك سنة (343 هـ) .
فلما قـدمت (عـبادة) ومن سار معها من اخـوتهم من بطون (عُـقـيل) ، اصبح حيـنـذاك لهذه القبـيلة الدور المؤثر والمهم في سياسة وتأريخ المنطقة . وكان الاهـتمام الاول للـعُـقـيليـين هو في تملـك الموصل فكان اول ذكر لـ (بني عُـقـيل) في الموصل في أحـداث سنة (377هـ) حسب ما ورد في كـتاب (الكامل في التأريخ) لمؤلفه (ابن الاثـيـر الجزري) ، ولم تـمضي بعـد ذلك الا بـضع سنـوات حـتى تـملـك العُـقـيليـون الموصل بالفعـل وذلك في سنة (380هـ) .
------------------------------------------
للحديث بقية ، يتبع ان شاء الله .
----------------------------------------------------------------------------------


{ هذا البحث مُـعد وليس منقول ، فيرجى عند الاقتباس عنه الأشارة الى مصدر الاقتباس ، مع الشكر .. }


**************************************************



مع تحيات أخوكم


/طلال العكيلي/


(أبو العلاء)






دولة عـقيل الموصل دولة عـقيل الموصل


حنا اعقيل ساسة الشمخ النيب عز القوافل لا رقد كل ثاوي






ياما قطعنا به اجهول الدباديب شهبٍ مثانيها به الذيب عاوي







بالعزم والقوة لنا مكسب الطيب مع كل شغموم بعيد الهقاوي







قطاعة البيداء وشوق الرعابيب اللي ربن بمشومخات المذاري

دولة عـقيل الموصل دولة عـقيل الموصل

الموضوع الأصلي: دولة بني عـقيل في الموصل || الكاتب: طلال العكيلي || المصدر: قبائل بني عقٌيل

كلمات البحث

منتديات قبائل بني عقٌيل , قبائل بني عقٌيل ، عكيل





],gm fkd uJrdg td hgl,wg













التعديل الأخير تم بواسطة طلال العكيلي ; 21-09-2009 الساعة 03:53 AM
عرض البوم صور طلال العكيلي   رد مع اقتباس
قديم 11-06-2009, 05:43 PM   المشاركة رقم: 2
المعلومات
الكاتب:
اللقب:
المؤسس والمشرف العام
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية طلال العكيلي

البيانات
التسجيل: Jun 2009
العضوية: 3
الدولة: العراق ــ بغداد
المشاركات: 6,841
بمعدل : 1.71 يوميا

التوقيت

الإتصالات
الحالة:
طلال العكيلي غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : طلال العكيلي المنتدى : منتدى تاريخ بني عُقيل
افتراضي دولة بني (عُقيل) في الموصل

((دولة بني عُقيل / تكملة لما سبق))
_______________________________________



تأسيس دولة بني (عُـقــَـيـْـل) في الموصل :
_______________

في النصف الثاني من القرن الرابع للهجرة النبوية الشريفة ــ على صاحبها وآله أفضل الصلاة والسلام ــ ، كـَـثــُـرَ جمعُ (عُـقيل) في المناطق الممتدة ما بين بلاد الشام والعراق وبلاد الجزيرة وأصبح لهم ثـقلهم في تلك البلاد وأخذوا بالاستعداد لاقامة ملك لهم هناك ، بعد أن تحالف معهم (الحمدانيـون) ، وأصبحت للـعُـقيليـين اليـد العـليا في الأحداث الدائرة هناك . ثم لم يلبث أحد أمراء بني (عُـقيل) وهو (ظالم بن موهوب العُـقيلي) أن تغلبَ على دمشق ما بـين سنة (357هــ ــ 358هــ ) ، ثم حكمها باسم القرامطة في سنة (360هـ) عندما استولى القرامطة على بلاد الشام ، ثم اختلف مع القرامطة وأيد الفاطميـين ــ أصحاب دار الخلافة الفاطمية في مصر ــ في حربهم التي انتصروا فيها على القرامطة ، فاصبح الأمير (ظالم العُـقيلي) يحكم دمشق باسم الفاطميـين سنة (363هـ) ، ثم استولى على (بعـلبك) فأدت كل هذه الأحداث الى تعزيز دور بني (عُـقيل) هناك . وكان اول بروز ملفت لـ (بني عُـقيل) عندما اصطدموا بقبائل (طيـىء) في بلاد الشام ، وهي أكبر وأقدم القبائل هناك ، وكانت لأمير (الرملة) وهو (دُغـفل بن الجراح الطائي) الامرة في بادية الشام وفي فلسطين وعلى كافة العرب هناك بدعم من الفاطميـين في مصر ، فأشتبكت (بنو عُـقيل) وساندهم (أبو تغـلب الغـضنفـر عدة الدولة بن الحسن ناصر الدولة بن أبي الهيجاء عبد الله بن حمدان) أمير (بني حمدان) ، في حرب مع (بنو طيـىء) وكان يسندهم جـيش الفاطميـين ، في محاولة للأستيلاء على (الرملة) ، إلاّ أن الغـلبة في هذه المعركة كانت لـ (طيـىء) والفاطميـين ، وذلك في عام (367هـ) ، وقـُـتـل في هذه المعركة (أبو تغـلب الحمداني) . ثم أن أمير (طيـىء) وهو (المفرج بن دغـفل بن الجراح) سار بجموعه الى أحياء (بني عُـقيل) المقيمة بالشام ليـواقعها جـزاءاً على اقدامهم على مهاجمة بلاده فأنـتصرت عـليهم (بنو عُـقيل) وردّوهم ، وكان من نتائج ذلك تطـّـلع (بني عُـقيل) الى السلطة بعد أن تبـين للجميع قوة شوكـتهم ، فـتطـلع العُـقيليـون الى الاستيلاء على ملك الحمدانيـين في الموصل وبلاد الشام والجزيرة بعـد أن بان الضعـف فيهم . وكانت الموصل في تلك الفترة تــُـحكم من قبل الحمدانيـين بتـفويض من قبل سلطان (بني بويه) في العراق وهو (عضد الدولة بن ركن الدولة البـويهي) الذي استولى على الموصل منذ عام (367هـ) فكان الحمدانيون يحكمون الموصل باسم (بني بويه) . فتهيأت الأمور لـ (بني عُـقيل) للسيطرة على تلك البلاد وخاصة ان تلـك الفـترة قد شهدت ضعـف الخلافة العباسية وصراع دار الخلافة فيها مع الخلفاء الفاطميـين في مصر ، وكذلك ضعـف دولة (بني حمدان) الذي أدى الى بروز (بني عُـقيل) كأكـبر قـوة عسكرية ضاربة يومذاك ، الى جانب حـلفائهم من ابناء عـمومتهم من باقي القبائل العامرية هناك مثل (كلاب) و(نـُـمير) و(قـُـشير) و(العجلان) . فأخذت قبائل (عُـقيل) تـتجمع في الأراضي الواقعة ما بـين حلب والموصل . وفي العام (379هـ) كانت الموصل كما قـلنا تـُـحكم من قبل الحمدانيـين باسم سلطان البويهيـين في العـراق ، حيث كانت الموصل وأعـمالها تـتعـرض لغارات (الأكراد) ولم يستطع الحمدانيـون الدفاع عنها ، فاستـنجـدوا بـ (بني عُـقيل) الذين أنجـدوهم وتجهـزوا مع (بني حمدان) لمحاربة الأكراد واستـطاعـوا الانـتصار عـليهم وقـتلوا قائـدهم (باذ الكردي) ، وساند (بنو نـُـمير) بني عـمومتهم (بنو عُـقيل) في تلك المعركة ، فـتعـززت نتيـجة ذلك مكانة العُـقيليـين بعـد هذه المعـركة واستطاعـوا الحصول على (نصيـبـيـن) و(بلـد) و(جـزيرة ابن عـمر) . وفي سنة (380هـ) أوقع الأكراد بـ (بني حمدان) وهـرب أميرهم (أبو طاهر الحمداني) الى نصيـبـين فـقـبض عليهِ صاحـبها امير (بني عُـقيل) وهو (أبو الذوائد محمد بن المسيب بن رافع بن المقـلد الأكبر) ، وتهيأت الفرصة حينها للاستيلاء على الموصل ، فسار امير (بني عُـقيل) بجموع قبـيلـتهِ الى الموصل واستولى عليها ، فكان ذلك بداية حكم العُـقيليـين لها ، إلاّ أنهم حـكموها في بداية أمرهم باسم (بني بويه) ، ثم استـقـلوا بعد ذلـك من نفـوذ البويهيـين وأقاموا دولتهم المستـقـلة التي أصبحت قبلة لكل العرب في ذلـك الزمن ، حتى أن الخـلفاء العباسيـين كانوا يتطـلعون الى (بني عُـقيل) لتحريـرهم من سيطرة البويهيـين . وقد شمل نفوذ (بني عُـقيل) بالاضافة الى الموصل ــ وهي عاصمة ملكهم ــ الاراضي الواقعة ما بـين دجلة والفرات حتى شمال بغـداد ، وقد امتـد نفوذهم لبعـض الوقت الى بغداد نفسها والمدائن والكوفة جـنوباً ، كما امتـدت سيطرتهم الى حلب وتاخمت حدود (انطاكية) ، وكانت (ديار بكر) و (ديار ربـيعة) و(ديار مضر) من ضمن ممتـلكاتهم . فكانت نصيـبـين وحلب تحت ولاية (بدران بن المُقـلد بن المُسيب العُـقيلي) وأولاده من بعـده ، بـينما خـضعت قلعة حلب الى (سالم بن مالـك العُـقيلي) الذي دافع عنها ضد القائد (تـتـش) السلجوقي . وبقيـت (حـديثة) في يد احفاد الامير (مهارش المجلي العُـقيلي) حتى أخذها منهم الملك (نور الدين زنكي) سنة (536هـ) . وبقـيت (هـيت) بيد (بني مالـك بن المُقـلد الأكبر العُـقيلي) حتى أخـذها منهم فيما بعـد (بنو مزيد) الأسديـين . وبعد تأسيس دولتهم فـقد تعاظم نفـوذ العُـقيليـين حتى ان الخـليفة (القائم بأمر الله العباسي) كتب الى أمير دولة (بني عُـقيل) في الموصل (قـريش بن بدران العُـقيلي) واصفاً اياه بـ (أمير العرب) ، حيث أستجار بهِ وطلب منه الأمان بعد أن دخل (قريش بن بدران العُـقيلي) الى بغداد مع القائد التركي (البساسيري) الذي احـتلها سنة (450هـ) ، فأجار الامير (قـريش العُـقيلي) الخليفة العباسي وبعث بهِ معـززاً الى ابن عمه الامير (مهارش المجلي) في (حديثة) حيث اقام الخليفة هناك لمدة سنة في حماية العُـقيليـين .. وقـد استمر حكم (بني عُـقيل) لتـلـك الامارات حتى بـدأوا يفـقـدونها الواحدة تـلو الأخـرى وخاصة بعد سقـوط عاصمتهم الموصل بيـد السلاجقة في سنة (489هـ) ، إلاّ أن بعـض اماراتهم استمرت بعـد هذا التأريخ لفتـرة طويلة ، وكانت آخـر أمارة بيـدهم هي امارة (جعـبر) التي استولى عليها الملك (نور الدين زنكي) سنة (536هـ) وكان آخـر أمرائها من (بني عُـقيل) هو (شهاب الدين مالك بن علي بن سالم بن مالك بن أبي الفضل بدران بن حسام الدولة المقـلد بن المسيب بن رافع بن المقـلد الأكبر العُـقيلي) .
--------------------------------------
للحديث بقية ، يتبع أن شاء الله .
----------------------------------------------------------------------------------

