العودة   الموقع الرسمي لقبائل بني عُقيل - عكيل > المنتديات الخاصة بقبائل بني عُقيل العامرية > منتدى قصائد وأشعار بني عُقيل
 
 

آخر 10 مشاركات
الموضوع الكاتـب آخر مشاركة مشاركات المشاهدات
تكريم بوسام الكاتب المميز
الوقت: 09:55 PM - التاريخ: 18-04-2018
3 3313

الموضوع الكاتـب آخر مشاركة مشاركات المشاهدات
تكريم/ salam ukaily /بوسام/التميز الفضي
الوقت: 09:55 PM - التاريخ: 18-04-2018
4 1786

الموضوع الكاتـب آخر مشاركة مشاركات المشاهدات
تكريم الاستاذ مجاهد الخفاجي بوسام القلم المميز
الوقت: 09:53 PM - التاريخ: 18-04-2018
5 3922

الموضوع الكاتـب آخر مشاركة مشاركات المشاهدات
تكريم الشيخ / كاظم ال خلف العكيلي / بوسام / التواصل
الوقت: 09:53 PM - التاريخ: 18-04-2018
8 2173

الموضوع الكاتـب آخر مشاركة مشاركات المشاهدات
تكريم الاستاذ حسن الواعي العكيلي /بوسام/ الوفاء
الوقت: 09:52 PM - التاريخ: 18-04-2018
9 1998

الموضوع الكاتـب آخر مشاركة مشاركات المشاهدات
تكريم المشرفة / saara /بوسام / المشرفة المميزة من الدرجة الاولى
الوقت: 09:51 PM - التاريخ: 18-04-2018
13 3402

الموضوع الكاتـب آخر مشاركة مشاركات المشاهدات
تكريم الاستاذ / حسن العكيلي المكرماوي / بوسام / التواصل
الوقت: 09:50 PM - التاريخ: 18-04-2018
13 2995

الموضوع الكاتـب آخر مشاركة مشاركات المشاهدات
اهلا ومرحبا بالمبدعين والمتميزين في منتديات بني عُقيل
الوقت: 09:49 PM - التاريخ: 18-04-2018
8 5092

الموضوع الكاتـب آخر مشاركة مشاركات المشاهدات
الامام موسى الكاظم ع
الوقت: 05:22 PM - التاريخ: 16-04-2018
9 112

الموضوع الكاتـب آخر مشاركة مشاركات المشاهدات
حياك الله ( ثروت صقر عقيل )
الوقت: 10:34 PM - التاريخ: 13-04-2018
0 69


إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 31-03-2018, 01:02 AM   المشاركة رقم: 191
المعلومات
الكاتب:
اللقب:
شاعر

البيانات
التسجيل: May 2016
العضوية: 2269
المشاركات: 192
بمعدل : 0.28 يوميا

التوقيت

الإتصالات
الحالة:
الشاعر محمد ضاحي العكيلي غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : الشاعر محمد ضاحي العكيلي المنتدى : منتدى قصائد وأشعار بني عُقيل
افتراضي

الابوذية هو أحد أنواع الشعر الشعبي ويتكوّن من أربعة أشطر تسمّى البيت. تنتهي الأشطر الثلاث الأولى بقافية مؤلفة من كلمة واحدة أو متقاربة جداً، والشطر الرابع لا بدّ أن ينتهي بكلمة نهايتها (يه) ويسمّى الرباط. ولابدّ للفظ المشترك - القافية- في الأشطر الثلاث أن يعطي في كلّ شطر معنى مختلف ، وبذلك يكون لفظا واحداً بثلاث معانٍ.

وأول من قال ونظم شعر الأبوذيه هم أهالي سوق الشيوخ ، إذ لديهم باع طويل في نظمه فضلا عن باقي أنواع الشعر الشعبي.وتقريبأ أجمل من يكتبون الابوذية هم أهالي المنطقة الجنوبية في العراق واليوم أغلب شعراء العراق يجيدون كتابته ولاكن يبقئ الجنوب العراقي مميز بهذا اللون

وقد سميَّ بـ (أبوذيه) لإنتهاء القفل في الشطر الاخير بحرفي الياء والهاء.

وقد استخدمه الشعراء من هذا النوع في وصف الشوق والحنين والغزل بمسحة حزينة.

ولا ينظم الأبوذيه بالأفراح لمخالفته الذوق والغرض من هذا الشعر وإن طبقت قواعد تأليفه، فلذا يستهجن الشعراء الذين يكتبونه كلّ من ينظّم الأبوذيه بالأفراح ويفقد البيت معناه لديهم.

ويتضمن في معانيه في بعض الاحيان معنى يسمى بـ ((الحسچه)) والحسچه هي الكلام الذي يُفهَم ظاهره غير مضمونه الأعمق ويفهم هذه المعاني من له فراسة في معنى الكلام. وقد تستخدم الحسچه كرسائل مشفرة.

وقد دأب الشعراء الذين يكتبون الأبوذيه أن يكتب أحدهم بيتاً من الشعر ويرسله إلى شاعر آخر أو إلى جمع منهم بواسطة أو مباشرةً من خلال جلساتهم المشتركة طالباً منهم الردً عليه وتسمّى هذه الطريقة بالمجاراة او مساجله. ولهذه المجاراة قواعد يلتزم بها الشاعر عند الردّ وهو أن يستخدم نفس اللفظ المشترك في البيت المرسل له أو بكلمه قريبة منها في المعنى والوصف.