{ هذا البحث مُـعد وليس منقول ، فيرجى عند الاقتباس عنه الأشارة الى مصدر الاقتباس ، مع الشكر .. }


********************************************



مع تحيات أخوكم


/طلال العكيلي/


(أبو العلاء)








حنا اعقيل ساسة الشمخ النيب عز القوافل لا رقد كل ثاوي






ياما قطعنا به اجهول الدباديب شهبٍ مثانيها به الذيب عاوي







بالعزم والقوة لنا مكسب الطيب مع كل شغموم بعيد الهقاوي







قطاعة البيداء وشوق الرعابيب اللي ربن بمشومخات المذاري













التعديل الأخير تم بواسطة طلال العكيلي ; 08-08-2009 الساعة 04:05 AM
عرض البوم صور طلال العكيلي   رد مع اقتباس
قديم 11-06-2009, 06:12 PM   المشاركة رقم: 3
المعلومات
الكاتب:
اللقب:
المؤسس والمشرف العام
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية طلال العكيلي

البيانات
التسجيل: Jun 2009
العضوية: 3
الدولة: العراق ــ بغداد
المشاركات: 6,841
بمعدل : 1.71 يوميا

التوقيت

الإتصالات
الحالة:
طلال العكيلي غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : طلال العكيلي المنتدى : منتدى تاريخ بني عُقيل
افتراضي دولة بني (عُقيل) في الموصل

((دولة بني عُقيل / تكملة لما سبق))
________________________________________________


آل المُقـلـّـد العُـقـيليـين ملوك الموصل
_______________


وقبل ان نمضي قـدماً في الحديث عن دولة (بني عُـقـيل) في الموصل ، فلابد من معرفة الأسرة التي حكمت هذه الدولة وهم (آل المُقـلد) ، ويرجعـون بنسبهم الى : (المُـقــَـلــَّـد بن جعـفر بن عـمرو بن المُهـيّا بن عبد الرحمن بن يُـزَيـْـد بن عبد الله بن يَـزيد بن قيس بن جُـوثــَة بن طهفة بن حَـزن بن مُعاوية بن عُـبادَة بن عُـقــَـيـْـل بن كـَـعْـب بن ربيعة بن عامر بن صَـعْـصَـعَـة بن معاوية بن بكر بن هـوازن بن منصور بن عـِكـْـرِمة بن خـَـصَفة بن قيس عَـيْلان بن ألناس بن مُضـَر بن نـِزار بن مَعد بن عَـدْنان) .
وهم بيت رئاسة مشهور ، لهم ذكر مرتفع ، ولايخلو أي كتاب في تأريخ العرب عن ذكرهم لما كان لهم من دور تأريخي في زمنهم ، فجدهم هو (المُقــَـلــَّـد) من (آل المُهـيّا) من (بني يُـزَيـْـد) ــ بالتـصغـير ــ أحد فروع قبيلة (عُـبادَة) ،وهي قبـيلة من قبائل (بني عُـقــَـيـْـل) من (كـَـعْـب) من (عامر بن صَـعْـصَـعَـة) من (هَـوازن) من (قيس عَـيْلان) من (مُضَـر) من العدنانية .. وهو (المُقــَـلــَّـد الأكبر بن أبي المُقــَـلــَّـد جعفر بن عمرو بن المُـهَـيـّا) ، و(آل المُهـيّا) كانوا امراء قبائل (كعب بن ربيعة بن عامر بن صعـصعة) المنتـشرة في الجزيرة العربية وبلاد البحرين ــ ((وهو الاسم القـديم للمنطقة الشرقية من الجزيرة العربية ، وهي الأحساء والقطـيف )) ــ وفي عُـمان وفي بلاد الشام وفي البادية العراقية ــ الشامية ، وفي بلاد الجزيرة الفراتية ، وفي الأحواز ــ ((التي هي جزء من أيران حالياً )) ــ ، وفي (الرها) ــ (وهي جزء من تركيا حالياً )) ــ فكل تلك المناطق كانت من ديار ومجالات (بني كعـب) ، وهم من قبائل البادية العربية ، وقد تحضـّـر قسم منها ، إلاّ ان البداوة كانت غالبة عليهم ، فكان (آل المُهـيّا) من (عُـبادَة بن عُـقــَـيـْـل بن كـَـعْـب) هم أسياد هذه القبائل في زمنهم ، وهم بنو (المُهـيّا بن عبد الرحمن بن يُـزَيـْـد بن عبد الله بن يـزيد بن قيس بن جُـوثة بن طهفة بن حَـزن بن مُعاوية بن عُـبادَة بن عُـقــَـيـْـل بن كـَـعْـب بن ربيعة بن عامر بن صَـعْـصَـعَـة بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصور بن عـِكـْـرِمة بن خـَـصَفة بن قــَـيْس عَـيْلان بن ألناس بن مُضـَر بن نـِـزار بن مَـعْـد بن عَـدْنان) ، فهم يلتـقـون مع عمود نسب النبي الأكرم (ص) في جده (مُضر بن نـِزار) ..
وقد اشتهر من (آل المُهـيّا) ــ وهم قوم (مُقــَـلــَّـد) عدة أمراء كان أشهرهم (أبو المُـقــَـلــَّـد جعفر بن عمرو بن المُهـيّا) سيد قبائل (كـَـعـب) ، وأخـوه ( مـِـنـْـهـَـال بن عـمرو) ، وقد أنـشد شعراء زمنهم القصائد في مدحهم ، ومن ذلك ما جاء في كتاب (التعـليقات والنوادر) لمؤلفهِ (ابو علي هارون بن زكريا الهجـري) وكان معاصراً لهما ، وقـد أورد قـصيدة للشاعـر (سّـباق الباهلي) ، ضمن أبـيات أخرى:

وَإن شـِئـتـُم الى أهـل ِالمُهـيّـا ـ ـ ـ فـَـفـِهم كـُـلُ مَكـْـرُمَةٍ وَهـَيّـة
رِجالٌ لايـُـفـزّع ُ سُـرْبُ جَارٍ ـ ـ ـ تـُجـاورُهُـم ولايُـرْزا رَزيّـه
يَقــُودُنَ الجـِيَـادَ مُسّومات ٍ ـ ـ ـ لـِكـُـل قـَـبـِيـلَـةٍ مـِنـْهُم سَريّة
سـِرَاعـا ًمُجْهـِدِيـنَ عَلى عُـدَاهم ـ ـ ـ وَنـْهْـضـَـتـُهُم على كـَـعْـب ٍوَطـَيّه
حَـموا مَا بَـيـنَ دار بَـني سُلـَـيْـم ـ ـ ـ الى ما رَدَّ فـَـيْـدُ الى طـَـميّة
الى دَارِ الحَـريـش ِفـَـبَـطن ِبَـركِ ـ ـ ـ بـِلادٌ لا تـُـعَـنـِّـفـُها الـرَّعـيّـه
بـِـجْـردِ الخـَـيـل ِوالاسَـل اليَـماني ـ ـ ـ وَزُرْق ٍلاتـَـطـِيـشُ عَـن الرَميّـة
وَأسيَاف ٍ بأيْـمَان ِِ كـرام ٍ ـ ـ ـ مَشاهـِدُها وَتـْـرِي في الهَـرِيّـة
وَعـنـْـدَ ابـن المُـقــَلـّـدِ منهُ عـلـْـمٌ ـ ـ ـ وَعـيْـنٌ عـنـدَ منـْهـَـال ٍ جَـليـّة
تـَوفـّـوا نـفسَهُ فـيـمن تـَوفـّـوا ـ ـ ـ بلا غـَـدْر ٍ ولا رٍعـةٍ دَنـيّـة
كـذاكَ وبالتـُـقى كـثـروا وطابـوا ـ ـ ـ ومَن لـزَم التـُـقى فـلهُ وَقـيّـة

وقال (ابو علي الهجري) أيضاً في نفس الموضع ما نصه : " (أبو المُـقــَـلــَّـد جعـفر بن عمرو بن المُهـيّا) سيد (كعـب) اليوم ، و(مـِنـْهال بن عمرو) " ... ــ [ كتاب (التعـليقات والنوادر) ــ تأليف (ابو علي هارون بن زكريا الهجري) ــ الجزء الأول ــ تحقيـق (الدكتور حمود عبد الأمير الحمادي) ــ دار الرشيد للنشر ــ بغـداد ــ (1980م) ــ (ص109 ــ 113) ..] .. وفي هذه الأبيات ذكر الشاعر كلٌ من (ابن المُقــَـلــَّـد) وأخيه (مـِـنـْهال) ، واعتـقـد ان هنالك خطأ في كـتابة هذه الأبـيات ، فـمن المفـترض أن يقـول الشاعر : (أبي المُقــَـلــَّـد) بدلاً مما هو مكـتوب : (ابن المُقــَلــَّـد) ، إلاّ أن يكون اسم (ابن المُقــَلــَّـد) هو ما اشتهـر به (جعـفر بن عمرو بن المُهـيّا) أيضاً ،وقد يكون أسم (المُقــَـلــَّـد) لقب سابق لهم ، إلاّ أن أي مصدر لم يُـفصح عن هذا ، والله أعلم ... وقد أشار (ابو علي الهجري) الى أن الشاعر يقـصد بهذه الأبـيات (أبي المُقــَـلــَّـد جعـفر بن عمرو) ، وعندما عـلـّـق (الهجري) قائـلاً عن (أبي المُقــَـلــَّـد) أنه : " سيد (كعب) اليوم " ، فان مؤلف (التعـليقات والنوادر) يقصد ان (أبي المُقــَـلــَّـد) كان سيد قبائل (كعـب بن ربيعة بن عامر بن صعـصعة) في الزمن الذي عاش فيه المؤلف نفسه ــ ، كما اشار (الهجري) الى أن الشاعر يقـصد بـ (مـِـنـْهال) الوارد ذكره في هذه الأبـيات هو : (مـِـنـْهال بن عمرو) وهو أخ لـ (أبي المُقــَـلــَّـد جعـفر بن عمرو بن المُهـيَا).
وإن أردنا معـرفة الزمن الذي عاش فيهِ (أبو المُقــَـلــَّـد جعـفر بن عـمرو بن المُهـيّا) العـبادي العُـقـيلي ، فـنستطيع أن نقـول انهُ كان حياً في الربع الأخيـر من القـرن الثالث للهجرة ــ على صاحبها وآله أفضل الصلاة والسلام ــ ، أي في حدود العام (275هـ ــ 300 هـ) ، وذلك استـناداً لما ذكرهُ (ابو علي الهجري) في كتابهِ (التعـليقات والنوادر) ، عندما قال عن (أبو المُقـلــَّـد جعـفر بن عـمرو) أنهُ : " سيـد (كعـب) اليوم " ، مما يدل على انهُ كان معاصراً لزمن تأليف هذا الكتاب والذي حـددهُ العلماء في حوالي هذا التأريخ .
-----------------------------------------
للحديث بقية ، يتبع ان شاء الله .
----------------------------------------------------------------------------------

{ هذا البحث مُـعد وليس منقول ، فيرجى عند الاقتباس عنه الأشارة الى مصدر الاقتباس ، مع الشكر .. }



**************************************************



مع تحيات أخوكم


/طلال العكيلي/


(أبو العلاء)








حنا اعقيل ساسة الشمخ النيب عز القوافل لا رقد كل ثاوي






ياما قطعنا به اجهول الدباديب شهبٍ مثانيها به الذيب عاوي







بالعزم والقوة لنا مكسب الطيب مع كل شغموم بعيد الهقاوي







قطاعة البيداء وشوق الرعابيب اللي ربن بمشومخات المذاري













التعديل الأخير تم بواسطة طلال العكيلي ; 08-08-2009 الساعة 04:14 AM
عرض البوم صور طلال العكيلي   رد مع اقتباس
قديم 11-06-2009, 06:17 PM   المشاركة رقم: 4
المعلومات
الكاتب:
اللقب:
المؤسس والمشرف العام
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية طلال العكيلي

البيانات
التسجيل: Jun 2009
العضوية: 3
الدولة: العراق ــ بغداد
المشاركات: 6,841
بمعدل : 1.71 يوميا

التوقيت

الإتصالات
الحالة:
طلال العكيلي غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : طلال العكيلي المنتدى : منتدى تاريخ بني عُقيل
افتراضي دولة بني عُقيل في الموصل

((دولة بني عُقيل / تكملة لما سبق))
_____________________________________________




المُـقــَـلــَّـد الأكـبر
___________


ولد (أبو المُقــَـلــَّـد جعفر بن عمرو بن المُهـيّا) : (المُقــَـلــَّـد بن أبي المُقــَـلــَّـد جعفر بن عمرو بن المُهـيّا) ، ويُسمى (المُقــَـلــَّـد الأكبر) وذلك للتمييز بينهُ وبين من تسمى بهذا الأسم من ذريته من بعـده ، وهو الجد الذي تلتقي فيهِ أنساب (آل مُقــَـلــَّـد) من بني (بني عُـبادة بن عُـقــَيْـل بن كـَـعـْـب بن ربيعة بن عامر بن صَـعْـصَـعَـة) .اما تمام نسبهِ فهو : (المُقــَـلــَّـد بن جعفر بن عمرو بن المُهـيّا بن عبد الرحمن بن يُـزَيـْـد بن عبد الله بن يَـزيد بن قيس بن جُوثــَة بن طهفة بن حَـزن بن مُعاوية بن عُـبادَة بن عُـقــَـيـْـل بن كـَـعْـب بن ربيعة بن عامر بن صَـعْـصَـعَـة بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصور بن عـِكـْـرِمة بن خـَـصَفة بن قيس عَـيْلان بن ألناس بن مُضـَر بن نـِـزار بن مَعـد بن عَـدْنان) .

فروع (آل المُقــَـلــَّـد)
____________

وولد (المُقــَـلــَّـد الأكبر بن أبي المُقـلــَّـد جعفر بن عمرو بن المُهـيّا) :
(رافع بن المُقــَـلــَّـد الأكبر) ،
و(مالك بن المُقــَـلــَّـد الأكبر) ،
و(معـن بن المُقــَـلــَّـد الأكبر) ،
و(شـُـعَـيْـب بن المُقــَـلــَّـد الأكبر) .

أما (رافع بن المقـلد الاكبر) فـقد ذكر (ابن ماكولا) في كتابه (الاكمال) أنه كان قد قدم الى مصر في ربيع الاخر سنة (342 هـ) .
فولد (رافع بن المُقــَـلــَّـد الأكبر) :
(المُسَـيْـب بن رافع) ، منهُ كان ملوك دولة (بني عُـقــَيْـل) في (الموصل) وحُـكـّام (نصيبين) و(حلب) و(جعـبر) و(الرقة) و(حران) . ولهم كانت الرئاسة على جميع فـروع (آل مُقـلــَّـد) ، وإليهم كانت ترجع في شؤونها الأمارات المتعددة التي أنشأها أمراء (آل مُقـلــَّـد) في العديد من مدن العراق والشام وبلاد الجزيرة .