مثلا: قافية البيت المرسل : شملهه

وقافية الرد الأول : شملنه

وقافية الرد الثاني: شملاي
لنضرب لكم مثلا آخر
جناس.. يلهم
(للابوذيه )

أبد مادنكت رأسي ولاهام
دليلي مايود غيرك ولاهام
چنت مافگر بدنيا ولاهام
( بغيرك يا لتعيش اليوم بيه )
محمدالضاحي

چثير عزاز دلالي ون لهم
وطحنه الصبر من غابو وانلهم
الناس بفرح دنياها وأنه الهم
(چساني وصار لايك بس عليه )
محمدالضاحي

تعال الليل گله يصيح يالهام
الشعر يشرب بروحي وگام يالهام
رفيجك صرت تدري شوكت يالهام
(من اهد مابعدو أحبابي عليه )
محمدالضاحي

دگني بجاون وحلگ اضيم يلهم
مثل وكتي اليجيب الحزن يلهم
طـگ الـبـيـن مـو بنصـاف يلهام
(مثل جاون ركش نسوان بيه)
حسن الشاعر

اما تنوي الرحيل بيوم يلهام
غزاني الشيب فوگه العوز يلهام
يتاليتك تلوح الكاع يلهام
(وتجي الماعدهه رأس تدوس بيه )
احمد ناظم الطرفي

من صغري ربيت اوياي يلهم
او هجرك كام بلدللال يلهم
اجروحي اطفال جن العيد يلهم
(يتامه ابلاولي وشلون بيه )
نيران المحبوبه

الحزن باالروح صار اسنين يلهم
بيوم اجفو واخوتي الوكت يلهم
اما نيه الك وتروح يلهم
(وفيت وياي كافي تلوﭺ بيه)
سلام جباري الصيادي

شجاك بكلبي شو جودرت يلهم
وغده سيف الوكت بروح يلهم
اشو ذريت مامش نفع. يلهام
(شجاه وكتي الشلب هم خان بيه)
موحان الشبلي

منو مثلي هظم عالريج . يلهم
اليكول انه الصكع شوفيه . يلهام
دكف عني دبطل جوز . يلهم
(شجاك اتحزمت خايب عليه)
الشاعر حيدر الكعبي

جذب بجذب اجلب بيك يلهام
احصدوني وماحضيت بغير يلهم
الجنت سمسم ادكله وجان يلهم
(عكب ماشبع دسلي اسموم حيه)
وناس العارضي

وهكذا يتحدّى الشعراء بعضهم البعض. ومن المعروف أن أهالي جنوب العراق يكتبون الأبوذيه، ليس الشعراء منهم فقط، بل ان كثيرا من الأهالي يكتب الأبوذيه ، وعندما تحدث مصيبة لأحدهم ابعدكم الله فأنّ أصدقائه يواسونه ببيت من الأبوذيه يدلون به على مشاركتهم الوجدانية معه في المصاب.












عرض البوم صور الشاعر محمد ضاحي العكيلي   رد مع اقتباس
قديم 03-04-2018, 02:56 PM   المشاركة رقم: 192
المعلومات
الكاتب:
اللقب:
شاعر

البيانات
التسجيل: May 2016
العضوية: 2269
المشاركات: 192
بمعدل : 0.28 يوميا

التوقيت

الإتصالات
الحالة:
الشاعر محمد ضاحي العكيلي غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : الشاعر محمد ضاحي العكيلي المنتدى : منتدى قصائد وأشعار بني عُقيل
افتراضي

كاظيها أعلى نيتي وياك أمشي بواهس الولهان يا الماعندك امروه
گبالك وسهام مرادف بنيران
وأنت تشوف حالي شلون يتلوه
شب چانون هجرك شافته العذال لا طارش لفاني ولا شفت عنوه
منك وانا چن طير نذبح مجبور وظل يرفس يرف
شنفع يتچوه
عطشان لودادك صار حفنه اسنين
منتظرك تمر خنياب وتروه
گبل صيتك يجيب التايه
أمن بعيد مدغوشين اظن
يا الصيتكم دوه
فوگ القمه اعدك چنت ياالبذات وهسه انت تحت
لا أسفل وجوه
قارنتك بواحد عاف ولفه وباع
وانت تزود عنه وربع ماسوه
.
.
.
محمــــــــــد الضاحي✍ ✍












عرض البوم صور الشاعر محمد ضاحي العكيلي   رد مع اقتباس
قديم 04-04-2018, 01:23 AM   المشاركة رقم: 193
المعلومات
الكاتب:
اللقب:
عضو مجلس الإدارة ومشرف (منتدى الترحيب والمناسبات) و(منتدى القصص والروايات)
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية الشيخ كاظم ال خلف العكيلي

البيانات
التسجيل: May 2012
العضوية: 1218
الدولة: العراق ــ بغداد
المشاركات: 602
بمعدل : 0.28 يوميا

التوقيت

الإتصالات
الحالة:
الشيخ كاظم ال خلف العكيلي غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

مـجـمـوع الأوسـمـة: 4

وسام التواصل

وسام الحضور المميز

وسام كبار الشخصيات

وسام التميز الملكي



 

كاتب الموضوع : الشاعر محمد ضاحي العكيلي المنتدى : منتدى قصائد وأشعار بني عُقيل
افتراضي

تسلم يا ورد












عرض البوم صور الشيخ كاظم ال خلف العكيلي   رد مع اقتباس
قديم 09-04-2018, 04:58 PM   المشاركة رقم: 194
المعلومات
الكاتب:
اللقب:
شاعر

البيانات
التسجيل: May 2016
العضوية: 2269
المشاركات: 192
بمعدل : 0.28 يوميا

التوقيت

الإتصالات
الحالة:
الشاعر محمد ضاحي العكيلي غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : الشاعر محمد ضاحي العكيلي المنتدى : منتدى قصائد وأشعار بني عُقيل
افتراضي

لا ترمون لا ترمون
.............................
صفكو ابتشرو هوسو شايفين الخير لاكن فدوه اخوتي ابد لاترمون
افرحو للعزيز وكون الف مبروك زفوهم بفرحه لمن يعرسون
مقبوله العراضه لون شال هديب يستاهل عليه وي بيرغ تهوسون
سلاحك ضمه وكت العوز لون غاصب يجينه ليه تحتاجون
انا وياك ندري وعدنه جمه شهود على زمور السواتر
انتم تفوتون
ياولد ولايتي يافخر المعصيات معروفين دايم للستر تمشون
باچر حشر وهناك الحساب يريد وادم للفتاوى لازم يطبقون
دصفن ساعه شوف العگل
ياهو المن يثورن همه اليموتون
الجوامع من تكبر نعتنيها بشوك لون صارت جماعه
كلكم تصلون
إذن واضح كلامي وهاي بيها
إثبات اعرف للمراجع انتم
تقلدون
ماريد الفشك ماريد ماو يثور
خلونه نتسامح بعد لا تحچون