اما (مالك بن المُقــَـلــَّـد الأكبر) ، فمنهُ كان حُـكـّـام (هيت) ، واشتهر منهم الأمير (محمد العُـقيلي) وكان حكمه في سنة (496هـ) .

واما (شـُـعَـيْـب بن المُقــَـلــَّـد الأكبر) ، فمنهُ كان حُـكـّام (حديثة) ، واشتهر منهم الأمير ( مهارش المجلي) ، وهو (مهارش بن مجلي بن عُـكـَيْـث ــ وفي بعض المصادر ورد اسمه (عـليب) ــ بن قـبان ــ وفي بعض المصادر ورد اسمه (قـيان) بالياء ــ بن شعـيب بن المقـلد الأكبر) ، وكان الخليفة العباسي (القائم بأمر الله) ــ { تولى الخلافة للفترة من(422هـ /1031م) الى (467هـ /1075م) } ــ قد نزل في ضيافة هذا الأمير في مركز حكمه في (حديثة) في العام (450هـ /1058م) واقام لديهِ لمدة سنة حين استولى القائد التركي (البساسيري) على بغداد ــ كما سبق الاشارة الى ذلك ــ ، واشتهر كذلك ابنه الأمير (سليمان بن مهارش بن مجلي العُـقيلي) ، ومن ذريتهِ كان الأمير (خضر بن بدران بن مُقــَـلــَّـد بن سليمان بن مهارش المجلي العُـقيلي) الذي وَفـدَ على سلطان مصر (الظاهر بـيـبرس) على رأس جماعة من امراء وشيوخ (بني عُـقــَـيـْـل) . والى هذا الفرع من (آل مقـلد) يُنسب الامير (جعفر بن مقن بن مصعب بن قيان بن مقبل بن سنجر بن المقـلد بن مهارش بن المجلي العبادي العُـقيلي ) ، حيث ينتسب الى (جعفر بن مقن) هذا بيت الامارة في قبيلة (عبادة) الحالية في العراق وكذلك تـنـتسب له بعض القبائل العبادية مثل (الدفافعة) ــ اولاد االعروس ــ وغيرهم .

أما (معن بن المُقــَـلــَّـد الأكبر) ــ وبعض المصادر تسميه (مقن بن المقلد) ، فمنهُ كان حُـكـّام (تكريت) و(عكبرا) و(أوانا) .
فولد (معن بن المُقــَـلــَّـد الأكبر) :
(محمد بن معن) ،
و(رافع بن معن) ،
و(حماد بن معن) .
أما (محمد بن معن) فهو الأمير (أبو عبد الله محمد بن معن بن المُقـلــَّـد الأكبر) من كبار امراء العرب المذكورين ، وكان أديبا شاعراً ، وكانت له امارة سامراء وأعمالها وتوفي في سنة (401هـ) .
ولد الامير (ابو عبد الله محمد بن معن بن المقـلد الاكبر) : (غـريب) ، و(رافع) .
وأما (غـريب بن محمد بن معن) ــ وبعض المصادر تسميه (عـريب) ــ فهو الأمير (كمال الدين صفيّ الدين أبو سنان غـريب بن محمد بن معـن بن المُقـلــَّـد الأكبر) ، ــ وفي بعض المصادر هو (غـريب بن معـن) ــ كان أمير (عكبرا) وتوفي في سنة (425هـ) ، وفي ولده كانت أمارة (عكـبرا) وامارة (أوانا) .
فولد الامير (غـريب بن محمد بن معن بن المُقـلــَّـد الأكبر) : (أبو الريا بن غـريب) ، و(بلال بن غـريب) .
وكان الأمير (أبو الريا بن غـريب) قد خـَـلَـفَ أباه في امارة (عكبرا) .
أما (بلال بن غـريب) فقد كان اميراً على (أوانا) وتوفي في سنة (441هـ) .
أما الامير (رافع بن محمد بن معن بن المقـلد الاكبر) ــ (ت 427 هـ) ــ وقد ذكر في التمرد الذي قام به (ابو سنان غريب بن محمد بن معن) ضد الامير (قرواش بن المقـلد بن المسيب بن رافع بن المقـلد الاكبر) .

وأما الامير (حماد بن معن بن المقـلد الاكبر) فقد كان من كبار امراء العرب وقد أنجب الابطال ، وكانت له امارة تكريت والجسر والدورين .
ولد الأمير (حماد بن معن بن المقـلد الاكبر) : (حسين بن معن بن المُقــَـلــَّـد الأكبر) .
وولد الامير (حسين بن حماد بن معن) : (رافع) ، و(تغـلب) ، وكانت لهم امارة قلعة (تكريت) .
فأما (رافع بن حسين) فهو الأمير (ظاهر الدولة أبو المُسيب رافع بن حسين بن حماد بن معن بن المًقــَـلــَّـد الأكبر) ، ويُعـرف بـ (الاقـطع أمير العـرب) ، فيه أدب وفروسية ويقول الشعر ، وتوفي في سنة (407هـ) .
فـولد (أبو المسيب رافع بن حسين) : (أبو منعة مقـلد بن أبي المسيب رافع بن حسين) وقد خلف أباه في أمارة (تكريت) وتوفي في سنة (435هـ) .
وولد (مُقـلــَّـد بن رافع بن حسين) : (أبو هشام بن مُقـلــَّـد) ، و(عـيسى بن مُقـلــَّـد) .
أما الأمير(أبو هشام بن مُقـلــَّـد بن رافع بن حسين) فـقد خـَـلفَ أباه في أمارة (تكريت) وتوفي في سنة (448هـ) .
وولد الأمير (عـيسى بن مُقـلــَّـد بن رافع بن حسين) : الأمير (ناصر بن عـيسى بن مُقـلــَّـد بن رافع بن حسين بن مقن بن المُقــَـلــَّـد الأكبر) والذي توفي في سنة (449هـ) .
وولد (تغـلب بن حسين بن حماد بن مقن بن المقـلد الاكبر) : الامير (خميس بن تغلب بن حسين) الذي حكم قلعة تكريت بعد وفاة عمه الامير (رافع بن حسين) .
وولد (خميس بن تغـلب بن حسين) : الامير (غـشام بن خميس بن تغـلب) الذي خلف أباه في حكم قلعة تكريت ، وكان حيا في سنة (435 هـ) .

وأما (رافع بن معن) فهو الأمير (شهاب الدولة رافع بن معن بن المُقـلــَّـد الأكبر) وتوفي في سنة (406هـ) .


مؤسس دولة بني (عُـقــَـيـْـل) في الموصل
_________________________

ونرجع الآن الى البيت المالك من (آل مُقــَـلــَّـد) وهم من ذرية (المُسيب بن رافع بن المُقــَـلــَّـد الأكبر) ،وهم الذين أسسوا دولة بني (عُـقــَـيـْـل) في (الموصل) ، ونتحدث عن كيفية تأسس هذه الدولة وتأريخها .
فولد (المُسيب بن رافع بن المُقـلــَّـد الأكبر) :
(محمد بن المُسيب بن رافع بن المُقـلــَّـد الأكبر) ،
و(المُقـَـلــَّـد بن المُسيب بن رافع بن المُقـلــَّـد الأكبر) .
و(علي بن المسيب بن رافع بن المقـلد الأكبر) ،
و(الحسن بن المسيب بن رافع بن المقـلد الأكبر) ،
و(مصعب بن المسيب بن رافع بن المقـلد الأكبر) .