محمــــــــــد الضاحي✍ ✍












عرض البوم صور الشاعر محمد ضاحي العكيلي   رد مع اقتباس
قديم 09-04-2018, 05:03 PM   المشاركة رقم: 195
المعلومات
الكاتب:
اللقب:
شاعر

البيانات
التسجيل: May 2016
العضوية: 2269
المشاركات: 192
بمعدل : 0.28 يوميا

التوقيت

الإتصالات
الحالة:
الشاعر محمد ضاحي العكيلي غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : الشاعر محمد ضاحي العكيلي المنتدى : منتدى قصائد وأشعار بني عُقيل
افتراضي

فات الفقير بنص درب
صدفه وعشگله بنيه
حباها مايدري العشگ
عل مال مو عل نيه
تريد لها واحد منعش
مو عل الضهر گونيه
مو ليلئ هاي التعشگك
لا عمي حس جنيه
أيس ومايرهم حچي
تنطي أنت عمرك ديه
وماتخلص الرايدهه الك
ولاضخن بيتك فيه
ومن هسه أنصحك لاتمر
وحسبهه أخر جيه
أفهمني يابني وكف بعد
موش لك خايب هيه
تريد الترس جيبه ورق
مو رزقه من قوطيه
.
.
محمــــــــــد الضاحي✍ ✍












عرض البوم صور الشاعر محمد ضاحي العكيلي   رد مع اقتباس
قديم 10-04-2018, 12:53 AM   المشاركة رقم: 196
المعلومات
الكاتب:
اللقب:
عضو مجلس الإدارة ومشرف (منتدى الترحيب والمناسبات) و(منتدى القصص والروايات)
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية الشيخ كاظم ال خلف العكيلي

البيانات
التسجيل: May 2012
العضوية: 1218
الدولة: العراق ــ بغداد
المشاركات: 602
بمعدل : 0.28 يوميا

التوقيت

الإتصالات
الحالة:
الشيخ كاظم ال خلف العكيلي غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

مـجـمـوع الأوسـمـة: 4

وسام التواصل

وسام الحضور المميز

وسام كبار الشخصيات

وسام التميز الملكي



 

كاتب الموضوع : الشاعر محمد ضاحي العكيلي المنتدى : منتدى قصائد وأشعار بني عُقيل
افتراضي

احسنت احسنت












عرض البوم صور الشيخ كاظم ال خلف العكيلي   رد مع اقتباس
قديم 11-04-2018, 02:18 PM   المشاركة رقم: 197
المعلومات
الكاتب:
اللقب:
شاعر

البيانات
التسجيل: May 2016
العضوية: 2269
المشاركات: 192
بمعدل : 0.28 يوميا

التوقيت

الإتصالات
الحالة:
الشاعر محمد ضاحي العكيلي غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : الشاعر محمد ضاحي العكيلي المنتدى : منتدى قصائد وأشعار بني عُقيل
افتراضي

هاي ديرتنا گبل بظعت
سنين
طيب بيهه وگاع
حلوة خدودهه

تنزرع حنطه وشلب
والخير
فيظ والمسوبع
مبني فوگ
حدودهه

سلف عامر بيه گل
عم ويخال
لوتحشم تفزع
أهلي بزودهه

الخيل صكلاويه
بطناب
المظيف معلجات
تفاگ شم
بارودهه

والوجاغ عليه ملتمه
الدلال
نلحج النار
ونچيم عودهه

الديره مبروگه لو
مراهه
ضيف خير وأجد
يلفي من يرودهه

نذبح المطفل لون
مامش
غموس بأم
عراوي قدمينه
چبودهه

گاعي هي وديرتي
وحگي أمن أكول
العرب تفخر بماضي
جدودهه

هاي وادم ماتساوم
بخت عدهه
والشجاعة مململه
أعلى زنودهه

ضاحي بيهه ترعرع
ورابي أعلى زود
وبل حويزه تعرفه
گل شطوطهه

الكرخه وي كارون
وعظيم الشطوط
أنشد أهل
الفكه تلكه
شهودهه

يغزي مو محتاز
لا كن عنده صيت
الهلهلت يكرمها
يترس
جودهه

تنطر سلاف
أعلى جيتك يل عجيد
ابو اللوزه وحته
مشري يقودهه

دعير البستان يأخذ
منه رأي عبيد ومجيد
الغزوه يعودهه

عنبر وعساف
غدران الزلال
وگاع طبله
بزود
گص جرودهه

هاي ديرتنا گبل بظعت
سنين طيب بيهه
وگاع حلوة خدودهه
.
.
.
محمدالضاحي📝📝📝📝












عرض البوم صور الشاعر محمد ضاحي العكيلي   رد مع اقتباس
قديم 11-04-2018, 03:13 PM   المشاركة رقم: 198
المعلومات
الكاتب:
اللقب:
عضو مجلس الإدارة ومشرف (منتدى الترحيب والمناسبات) و(منتدى القصص والروايات)
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية الشيخ كاظم ال خلف العكيلي

البيانات
التسجيل: May 2012
العضوية: 1218
الدولة: العراق ــ بغداد
المشاركات: 602
بمعدل : 0.28 يوميا

التوقيت

الإتصالات
الحالة:
الشيخ كاظم ال خلف العكيلي غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

مـجـمـوع الأوسـمـة: 4

وسام التواصل

وسام الحضور المميز

وسام كبار الشخصيات

وسام التميز الملكي



 

كاتب الموضوع : الشاعر محمد ضاحي العكيلي المنتدى : منتدى قصائد وأشعار بني عُقيل
افتراضي

راحت الگاع وايام گبل والخير
تحياتي لك بالتوفيق .












عرض البوم صور الشيخ كاظم ال خلف العكيلي   رد مع اقتباس
قديم 11-04-2018, 05:11 PM   المشاركة رقم: 199
المعلومات
الكاتب:
اللقب:
شاعر

البيانات
التسجيل: May 2016
العضوية: 2269
المشاركات: 192
بمعدل : 0.28 يوميا

التوقيت

الإتصالات
الحالة:
الشاعر محمد ضاحي العكيلي غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : الشاعر محمد ضاحي العكيلي المنتدى : منتدى قصائد وأشعار بني عُقيل
افتراضي

هو الشيخ الحاج ضاحي ابن الشيخ الحاج جبر ابن الشيخ شناوه ابن صنهير ابن ضاحي الملقب بل الهامش ابن جبر ابن ابراهيم ابن حالوب ابن مسعود ابن محمد ابن عمار الثاني أو الأصغر ابن ذياب ابن غانم ابن عمار الأكبر ابن مانع ابن محمد ابن الأمير منيع ابن سالم العقيلي شيخ عشيرة عكيل ((المساعده )) في الوطن العربي والجمهورية الإسلامية الإيرانية المساعده ومن مسعود تتكون عشيرة المساعدة أحد عشائر البو حياي ابناء محمد الملقب ابو حياي لكون حاجبيه كان احد اسود والثاني ابيض أو سيد عگيل على موقف مر به وهو في طريقه مع أخوته من ذي قار إلى ميسان فدعا الله عز وجل وستجاب لدعائه فمطرة السماء في وقت الصيف ولد الشيخ الحاج ضاحي في محافظة ميسان ناحية المشرح قرية عگيل في منطقة الفگه من مواليد 1912
وترعرع في منطقة الجزيرة مع أخوته وأولاد عمومته وشهد له القاصي والداني ومن عاشره أو رئاه
من العشائر
الساده ال سيد نور
الساده الموزان
كعب
كنانه
السواعد
بني لام
ال غريب
الشميس
الصگور
المجاوره توفي سنة 20 10 في بغداد

حيايي أبوي عگــــيل ومسعود الي جد
وضاحي والحچاهه وكال لا تترك الحد

أوضح والنشد يسمع وضاحي
أبيع الروح للصاحب وضاحي
عمامي عگــــيل بل جدول وضاحي
(أبوي وتاج رأسي وزود إليه )

ذهب خالص ياحر طبعگ ترئ مال
وتشوف بعيد بعيونك ترئ آمال
الحمل بينه عگب شخصك ترئ مال
(يابويه انت التعدل الحمل ليه )

محمدالضاحي

البوحياي هم ذرية (محمد بن عمّار الثاني بن ذياب بن غانم بن عمار الاول بن مانع بن محمد بن الامير منيع بن سالم العُـقيلي العامري) ويُلقب (محمد بن عمار) بـ (البو حياي) بسبب ان حاجبه كان ابيض ، وتتفرع االبوحياي الى الافخاذ والحمائل التالية :
(البو عكيلي)
(المطاوعة)
(المساعدة)
(المريرات)
(بيت لهيمد)
(بيت غاوي)
(بيت أحيمد)
(بيت نصّار)
(بيت ناصر)
(بيت يغط)
(بيت راشد)
(بيت غويث)
(بيت عبيرة)
(بيت بليبش)
(بيت عيسى)
(بيت شناوة)
(بيت حرير)
(بيت محمد)
(بيت شويلي)
(بيت عناد)
(بيت بحر)
(بيت سلطان)
(بيت طعان)
(بيت رطان)
(بيت حمدان)
(بيت سلمان)
(بيت زيدان)
(بيت جبار)
(بيت جبر)
(ال راشد)
(ال داغر) .
ومن شيوخ (البو حياي) : (ثجيل ال نصّار) ، (علي الخليف) ، (راضي ال عويد) ، (صالح مهيدي الذباح) ، (كريم الدرباش) ، (كامل كريم النجم) ، (ضاحي جبر ال شناوة) ، (محسن ال ناصر) (معله البدر )، وغيرهم ..












عرض البوم صور الشاعر محمد ضاحي العكيلي   رد مع اقتباس
قديم 12-04-2018, 11:57 PM   المشاركة رقم: 200
المعلومات
الكاتب:
اللقب:
شاعر

البيانات
التسجيل: May 2016
العضوية: 2269
المشاركات: 192
بمعدل : 0.28 يوميا

التوقيت

الإتصالات
الحالة:
الشاعر محمد ضاحي العكيلي غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : الشاعر محمد ضاحي العكيلي المنتدى : منتدى قصائد وأشعار بني عُقيل
افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم
عشائر قبيلة (عگيل) في العراق هم من ذرية :
(عُـقــَيْـل بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صَعْصَعة) ، من (هوازن) ، من (قيس عيلان) ، من (مُضر) العدنانية .

***اما نسب (عُقيل) الى الجدّ الاعلى فهو كالتالي : ((عُـقــَيْـل بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صَعْصَعَة بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصور بن عـِكرِمة بن خـَصَفـَة بن قيس عيلان بن الناس بن مُضر بن نـِزار بن مَعد بن عدنان)) .
وولد (عُقــَيْل بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة) : (عامر ) ، و(عبادة ) ، و(عمرو) ، و(معاوية) ، و(ربيعة) ، و(عوف) ، و(عبد الله) ..
فهؤلاء الرجال السبعة هم ولد (عُقــَيْل) ، وهو جد جاهلي قديم عاش تقريباً قبل قرنين من الهجرة النبوية الشريفة ــ على صاحبها أفضل الصلاة والسلام ــ ، ومنهم أنتشرت قبائل وبطون (عُقــَيْل) في مختلف الأرجاء منذ ذلك التأريخ وحتى يوم الناس هذا ، ولهم ذكر في مختلف مراحل التأريخ وفي مختلف البلدان .