أما (محمد بن المُسيب) فهو (أبو الذوائد محمد بن المُسيب) ويُسمى (نجدة الدولة أبو كامل منصور) ، ويُكنى أيضاً (أبو الـدَرْدَاء) ، وهو مؤسس دولة (بني عُـقــَـيـْـل) في (الموصل) ، وكان امير (بني عُـقــَـيـْـل) عـندما كانوا من رعايا دولة (بني حمدان) في (الموصل) وبلاد الشام . وكانت (بنو عُـقــَيْـل بن كعـب بن ربيعة بن عامر بن صَـعْـصَعة) قبيلة كبيرة متعـددة البطون والفروع ، كثيرة العـدد ، ورغم تعـدد بطونها وكثـرة فروعها وانتـشارها إلاّ ان المُلاحظ أنها كانت تـنتسب دائماً الى (عُـقــَيْـل) الأب الجامع لأنسابها وكانت تـتبع الفرع الأقـوى بينها والذي تكون فيهِ الرئاسة .
------------------------------------------------
للحديث بقية ، يتبع أن شاء الله .
----------------------------------------------------------------------------------

{ هذا البحث مُـعد وليس منقول ، فيرجى عند الاقتباس عنه الأشارة الى مصدر الاقتباس ، مع الشكر .. }



**************************************************



مع تحيات أخوكم


/طلال العكيلي/


(أبو العلاء)








حنا اعقيل ساسة الشمخ النيب عز القوافل لا رقد كل ثاوي






ياما قطعنا به اجهول الدباديب شهبٍ مثانيها به الذيب عاوي







بالعزم والقوة لنا مكسب الطيب مع كل شغموم بعيد الهقاوي







قطاعة البيداء وشوق الرعابيب اللي ربن بمشومخات المذاري













التعديل الأخير تم بواسطة طلال العكيلي ; 15-11-2009 الساعة 09:26 PM
عرض البوم صور طلال العكيلي   رد مع اقتباس
قديم 11-06-2009, 06:26 PM   المشاركة رقم: 5
المعلومات
الكاتب:
اللقب:
المؤسس والمشرف العام
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية طلال العكيلي

البيانات
التسجيل: Jun 2009
العضوية: 3
الدولة: العراق ــ بغداد
المشاركات: 6,841
بمعدل : 1.71 يوميا

التوقيت

الإتصالات
الحالة:
طلال العكيلي غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : طلال العكيلي المنتدى : منتدى تاريخ بني عُقيل
افتراضي دولة بني (عُقيل) في الموصل

((دولة بني عُقيل / تكملة لما سبق))
_______________________________________________




أخبار دولة (بني عُـقــَـيـْـل) وامرائها
_____________________


والآن نواصل التحدث عن باقي أنساب (آل مُقـلــَّـد) ، ثم نكمل بعد ذلك أخبار دولة (بني عُـقيل) في الموصل . وكنا قد وصلنا في ذكر أنسابهم الى (المُسيب بن رافع بن المقـلد الأكبر) ، وقـلنا أنه ولد :
(أبو الذوائـد محمد بن المُسيب) ،
و(المقـلد بن المُسيب) ،
و(علي بن المُسيب) ،
و(الحسن بن المُسيب) ،
و(المصعـب بن المُسيب) .
فأما (أبو الذوائـد محمد بن المُسيب) ، فانه اول من مَـلـكَ من (آل مُقـلد) ، وكان لولده امارة الجـزيرة ، وكان البويهيـين قد عـزلوا (ابو الذوائد) عن حكم الموصل بسبب دعـوتهِ للفاطميـين فيها ، فأستـقل بحكم الجـزيرة ، وكانت مدة حكمه للفترة من (380هـ / 990م) الى حين وفاته في سنة (386هـ / 996م) ، كانت أول عامين منها في الموصل والباقية في الجـزيرة ، ثم حكمها ولده من بعـده ، أما اول امارة لهُ فكانت في نصيـبـين وبلد وجـزيرة ابن عمر وذلك في عام (379هـ) .

فولد (ابو الذوائـد محمد بن المُسيب بن المقـلد الأكبر) :
(علي بن محمد بن المسيب) ،
و(الحسن بن محمد بن المسيب) ،
و(المسيب بن محمد بن المسيب) .

فاما (علي بن محمد بن المُسيب) فهو الأمير (جناح الدولة أبو الحسين علي بن أبي الذوائـد محمد بن المسيب) حكم الجزيرة للفترة من (386هـ /996م) الى (390هـ / 1000م) .
وأما (الحسن بن محمد بن المُسيب) فهو الأمير (سنان الدولة أبو عمر الحسن بن أبو الذوائـد محمد بن المُسيب) وحكم الجـزيرة للفـترة من (390هـ / 1000م) الى (393هـ / 1003م) .
وأما (المسيب بن محمد بن المُسيب) فهو الأمير (نور الدولة ابو مرح المُسيب بن أبي الذوائـد محمد بن المُسيب) وحكم الجزيرة لمدة عام واحد في سنة (393هـ / 1003م) .

وقد ذكرنا ان البويهيين ــ وهم المتحكـمون بدار الخلافة في بغـداد ــ قد عـزلوا (أبو الذوائـد محمد بن المُسيب) عن حكم الموصل ، فلما كان العام (386هـ) قام (المقـلد بن المسيب) ــ وهو أخ (ابي الذوائـد محمد بن المسيب) ــ بالسيطرة على الحكم في الموصل والاستقلال بحكمها عن البويهيـين ، فجدد ملك (بني عُـقيل) وأرسى دعائم ملكهِ ، فأنـتـقـلت الامارة والرئاسة له ولولده من بعـدهِ ، وهو (حسام الدولة أبو الحسن المُقـلــَّـد بن المُسيب بن رافع بن المُقـلــَّـد الأكبر) والذي حكم دولة (بني عُـقيل) من سنة ( 386هـ / 996م) حتى مصرعه في سنة (391هـ / 1001م) ، ويُعـتبـر ثاني امراء دولة (بني عُـقيل) بعد اخـيهِ مؤسس الدولة (أبو الذوائـد محمد بن المسيب) .

وولد حسام الدولة (أبو الحسن المقـلد بن المسيب بن رافع بن المقـلد الأكبر) :

(قـرواش بن المقـلد) ،
و(بـدران بن المقـلد) ،
و(بـركة بن المقـلد) .

أما (قرواش بن المقـلد) فهو (معـتمد الدولة ابو المُمنع ــ وفي بعض المصادر (ابو المَـنـيع) ــ قـرواش بن حسام الدولة المقـلد بن المسيب بن رافع بن المقـلد الأكبر) خـَـلـَـفَ أباه في الحكم وذلك في سنة (391هـ / 1001م) ، ويُعـتبر ثالث امراء دولة (بني عُـقيل) بعد عمهِ (أبو الذوائد) وأبـيهِ (حسام الدولة) ، واِشتهر ذكره في كتب التواريخ ، وفي عهده كان ملك (بني عُـقيل) في الموصل والكوفة والمدائن وسقي الفرات ، وكان قـد أقام الدعـوة للفاطميـين ، إلاّ أنه وتحت تهديد جيـوش بغداد ، أبطل هذه الدعوة وأعادها الى العـباسيـين ، وكان عمه (الحسن بن المسيـب) قد نازعه الحكم ، إلاّ انه توفي في سنة (392هـ) ، كما نازعه الملك عمه الآخر (مصعب بن المسيب) ، ثم توفي سنة (397هـ) ، فأستقر الملك لـ (معـتمد الدولة قرواش) ، واستمر حكمه حتى سنة (442هـ / 1050م) ، عـندما استولى على الحكم اخوه (بركة بن المقـلد) ، ثم ما لبث (قرواش) ان توفي في سنة (444هـ) .
أما (بركة بن المقـلد) فهو (زعـيم الدولة أبو كامل بركة بن المقـلد بن المسيب بن رافع بن المقـلد الأكبر) ، وكان قد خرج على أخيه (قرواش بن المقـلد) وأخذ الملك منه ، وكانت فـترة حكمه لأقـل من عامين حتى وفاته في سنة (443هـ / 1052م) ، وهو رابع امرائهم .
أما (بدران بن المقـلد بن المسيب بن رافع بن المقـلد الأكبر) فهو الأمير (ابو الفضل بدران بن حسام الدولة ابو الحسن المقـلد بن المسيب) وكان أمير نصيـبـيـن وتوفي في سنة (425هـ) ، فهو لم يحكم دولة (بني عُـقيل) ، إلاّ أن الحكم والرئاسة انـتـقـلت الى ولدهِ .
فولد الأمير (أبو الفضل بدران بن حسام الدولة ابو الحسن المقـلد بن المسيب) :