**أما بالنسبة الى القبائل المشهورة منهم والتي لا تزال لها بقية حتى يومنا فهم : ــ (عبادة بن عُقــَيْل) ، ــ (خفاجة بن عمرو بن عُقــَيْل) ، ــ (عامر بن عُقــَيْل) ،
بالاضافة الى قبائل وبطون كثيرة أخرى تنتشر على أمتداد أرض العرب والاسلام ، وكل أبناء هذه القبائل تتلقب بـ (العُقــَيْلي) أو (العگيلي) ، ولكن لا يصح أن نقول عنهم أنهم من (عكيل) بل الأصح أن نقول أنهم من (عُقــَيْل) ، حتى لا تختلط الأمور على السامع ، فإن قلنا (عگيل) فإننا نقصد مجموعة العشائر المتواجدة في العراق وبعض الأقطار العربية ، وإن قلنا (عُقــَيْل) فهذا يشمل كل من ولدهُ (عُقــَيْل بن كعب) الجد الأعلى للقبائل العُقيْلية والتي من ضمنها عشائر (عگيل) بالأضافة الى (عبادة) و(خفاجة) و(المنتفك) و(الأجود العُقيلي) وغيرها .

فمن ذرية (عامر بن عُقــَيْل) كل من : (المنتفق بن عامر بن عُقــَيْل) و (عوف بن عامر بن عُقــَيْل) ، وغيرهم .
فـ (المنتفق) هو جد عشائر (المنتفك) المشهورة في جنوب العراق .

أما بالنسبة الى عشائر (عگيل) في العراق فهي تنحدر من : (عوف بن عامر بن عُقــَيْل) ، أي أن عشائر (المنتفك ) هم أخوة لعشائر (عگيل) يجمعهم الجدّ المشترك (عامر بن عُقــَيْل) .

وتنحدر من (عوف بن عامر بن عُقــَيْل) قبائل أخرى كثيرة غير قبيلة (عكيل) في العراق مثل : (ال خويلد) ، وكذلك (الأجود) وهم من ذرية سلطان الأحساء (أجود بن زامل الجبري العُقيلي) ، ومنهم (الزوينات) وغيرهم . وكذلك ينحدر من (عوف بن عامر بن عُقيل) : (آل عصفور) وكانت لهم امارة في الأحساء أيضاً . وذكرت بعض المصادر أن (آل جروان) وكانت لهم أمارة في الأحساء والقطيف ، ينحدرون أيضاً من بني (عوف بن عامر بن عُقيل) ـ والله أعلم وأبصر ـ ، وغيرهم كثير من البطون والعشائر مثل (الخوالد) وغيرهم .
وتشترك أغلب هذه القبائل العُقيْلية بنفس اللقب العام وهو : (العُقــَيْلي) ــ أو (العگيلي) ــ أو (العجيلي)، ــ وذلك حسب لهجة المنطقة التي يسكنون فيها ــ حيث أن لهم ألقاباً خاصة بهم بالأضافة الى اللقب العام وهو (العُقــَيْلي) ، فمثلاً يتلقب بنو (عبادة بن عُقــَيْل) بلقب (العبادي) لتمييزهم عن باقي قبائل (عُقــَيْل) ،
وكذلك الحال بالنسبة الى (خفاجة) و (الأجود) وغيرها ، فيُقال مثلاً : (الأجودي العُقــَيْلي) للتمييز بينهم وبين (الأجود) القحطانيين ، وهذه القبيلة ــ الأخيرة ــ أختلف في نسبها وعلى الاغلب هم من (طيء) ، والله أعلم ــ .
ولهذه القبائل العُقيلية نفس النخوة العامة وهي (أولاد عامر) أو (أخوة عامر) ، بالأضافة الى نخوات خاصة لكل عشيرة أو قبيلة ..

**** نسب وأصل عشائر (عكيل) العراق :
ذكرنا أن عشائر (عكيل) في العراق هم من : بني (عامر بن عُقيل بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة) أشهر قبائل بني (عُقيل بن كعب) ،
** ثم من بطن يُـقال لهم بنو (مالك) وهم من ذرية (مالك بن ربيعة بن عوف بن عامر بن عُقيل بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة) ،،
** ثم من بطن يُقال لهم (بنو عامر) ، وهم من ذرية (عامر بن عوف بن مالك بن ربيعة بن عوف بن عامر بن عُقيل بن كعب) ،،
** ثم من بطن يُقال لهم أيضا بنو (عامر) وهم من ذرية (عامر بن عوف بن مالك بن سعد) ، فيكون نسبهم الى (عُقيل بن كعب) كالتالي : (عامر بن عوف بن مالك بن سعد بن عامر بن عوف بن مالك بن ربيعة بن عوف بن عامر بن عُقيل بن كعب) ،،
** ثم من بطن يُقال لهم (القــُديْمات) وهم من ذرية (قــُدَيْمة بن نباتة بن عامر) ، فيكون نسبهم الى (عُقيل بن كعب) كالتالي : (قــُدَيْمة بن نباتة بن عامر بن عوف بن مالك بن سعد بن عامر بن عوف بن مالك بن ربيعة بن عوف بن عامر بن عُقيل بن كعب) ،،
**ثم من بطن يُقال لهم (آل عميرة) وهم من ذرية (عميرة بن سـِنان بن غـُـفيلة بن شبانة بن قــُـدَيْمة) ثم باقي النسب الى (عُقيل بن كعب) .

** وكان (الامير عميرة بن سنان) هو شيخ قبائل (بني عامر بن عُقيل) في شرق الجزيرة العربية حيث امتد نفوذهم من جنوب (البصرة) وحتى سواحل (عُمان) ومن (نجد) و(اليمامة) الى سواحل الخليج العربي ، ومما يذكره المؤرخون ان (الامير عميرة بن سنان) قد غزا البصرة في سنة (588 هـ) على رأس قبائل (بني عامر بن صعصعة) .
وفي (آل عميرة بن سنان) كانت رئاسة قبيلة بني (عامر بن عُقيل) التي سادت على شرق الجزيرة العربية منذ القرن الرابع الهجري ثم حكمت تلك البلاد اعتبارا من القرن السابع الهجري .

ومن ذرية (الامير عميرة بن سنان) هذا كان (الامير ابو سالم منيع بن سالم بن راشد بن الامير كـليب بن بدران بن مانع بن الامير كلبي بن ماجد بن الامير مانع بن علي بن ماجد بن الامير عميرة بن سـِنان العُقيلي العامري) ،

اما (الامير مانع بن علي بن ماجد بن عميرة) فهو من مؤسسي دولة (آل عصفور) ــ أو دولة (آل مانع) كما تسمى ــ والتي أسسها بنو عُقيل في الاحساء والقطيف قبل منتصف القرن السابع الهجري ..

ــ وكان الامير (منيع بن سالم بن راشد العُقيلي العامري) هو اخر امراء قبائل (بني عامر بن عُقيل) في الاحساء والقطيف وكان مركز امارته في مدينة (هجر) في شرق الجزيرة العربية حيث سقطت امارته بحدود نهاية القرن التاسع الهجري، وقد أشتهر ذكره في قصائد الشعر النبطي لصديقه شاعر الجزيرة العربية الشهير (راشد الخلاوي) ، واثر سقوط امارته هاجر الامير (منيع بن سالم) مع اخوته وابنائه واولاد عمومته شمالاً بإتجاه البادية العراقية فقيل انه نزل في بادية (السماوة) ثم تفرقت ذريته بعد تكاثرهم وهاجروا الى مختلف المناطق العراقية ..

*** ولد (الامير منيع بن سالم) : (سالم) و(محمد) و(علي) .

** فأما ذرية (علي بن الامير منيع بن سالم) فقد خرجوا من نسب اخوتهم عكيل منذ عهد بعيد ويتلقبون حالياً بـ (آل عـِلي) ــ بكسر العين ــ وعدادهم حاليا ضمن قبائل عراقية اخرى .

** وولد (سالم بن الامير منيع بن سالم) : (محمد) ، و(ذياب) ،، فأما (محمد) فيُلقب بـ (الاشهب) ، وأما (ذياب) فيُلقب بـ (ذياب الاول) .

** وولد (محمد بن الامير منيع بن سالم) : (مانع) و(منّاع) ، وأخت لهما تزوجها الشريف (شبيب الاول بن حسن بن مانع) وهو من (آل مهنا) الحُسينيين الهاشميين أمراء المدينة المنورة فأنجبت له ابنه الشريف (الامير مانع الصخا بن شبيب بن حسن) وهو جدّ (آل السعدون) أمراء (المنتفج) في العراق .

** اما (منّاع بن محمد بن الامير منيع بن سالم) ومن ذريته عشيرة (ال منّاع) رؤوساء قبيلة (الأجود) من أثلاث (المنتفج) ، وقد خرجوا من نسب أخوتهم (عكيل) وأنتسبوا في (الاجود) الجبرية العُقيلية .

*** وقد تفرعت قبيلة (عگيل) في العراق الى : عشائر (البوعمار)، وعشائر (البوشهب)، واخوتهم عشائر (الذيابات) و(البو حليلة) و(ال سلمان) ، بعد ان هاجر اجدادهم من الاحساء والقطيف الى العراق قبل ما يقرب من خمسة قرون ، وتفرعت من بني عمومتهم الذين هاجروا معهم بقية العشائر والافخاذ التي تتحالف الآن مع قبيلة عكيل ..

فـ (مانع بن محمد بن الامير منيع بن سالم العُقيلي العامري) هو جدّ فرقة عشائر (البوعمار) وأخوتهم (ال سلمان) من قبيلة (عكيل) في العراق .

واما (محمد بن سالم بن الامير منيع بن سالم العُقيلي العامري) ويُلقب بـ (الاشهب) فهو جدّ فرقة عشائر عكيل (البو شهب) ..

وولد (ذياب بن سالم بن الامير منيع بن سالم العُقيلي العامري) ــ ويُسمى (ذياب الاول) ــ : (سالم) ،،
فولد (سالم بن ذياب الاول بن سالم بن الامير منيع) : (ذياب الانصب) ، و(محمد حليلة) .
أما (محمد بن سالم بن ذياب الاول بن سالم بن الامير منيع بن سالم) ــ فيُلقب بـ (حليلة) ــ وهو جدّ عشائر عكيل (البو حليلة) ،،

** ولد (محمد البوحليلة بن سالم بن ذياب الاول) : (فتلة ، دباش ، زرزور) ومنهم تفرعت عشائر :
الفتلة
الدبابشة
الزرازرة ..
ومن هذه العشائر الثلاث تفرعت حمائل اخرى كثيرة .

** فقد تفرعت عشيرة (الفتلة) من (البو حليلة) الى الحمائل التالية :
(البلكان)
(البو سهيدة)
(آل شريعة)
(بيت عمار)
(بيت حمادي)
(بيت هليل)
(الموامنة)
(بيت سويف)
(بيت زليمة)
(بيت حليحل)
(الزليمات)
(بيت أويدم)
(بيت رجال) ..

**وتفرعت عشيرة (الدبابشة) من (البو حليلة) الى الحمائل التالية :
( بيت احتيتة)
(بيت اعميتة)
(بيت أطحيبش)
(بيت أهميلة)
(بيت اكريّم)
(بيت عيد)
(بيت ﭼبن)
(الدهامات) ..

**وتفرعت عشيرة (الزرازرة) من (البو حليلة) الى الحمائل التالية :
(بيت سبيع)
(بيت حاي)
(بيت مريو)
(بيت شنين)
(بيت ابو جاكة)
(بيت محيسن)
(بيت هنيدي)
(بيت ابو سمرة) ..

ومن شيوخ عشائر (البو حليلة) كل من الشيخ (جبر العلي ال سعد) ، والشيخ (عبد النبي كاظم الجاسب) ، والشيخ (ربح الكاظم ال عبيد) ، والشيخ (ثامر جبارة ال هدي) .

*** واما (ذياب بن سالم بن ذياب الاول بن سالم بن الامير منيع بن سالم) ــ ويُلقب بـ (الانصب) ــ فهو جدّ عشائر (الذيابات) من قبيلة (عكيل) في العراق .

ولد (ذياب الانصب بن سالم بن ذياب الاول) : (عبيد ، خشمان ، سالم) ، ومنهم تفرعت العشائر التالية :
(ال گرعة)
(ال شهيب)
(البو طبر)
(ال ابراهيم)
(ال خوفة)
(ال منهل)
(السوالمة)
(البو رملة)
(الكولان)
(العرامنة) ..