(قـريش بن بدران) ،
و(مقـبل بن بدران) ،
و(مالك بن بدران).
فاما (مقـبل بن بدران) فكان قـد نازع ابن اخيه (مسلم بن قـريش بن بدران) الذي خـَـلـَـفَ أباه في الحكم ، ثم تـوفي (مقـبل) في سنة (486هـ) .
وأما (مالك بن بدران) ، ففي ولده كانت امارة (جعـبر) و(الرقة) .
فولد (مالك بن بدران) : الأمير (شمس الدولة سالم بن مالك بن بدران) ، كانت له قـلعة حلب ودافع عنها ضد هجوم السلاجقة بقيادة (تـتـش)، وكان حفـيده الأمير (شهاب الدين مالك بن علي بن شمس الدولة سالم) أميراً على (جعـبر) حتى سنة (563هـ / 1167م) حيث أخذها الملك (نور الدين زنكي) ، وكانت هذه آخـر الامارات التي فـقـدها العُـقـيليـون من أملاكهم في الموصل وبلاد الشام والجـزيرة .
وأما (قـريش بن بدران) فهو الأمير (علم الدولة ابو المعالي قـريش بن ابي الفضل بدران بن حسام الدولة ابو الحسن المُقــَـلــَّـد بن المُسيـب) خـَـلـَـفَ عـمه (بركة بن المقـلد) في الحكم ، فهو خامس امراء دولة (بني عُـقيل) في الموصل ، وحكم للفترة من (444هـ / 1052م) الى (453هـ / 1061م) .
فولد (قـريش بن بدران) :
(مسلم بن قـريش) ،
و(ابراهيم بن قـريش) .
فأما (مسلم بن قـريش) فهو (شرف الدولة ابو المكارم مسلم بن قـريش بن بدران) وقـد تسمى بالملك ، وخـَـلـَـفَ أباه في الحكم سنة (453هـ / 1061م) ، وكان من أشهر ملوكهم وهو سادسهم في الترتيب ، وقد شهد عهده أحداث كثيرة ، وكان من أقـوى حكام (بني عُـقيل) حتى أنه تـدخل بـيـن امراء السلاجقة في نـزاعهم على السلطـنة ، وكان قد أقام الخطبة الى الفاطميـين ، إلاً أنه أعادها الى العباسيـين تحت ضغط السلاجقة حكـّام بغـداد ، وقد أخـذ حلب من يد (بني كلاب) سنة (473هـ) حيث استدعاه أهلها عندما وجـدوا فيه المُـنـقـذ لما كانوا يُعـانون من ظروف صعبة ، ثم حاول أخذ دمشق في سنة (476هـ) تـنفـيذا لهدفه في جمع كلمة البلاد العربـية ، إلاّ أن حصاره لها لم ينجح ، ثم دخل في حرب مع (سليمان بن قـتـلمش) سلطان سلاجقة الروم بسبب النزاع على (انطاكية) وذلك سنة (478هـ) إلاّ أنه قـُـتل في هذه الحرب ، وقد حاول (مسلم بن قـريش) تحرير كل الأراضي العربـية في العراق والشام والجـزيرة من السيطرة الأجـنبـية وتوحيدها في دولة واحدة ، وكانت لهُ مواقـف مشرفة تجاه حلب حينما حاصرها السلاجقة بعد أن صدهم عن الموصل ، فكان يرسل الجـند والسلاح والمساعدات الغـذائية وغيرها الى أهلها المحاصرين ، وقد أثـنى عليه كل المؤرخـين الذين أرّخـوا لتـلـك الفـترة .
وبعد مقـتل (مسلم بن قـريش) بدأت عـوامل الضعـف تسري في دولة (بني عُـقـيل) بسبب عـدة عوامل داخلية وخارجية ، فالداخلية تـتمثـل بالصراع على السلطة بين أفـراد البـيت الحاكم ، والخارجية تـتمثـل بطمع السلاجقة في احتلال الموصل واعمالها .
فولد (مسلم بن قـريش) عدة بنيـن منهم :
(مـحـمد امـير الرقـة) ،

و(الامـير علي) ،

و(المـؤيـد) ،

و(سيـف الدولـة قريـش) ،

و(سعـد) ،

و(حسن) ،

و(عـيـسى) ..
وبعد مقـتل (مسلم) تـنازع على الحكم ثلاثة من امرائهم هم (ابراهيم بن قـريش بن بدران) وابني أخيـهِ (علي بن مسلم) و(محمد بن مسلم) .
فأما (ابراهيم بن قـريش بن بدران) فأنه يُـعـتبر سابع أمرائهم ، وكـنيته (ابو مسلم) فانه حكم للفترة من (479هـ / 1086م) الى (486هـ / 1093م) .
وأما (علي بن مسلم بن قـريش) فأنه حكم للفـترة من (486هـ / 1093م) الى (489هـ / 1096م) ، وهو ثامن امرائهم ، وآخرهم .
وأما (محمد بن مسلم بن قـريش) فـقد تولى حكم (نصيـبـين) و(الرقة) و(حـران) ونازع أخاه (علي بن مسلم) على الحكم ، إلاّ أنه قـُـتـل سنة (489هـ) على يد السلاجقة وأخـذوا منه نصيـبـين عـندما زحفـوا الى الموصل لاحتـلالها وانهاء حكم (بني عُـقـيل) فيها ، وكان لهم ذلك ، اذ خرج منها آخر امرائهم (علي بن مسلم بن قـريش) ، واحتلها السلاجـقة بقيادة الأمير (قوام الدولة كربـوقا) ، وبذلك انـتهى عهد دولة (بني عُـقيل) في الموصل في سنة (489هـ / 1096م) .. ــ والبقاء لله وحـده سبحانه ــ .

------------------------------------------------
للحديث بقية ، يتبع أن شاء الله .
----------------------------------------------------------------------

{ هذا البحث مُـعد وليس منقول ، فيرجى عند الاقتباس عنه الأشارة الى مصدر الاقتباس ، مع الشكر .. }



**************************************************



مع تحيات أخوكم


/طلال العكيلي/


(أبو العلاء)








حنا اعقيل ساسة الشمخ النيب عز القوافل لا رقد كل ثاوي






ياما قطعنا به اجهول الدباديب شهبٍ مثانيها به الذيب عاوي







بالعزم والقوة لنا مكسب الطيب مع كل شغموم بعيد الهقاوي







قطاعة البيداء وشوق الرعابيب اللي ربن بمشومخات المذاري













التعديل الأخير تم بواسطة طلال العكيلي ; 08-08-2009 الساعة 04:24 AM
عرض البوم صور طلال العكيلي   رد مع اقتباس
قديم 14-06-2009, 05:13 PM   المشاركة رقم: 6
المعلومات
الكاتب:
اللقب:
المؤسس والمشرف العام
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية طلال العكيلي

البيانات
التسجيل: Jun 2009
العضوية: 3
الدولة: العراق ــ بغداد
المشاركات: 6,841
بمعدل : 1.71 يوميا

التوقيت

الإتصالات
الحالة:
طلال العكيلي غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : طلال العكيلي المنتدى : منتدى تاريخ بني عُقيل
افتراضي دولة بني (عُقيل) ف الموصل

((دولة بني عُقيل / تكملة لما سبق))
________________________________________________