وتفرعت من (الذيابات) بالاضافة الى العشائر المذكورة أعلاه حمائل اخرى كبيرة هي :
(بيت حطاب)
(بيت ناهي)
(بيت شويش)
(بيت جوال)
(بيت اجبير) ، وغيرهم ..

** وقد تفرعت عشيرة (ال اشهيب) من (الذيابات) الى الافخاذ التالية :
(بيت زغير)
(بيت ذياب)
(بيت حتيتة)
(بيت سعدون) .
ومن هذه العشيرة الشيخ (عبد النبي كاظم ال علون الزغير) .

** وتفرعت عشيرة (ال گرعة) من (الذيابات) الى الافخاذ والحمائل التالية :
(بيت ثامر)
(بيت عيسى)
(الفتلة)
(بيت حويضر)
(بيت احيمد)
(العلجان)
(بيت عبد علي)
(بيت لافي)
(بيت صيني) .
ويرأسهم الشيخ (قاسم الراضي ال حسين) ..

وتفرعت عشيرة (البو طبر) من (الذيابات) الى الافخاذ التالية :
(بيت طريّف)
(بيت أجيدع)
(بيت زبيد)
(النصيفات)
(النشامى)
(بيت اعريمش)
(بيت بشارة) .
ويرأسهم الشيخ (ياسر النادر ال بتيّر) ..

وتفرعت عشيرة (ال ابراهيم) من (الذيابات) الى الافخاذ التالية :
(بيت حديد)
(بيت والي)
(بيت خضير)
(بيت عطية)
(بيت علي)
(بيت كناص)
(بيت عجاج)
(بيت حسين) .
ويرأسهم الشيخ (علي سلمان ال غافل) .

وتفرعت عشيرة (ال منهل) من (الذيابات) الى الافخاذ التالية :
(بيت عليخان)
(بيت صبيح)
(بيت عجد ــ ابو ذويل)
(بيت برهان)
(بيت فضل)
(بيت عبيد) ..

وتفرعت حمولة (بيت شويش) من (الذيابات) الى :
(بيت خضر)
(بيت فرهود)
(بيت عذاب)
(بيت صياح) .
ويرأسهم (شعلان كاظم ال خضر) ..

وتفرعت عشيرة (السوالمة) من (الذيابات) الى الافخاذ التالية :
(بيت دليل)
(بيت دييلة)
(بيت طعيمة)
(بيت شيخ رحمة)
(بيت مشعل) ..

** وتفرعت عشيرة (ال خوفة) من (الذيابات) الى الافخاذ التالية :
(بيت ايديّم)
(بيت عرازة)
(بيت حريز)
(بيت مهنا)
(بيت مطير) .
ومن (ال خوفة) حمولة : (ال حمير) وهم بادية مع (ال عويس) من عشائر (الحميد) .
وينتسب الى (ال خوفة) حمولة : (الستية) وهم عشيرة كبيرة من عشائر عكيل في الاحواز ــ ايران .
ويرأس (ال خوفة) (ياسر اللازم ال حسين) و(جاسم المدلول ال حسين) .

**وتفرعت عشيرة (البو رملة) من (الذيابات) الى الافخاذ التالية :
(بيت سالم)
(بيت حربي)
(بيت فدعم)
(بيت علوان) .
ويرأسهم (جبار المحسن) .

ومن رؤوساء الحمائل في عشائر (الذيابات) : (عبد الرضا العاصي) ، (جازع محمد الكاظم) ، (جودة الدفار) ، (نعيم ال شاتي) ، وغيرهم .

*****
تفرعات فرقة عشائر عكيل (البو عمّار) : وهم من ذرية (مانع بن محمد بن الامير منيع بن سالم بن راشد العُقيلي العامري) .
ولد (مانع بن محمد بن الامير منيع بن سالم) : (عمّار الاول) ، و(سلمان الاول) .

**اما (سلمان الاول بن مانع بن محمد بن الامير منيع) فهو جدّ عشائر عكيل (آل سلمان) ، وهم في عداد اخوتهم (البو عمّار) .

ولد (سلمان الاول بن مانع) : (نجم) .
فولد (نجم بن سلمان الاول بن مانع) : (أسيود ، أسيمر ، شلاكة ، داود) .

أما (أسيمر) و(شلاكة) و(داود) فهم من أفخاذ عكيل (آل سلمان) .

**وولد (أسيود بن نجم بن سلمان الاول) : (سعد ، سعدون ، شنبارة) ..

** اما (شنبارة بن أسيود) وتسمى ذريته ــ (الشنابرة) ــ فهم من حمائل (آل سلمان) الكبيرة ، وتفرعت منهم حمولة (ال جريم) التي يرأسها الشيخ (صبّار حمود ال سنام) .

**واما (سعدون بن أسيود) فهو جدّ عشيرة عكيل (آل شوكة) ، والتي تفرعت منهم الافخاذ التالية :
(بيت داغر)
(بيت عجيل)
(بيت مسلسل)
(بيت صبر)
(بيت حلان)
(بيت سعدون)
(بيت فياض)
(ال خنفوس)
(ال مدهوش)
(بيت حويزاوي)
(بيت مذخور)
(بيت جار الله)
(بيت لفتة)
(بيت إنديّ)
(بيت دلي)
(بيت سلامة)
(بيت مطيلب) ، وغيرهم الكثير .
ومن شيوخ عشيرة (ال شويجة) : (حسن ال حلو السلمان) و(جواد كاظم الهاشم) ، (حطاب مفتاح ال حسين السعيد) ، (حسن ال مدهوش) ، (صباح كاظم الهاشم) ، (حسين كاظم الصبر) ، وغيرهم .