ولا تـزال باقية الى الآن العـديد من الشواهد الآثارية التي خـَلّـفتها هذه الدولة ، حيث اهـتم امرائها بالبـناء والعـمران ومنها آثار عـديدة في (عـانة) و(الدور) و(الخـليـلية) وغـيرها ، وكانوا يُـقـربون الشعراء والأدباء ويكرمونهم ، وقاموا بسك العـملات التي تحـمل أسماء امرائهم وتـوجد العـديد من هذه القـطع النقـدية في المتاحف ، كما أن أكـثر أمراء (آل المقـلد) كانوا شعـراء وأورد المؤلفيـن عدة شواهد على ذلك . أما عن علاقـتهم بالخلافة العـباسية فأنها كانت في اغـلبها عـلاقة جـيدة بل انهم كانوا يحتـرمون خـلفاء بني العـباس ، وينظرون لهم من الناحية الديـنية على انهم ولاة الأمر الشرعـيـين ، ومن ناحية اخرى فأن العُـقـيليـين ينـظرون الى العـباسيـين من منـظـور قومي حيث انهم يعـتبرون العباسيـين اقرب لهم من غـيرهم لما يـجمع بـينهما من أواصر العـروبة ، ولكنهم كانوا يأنفـون ويـبغـضون تسلط القـوى الأجنبـية على العـباسيـين كالبويهيـين والسلاجـقة ، وكان الخلفاء العـباسيـين يـرون في (بني عُـقيل) الأمل في التحرر من الهيـمنة الأجنبـية على دار الخلافة العباسية ، ولم يرغـب العـباسيون في ازالة ملك (بني عُـقيل) لأنهم نظروا لهم كرمز للعرب ونفـوذهم ، وكان العـباسيــون يميـلون دائماً في المواقـف الصعـبة التي يتعـرضون لها الى امراء العُـقـيليـين ، فـقد أجار (بني عُـقيل) الخليفة (القائم بالله العباسي) في أثـناء فـتـنة البساسيري ، كما انهم ساعـدوا الخليفة (المسترشد) في حربه ضد (المزيديـين) في الحلة ، وغـير ذلك من الشواهد على قـوة هذه الصلة بـين الطرفـين ، وقـد اغـدق العـباسيـون على امراء العُـقـيليـين بالخـلع والألقاب ، وكان لـ (بني عُـقيل) سفـراء في بغـداد يـمثـلونهم . وأما علاقـتهم بالفاطميـين ، فانها كانت علاقات مخاصمة وحـروب ، وذلك قـبل أن يؤسس (بني عُـقيل) دولتهم ، فـقد كان الفاطميـون يتـوجسون خـيفة من قـوة ومقـدرة (بني عُـقيل) في المناطق المحاذية لأملاك الفاطميـين ، فارادوا أن يزيحـوهم ويـبعـدونهم ، فاصطدموا بهم أكـثر من مرة بشكل مباشر أو عن طريـق حـلفائهم من (طيـىء) ، فـلما أقام العُـقيليـون دولتهم ، أصبح الفاطميـون أمام الأمر الواقع ، فعـملوا على تحسين علاقاتهم بهذه الدولة ، وفعـلاً نجحت هذه السياسة حتى ان بعـض امراء (بني عُـقيل) أقاموا الخطبة للفاطميـين في الموصل . فأصبحت العلاقات بـينهم جيـدة ، وكانوا يتـبادلون الرسُـل والسفراء بـينهم ، وكان الفاطميون يدعـمون العُـقيليـين مادياً للوقـوف بـوجه السلاجقة ، وكثيـراً ما أقام العُـقـيليـون الدعـوة الى الفاطميـين مما كان يـؤدي الى تعـرضهم للحرب من جانب القـوى المتحكمة ببغداد ، ويُشير بعض المؤرخين الى أن سبب هذه العلاقة الجيدة بين الطرفين الى ان (آل مُقــَـلــَّـد) كانوا يعـتبرون الفاطميـين سند لهم في وجه أطماع (البويهيـين) ثم من بعـدهم (السلاجقة) ، كما أن (الفاطميـين) أيضا قد وجـدوا في دولة (بني عُـقيل) الحاجـز بـينهم وبـين محاولة (البويهيـين) ثم (السلاجـقة) بالامتـداد والتـوسع نحـو أملاك (الفاطميـين) ، والله أعـلم .
وبعـد أن سقـطت دولتهم ، عـادت بعـض بطون (عُـقيل) الى بلاد البحـرين ــ أي (الأحساء والقـطـيف) في شرق الجـزيرة العربـية ــ ، من حـيث جاءت أولاً ، ومنهم بطون بني (عامر بن عُـقيل) حيث استـولوا على تلك البلاد وأسسوا فيها امارات متعـاقبة منـذ منـتصف القـرن السابع الهجري وحتى بداية القـرن الثاني عشر للهجرة ، فجـددوا بذلك مُلـك (بني عُـقيل) الذي فـقدهُ اخـوتهم من (بني عُـبادة بن عُـقيل) في الموصل ، وقـد برز من بطن (بني عامر بن عُـقيل) فرع يُسمى (القـُـدَيْـمات) كانت لشيـوخهم الرئاسة على اخـوتهم في تلك البلاد ،ومن هذا الفرع بـرز الامير (عـميرة بن سنان) الذي تـرأس على جـميع (بني عامر بن صعـصعة) في الاحساء والقـطيف ، ثم برز منه الامير (عصفور بن راشد بن عـميرة بن سنان) الذي أسقط دولة (العـيـونيـين) واعـتـلى سدة الحكم مؤسساً لدولة (آل عصفور) ــ وتـُـسمى أيضاً (دولة آل مانع) ــ والتي استمر عهدها لمدة قرن ونصف تـقريـباً .. ثم برز فرع آخر يُسمى (آل جروان) تـنسبه بعـض المصادر الى (بني مالك) من (بني عُـقيل) وقـد أعـقبـوا (آل عصفور) في الحكم .. ثم برز فـرع آخر من (بني عُـقيل) هم (بنو جـبر) الذين استـولـوا على الحكم فـيما بعـد وبرز منهم (السلطان أجـود) والذي تـنسب له عـدة قبائل حاليا منهم (الأجـود) و(الزويـنات) وغـيرهم . وأخـيراً استولى على الحكم في الاحساء والقطـيف (آل حـميـد) وهم شيـوخ قبـيلة (الخـوالد) ، وقـد اخـتـلف الناس في نسب (الخـوالد) فالبعـض ينسبهم الى (طيـيء) والبعـض ينسبهم ــ خطـئاً ــ الى (خالد بن الوليد المخـزومي) إلا أن البعـض ينسبهم الى (بني عُـقـيل) ، والله اعلم .

بـقيّ ان نـذكر أن (عـميرة بن سنان) المشار له أعـلاه هو الجـدّ الذي تـنـتسب له أغـلب عشائر قبـيلة (عـكـيـل) في العـراق ، فأنسابهم تـتـفـرع من (منيع بن سالم بن راشد بن كليـب بن بـدران بن مانع بن علي بن ماجـد بن عـميرة بن سـِـنان بن عُــقـَـيْـلة بن شـَبانة بن غــُـفـَـيْـلة بن قــُـدَيْـمة بن نـباتة بن عامر بن عـوف بن مالك بن سعـد بن عامر بن عـوف بن عامر بن عـوف بن مالك بن ربـيعة بن عـوف بن عامر بن عُـقــَيْـل بن كعـب بن ربـيعة بن عامر بن صَـعْـصَـعَـة بن معاوية بن بكر بن هـوازن بن منصور بن عـِكـْـرِمة بن خـَـصَـفة بن قيس عيلان بن ألناس بن مُضر بن نـِزار بن مَعـد بن عَـدنان) ، حيث كان (منيع بن سالم) هـذا آخـر امراء (بني عامر بن عُـقيل) في مدينة (هجـر) ــ الواقعة في شرق الجـزيـرة العربـية ــ وقد هاجـر إثـر سقـوط حكمه في حـدود منـتصف القـرن العاشر الهجـري مع اخـوته وبني عـمومته الى البادية العراقـية ، ومنهم تـفـرعت عـشائر قبـيلة (عكـيل) الحالية في العـراق .

وقد بقـيّ بعـض (بني عُـقيل) في الموصل ونواحيها وهم يُسمون (عرب شرف الدولة) ــ وهم من ذرية (الامير مسلم بن قـريش العُـقـيلي) آخر ملوك دولة (بني عُـقيل) في الموصل والذي يُلقـب بـ (شرف الدولة) ، وديارهم بـيـن الخابـور والزاب .. أما باقي فروع (آل مُقــَـلــَّـد) فـقـد انبثـقـت عـنهم في العـراق عـدة قبائل بمرور الزمن على أسماء امراء (آل مقـلد) ، ومنهم (بني مسلم) و(المهارش) و(البدران) و(الثـروان) و(الدفـافـعة) ، وغـيرهم الكـثيـر ...



المصادر :
________
1ــ (جمهرة أنساب العرب) ــ (ابن حزم الأندلسي) ــ تحقيق (عبد السلام محمد هارون) ــ دار المعارف ــ مصر ــ (1382هـ / 1962م) ..

2ــ (المقتضب من كتاب جمهرة النسب) ــ (ياقوت الحموي) ــ تحقيق (د. ناجي حسن) ــ الدار العربية للموسوعات ــ بيروت ــ الطبعة الأولى ــ (1987م) ..

3ــ (دولة بني عُـقيل في الموصل) ــ (د. خاشع المعاضيدي) ــ بغداد ــ مطبعة شفيق ــ (1968م) ..

4ــ (سبائك الذهب في معرفة قبائل وأنساب وتأريخ العرب) ــ (محمد امين السويدي البغدادي) ــ مكتبة بسام ــ الموصل ــ العراق ..

5ــ (نهاية الأرب في معرفة قبائل العرب) ــ (القلقشندي) ــ تحقيق (علي الخاقاني) ــ مطبعة النجاح ــ بغداد ــ (1958م) ..

6ــ (تاريخ العراق في عصور الخلافة العربية ــ الأسلامية) ــ (د. فاروق عمر فوزي) ــ مكتبة النهضة ــ بغداد ــ الطبعة الأولى ــ (1988م) ..

7ــ (صبح الأعشى في صناعة الأنشاء) ــ (القلقشندي) ..

8ــ (صفة جزيرة العرب) ــ (الهمداني) ــ تحقيق (محمد بن علي الأكوع) ــ بغداد ــ (1989م) ..

9ــ (عشائر العراق) ــ (عباس العزاوي) ..

10ــ (قلائد الجمان في التعريف بقبائل عرب الزمان) ــ (القلقشندي) ــ تحقيق (أبراهيم الأبياري) ..

11ــ (الكامل ــ تأريخ ابن الأثير) ــ (ابن الأثير) ..

12ــ (جمع الشتات في أنساب الفرات) ــ (عليوي ال نصر الثرواني الحسناوي) ــ (مخطوط) ..

13ــ (الأيوبيون في شمال الشام والجزيرة) ــ (محمود ياسين أحمد التكريتي) ــ دار الرشيد ــ العراق ــ (1981م) ..

14ــ (معحم البلدان) ــ (ياقوت الحموي) ..

15ــ (تأريخ الدويلات العربية والأسلامية في المشرق والمغرب) ــ (د. خاشع المعاضيدي) , (د. رشيد الجميلي) ــ جامعة بغداد ــ (1979م) ــ الطبعة الأولى ..

16ــ (التعليقات والنوادر) ــ (أبو علي الهجري) ــ تحقيق (د. حمود عبد الأمير الحمادي) ــ (ج1) ــ (1980م) ــ بغداد ..

17ــ (مسالك الأبصار في ممالك الأمصار) ــ (ابن فضل الله العمري) ..

18ــ (تأريخ الأسلام ) ــ (د. حسن ابراهيم حسن) ــ الجزء الثالث ــ الطبعة السابعة ــ (1965م) ــ مكتبة النهضة ــ القاهرة ..

19ــ (دائرة المعارف الأسلامية) ..

20ــ (تأريخ اليعـقوبي) ــ (اليعـقوبي) ..

21ــ (الحضارة الأسلامية في الشرق) ــ (محمد جمال الدين سرور) ..

22ــ (تجارب الأمم) ــ (مسكويه) ..

23ــ (ذيل تأريخ دمشق) ــ (ابن القلانسي) ــ بأعـتـناء (آمد روز) ــ بيروت ــ (1908م) ..

24ــ (معجم قبائل العرب) ــ (عمر رضا كحالة) ..

25ــ (تأريخ الأنطاكي) ــ (الأنطاكي) ــ بأعـتـناء (شيخو) ــ بيروت ــ (1954م) ..

26ــ (العِـبَـر ــ تأريخ ابن خلدون) ــ (ابن خلدون) ..

27ــ (الدور السياسي للقبائل العربية في الشام والجزيرة الفراتية) ــ (محمود ياسين التكريتي) ــ بحث منشور في (مجلة آداب الرافدين) ــ (جامعة الموصل) ــ (العدد السابع) ــ (1976م) ..

28ــ (زبدة الحلب من تاريخ حلب) ــ (ابن العديم) ــ تحقيق (سامي الدهان) ــ دمشق ــ جزءان (1951م ، 1952م) ..

29ــ (معجم الأنساب والأسرات الحاكمة في التاريخ الأسلامي) ــ (زامباور) ــ جزءان ــ ترجمة ( زكي محمد حسن) وآخرين ــ مطبعة جامعة فؤاد الأول ــ القاهرة ـــ (1950م) ..


30ــ (القبائل العراقية) ــ (يونس الشيخ ابراهيم السامرائي) ــ الطبعة الثانية ــ مكتبة الشرق ــ بغداد (1989م) ..

31ــ (الاكمال) ــ (ابن ماكولا) ــ الجزء 1 ..

32 ــ (الوافي بالوفيات) ــ (الصفدي) ــ الجزء 2 ..


((بالأضافة الى بعض المعلومات الموثقة المستقاة من مواقع عديدة من الشبكة العنكبوتية)) ..


**********
*******
*****
***
*
------------------ انتهى والحمد لله ...


----------------------------------------------------------------------

{ هذا البحث مُـعد وليس منقول ، فيرجى عند الاقتباس عنه الأشارة الى مصدر الاقتباس ، مع الشكر .. }



**************************************************



مع تحيات أخوكم


/طلال العكيلي/


(أبو العلاء)








حنا اعقيل ساسة الشمخ النيب عز القوافل لا رقد كل ثاوي






ياما قطعنا به اجهول الدباديب شهبٍ مثانيها به الذيب عاوي







بالعزم والقوة لنا مكسب الطيب مع كل شغموم بعيد الهقاوي







قطاعة البيداء وشوق الرعابيب اللي ربن بمشومخات المذاري













التعديل الأخير تم بواسطة طلال العكيلي ; 09-10-2009 الساعة 12:27 PM
عرض البوم صور طلال العكيلي   رد مع اقتباس
قديم 26-06-2009, 12:19 AM   المشاركة رقم: 7
المعلومات
الكاتب:
اللقب:
مشرف (المنتدى التاريخي العام)

البيانات
التسجيل: Jun 2009
العضوية: 6
المشاركات: 734
بمعدل : 0.18 يوميا

التوقيت

الإتصالات
الحالة:
الحميداوي غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

مـجـمـوع الأوسـمـة: 3

وسام كبار الشخصيات

نوط المشرف المميز

قلادة التكريم



 

كاتب الموضوع : طلال العكيلي المنتدى : منتدى تاريخ بني عُقيل
افتراضي

لك الشكر اخي طلال علي هذا المجهود الكبير
و يستاهلون بني عقيل
جزاك الله خيرا













التعديل الأخير تم بواسطة الحميداوي ; 26-06-2009 الساعة 12:23 AM
عرض البوم صور الحميداوي   رد مع اقتباس
قديم 01-07-2009, 12:50 AM   المشاركة رقم: 8
المعلومات
الكاتب:
اللقب:
المؤسس والمشرف العام
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية طلال العكيلي

البيانات
التسجيل: Jun 2009
العضوية: 3
الدولة: العراق ــ بغداد
المشاركات: 6,841
بمعدل : 1.71 يوميا

التوقيت

الإتصالات
الحالة:
طلال العكيلي غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : طلال العكيلي المنتدى : منتدى تاريخ بني عُقيل
افتراضي دولة بني (عُـقــَيْـل) في الموصل

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحميداوي مشاهدة المشاركة
لك الشكر اخي طلال علي هذا المجهود الكبير
و يستاهلون بني عقيل
جزاك الله خيرا



بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


الأخ العزيز (الحميداوي) ... حياك الله .
شكرا ً لكَ أخي ، وبارك الله بك .
تقبل مني كل الأحترام والمودة ...



**************************************************



مع تحيات أخوكم


/طلال العكيلي/


(أبو العلاء)








حنا اعقيل ساسة الشمخ النيب عز القوافل لا رقد كل ثاوي






ياما قطعنا به اجهول الدباديب شهبٍ مثانيها به الذيب عاوي







بالعزم والقوة لنا مكسب الطيب مع كل شغموم بعيد الهقاوي







قطاعة البيداء وشوق الرعابيب اللي ربن بمشومخات المذاري













التعديل الأخير تم بواسطة طلال العكيلي ; 08-08-2009 الساعة 04:40 AM
عرض البوم صور طلال العكيلي   رد مع اقتباس
قديم 30-07-2009, 08:34 AM   المشاركة رقم: 9
المعلومات
الكاتب:
اللقب:
باحث تاريخي

البيانات
التسجيل: Jul 2009
العضوية: 11
المشاركات: 167
بمعدل : 0.04 يوميا

التوقيت

الإتصالات
الحالة:
كاظم المسعودي غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

مـجـمـوع الأوسـمـة: 3

وسام الكاتب

وسام الإبداع الملكي

قلادة التكريم



 

كاتب الموضوع : طلال العكيلي المنتدى : منتدى تاريخ بني عُقيل
افتراضي

اعداد رائع وجميل

عن بني عقيل


بارك الله فيك


ولك خالص مودتي












عرض البوم صور كاظم المسعودي   رد مع اقتباس
قديم 30-07-2009, 09:01 PM   المشاركة رقم: 10
المعلومات
الكاتب:
اللقب:
عضو مشارك

البيانات
التسجيل: Jul 2009
العضوية: 9
المشاركات: 75
بمعدل : 0.02 يوميا

التوقيت

الإتصالات
الحالة:
هيرو النعيمي غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

مـجـمـوع الأوسـمـة: 1

وسام التكريم الملكي



 

كاتب الموضوع : طلال العكيلي المنتدى : منتدى تاريخ بني عُقيل
افتراضي

مشكور اخي طلال واتمنى التوفيق لك












عرض البوم صور هيرو النعيمي   رد مع اقتباس
إضافة رد


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 08:11 AM

أقسام المنتدى

المنتديات العامة | المنتدى الإسلامي | منتدى الترحيب والمناسبات | المنتدى العام | منتدى القضايا الحوارية ، والنقاشات الجادة | المنتديات الخاصة بقبائل بني عُقيل العامرية | منتدى أخبار ومناسبات بني عُقيل | منتدى أنساب ومواطن بني عُقيل | منتدى تاريخ بني عُقيل | منتدى أمراء وأعلام بني عُقيل | منتدى قصائد وأشعار بني عُقيل | منتدى مكتبة بني عُقيل | المنتديات الخاصة بالقبائل العامرية والعربية العامة والتاريخ العام | منتدى القبائل العامرية | منتدى القبائل العربية العامة | منتدى مكتبة الأنساب والتاريخ | المنتديات الأدبية | المنتدى الشعري العام | منتدى الخواطر ونبض المشاعر | منتدى القصص والروايات | منتدى الألغاز والأمثال والحكم | المنتديات المنوعة | منتدى الأسرة والمرأة والطفل | منتدى الصحة والطب | منتدى الرياضة | منتدى الطبيعة والسفر | منتدى الحاسوب والجوال والعلوم التقنية العامة | المنتديات الإدارية | منتدى الملاحظات والاقتراحات | منتدى المشرفين والمراقبين | منتدى السيارات والدراجات | منتدى المرأة العام | منتدى التدبير المنزلي | دواوين شعراء المنتدى | المنتدى الإعلامي لموقع بني عُقيل الرسمي | المنتدى التاريخي العام | منتدى الشعر النبطي | منتدى الثقافة العامة | قبيلة قيس العامرية (جيس) | منتدى بصمات مبدعي الموقع .. تخليداً لذكراهم |



Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2020, Jelsoft Enterprises Ltd SysArabs
جميع الحقوق محفوظة لمنتديات قبائل بني عقيل
This Forum used Arshfny Mod by islam servant