**واما (سعد بن أسيود بن نجم بن سلمان الاول) فهو جدّ عشيرة (آل سلمان الثاني) وعشيرة عكيل (المكرمين) .

ولد (سعد بن أسيود بن نجم بن سلمان الاول) : (سلمان) ، ويُسمى ــ (سلمان الثاني) ــ تمييزاً له عن جدّه (سلمان الاول) .
فولد (سلمان الثاني بن سعد بن أسيود بن نجم بن سلمان الاول) : (جبر ، نصر ، محمد ، جلود ، صبح) ،، ومنهم تفرعت عشيرة عكيل (آل سلمان الثاني) :
فذرية (محمد بن سلمان الثاني) تسمى (بيت الحيي) .
وذرية (جلود بن سلمان الثاني) تسمى (اليليدات) .
وذرية (نصر بن سلمان الثاني) تسمى (البو نصيّر) .
وذرية (جبر بن سلمان الثاني) تسمى (البو جبر) ، ومنهم تفرعت عشيرة عكيل (المگرمين) ، وهم ــ أي (البو جبر) ـ اخوال (المگرمين) .

** وقد تفرعت عشيرة عكيل (المگرمين) الى الافخاذ التالية :
(بيت مزيعل)
(بيت زعل)
(بيت أسعيّد)
(بيت كصاب)
(ال شاتي)
(ال شليبة)
(ال خلف) ، وغيرهم .
ويرأس عشيرة (المگرمين) حاليا الشيخ (منصور زويد ال عبيد) ، ومن شيوخهم (اسماعيل نعمة ال سعدون) .

**وتضم عشائر (ال سلمان) عدة أفخاذ وحمائل كبيرة منها :
(ال جريم)
(ال نصّار)
(ال لويفي)
(ال كركوش)
(ال طرفة)
(اليرابعة)
(بيت ابو العكل)
(آلبو زنيهر ــ آل أمويح ــ )
(الحواجيج)
(بيت ضويحي)
(بيت مشيرف)
(الدرمان ــ بيت فطن)
(الكراكشة)
(ال شوج) ، وغيرهم الكثير .
والرئاسة في عشيرة (ال سلمان الثاني) نصيفتان ، نصيفة (بيت كركوش) ومنهم حاليا الشيخ (كريم ال ظلال بن علي بن حمد بن كركوش) ، ونصيفة (بيت طرفة) ومنهم حاليا الشيخ (عدنان ال شهيب بن حمد بن طرفة) ..
وينتمي الفقير لله كاتب هذه السطور الى عشيرة (عكيل ال سلمان) ــ فخذ (ال نصّار) وهو : (طلال بن طالب بن شراد بن شناوة بن رضا بن محمد بن حسين بن نصّار بن نصيّر بن سلمان الثاني بن سعد بن أسيود بن نجم بن سلمان الاول بن مانع بن محمد بن الامير منيع بن سالم العُـقيلي العامري الهوازني القيسي المضري العدناني) ..

وولد (عمّار الاول بن مانع بن محمد بن الامير منيع) ــ وفي بعض الروايات يُسمى (عامر) ــ : (غانم) ، و(حسن) ..

** فولد (حسن بن عمّار الاول بن مانع) : (ناشي) ، وهو جدّ عشيرة عكيل (النواشي) التي تفرعت الى الافخاذ التالية :
(السهيلات)
(الشيبات)
(ال تولة)
(ال خويفج)
(الدسيمات)
(البو خزيعل)
(ال عاصي)
(ال موينع)
(ال فؤاد)
(ال شبيل) ، وغيرهم .
و(بيت الشذر) هم رؤوساء (النواشي) ، ويرأسهم حاليا الشيخ (طالب كاطع الشذر) ، ومن شيوخهم (لفتة عنيد ال علي الشذر) .

*** اما (غانم بن عمّار الاول بن مانع) فقد انحدرت منه بقية عشائر (البو عمار) .
ولد (غانم بن عمّار الاول بن مانع) : (دعيّم ، محمد ، ذياب) ..

** فاما (دعيّم بن غانم بن عمّار الاول) فيُلقب (صنكر) وهو جدّ عشيرة عكيل (الصناجر) ، وتفرعت منهم الافخاذ التالية :
(بيت خلفان)
(بيت اهديّة)
(بيت خفـيّف)
(بيت بربور)
(بيت غافل)
(بيت خنزير)
(بيت راشد)
(اهل العويش) .
ومن شيوخهم (خضر الحياوي) و(كتاب ال حميد) و(جعفر ال حميدي) ، (عبد الحسين ال شاتي) ، (عبد الحسين ال ذايخ) ، وغيرهم .

**واما (محمد بن غانم بن عمّار الاول) فيُلقب (الديلمي) نسبة الى بلاد (الديلم) في ايران حيث هاجر الى تلك البلاد اثر خلاف مع اخوته وتفرعت من ذريته عشيرة عكيل (الديالم) ويتواجدون الان في العمارة والبصرة وبغداد ومناطق اخرى ، ومنهم عشيرة بنفس الاسم متحالفة مع عشائر (السواعد) في العمارة ، بالاضافة الى وجود فرع منهم في ايران ، وقد تفرعت عشيرة عكيل (الديالم) الى الافخاذ التالية :
(بيت عبيد)
(بيت عباس)
(بيت عيسى)
(الشغادلة)
(بيت عبيس)
(بيت محيسن)
(بيت جليهم)
(بيت غانم)
(بيت شيخ علي) ، وغيرهم .

*** اما (ذياب بن غانم بن عمّار الاول) فقد تفرعت منه عشائر (البو عمّار) و(ال عاتي) و(البو غرير) و(البوحياي) و(الجفافلة) و(ال خصر) و(ال جاني) و(الخليفات) و(ال أسحاك) و(ال فرهود) ، وحمائل اخرى كثيرة من اخوتهم .

ولد (ذياب بن غانم بن عمّار الاول) : (عمّار) ، ويُسمى (عمّار الثاني) تمييزا له عن جدّه (عمّار الاول بن مانع) .
فولد (عمّار الثاني بن ذياب بن غانم) : (جفّال ، محمد ، خشان ، حمود) ،،

**أما (جفّال بن عمّار الثاني) فهو جدّ عشيرة عكيل (الجفافلة) ، وتسمى حسب لهجة أهل الجنوب العراقي (اليفافلة) ، والتي تفرعت منها الافخاذ والحمائل التالية :
(ال غداف)
(ال سرحان)
(ال ريحان)
(بيت سويلم)
(ال حوية)
(ال خفـيّف)
(ال هليجي)
(ال صبح)
(بيت عثمان)
(ال سلامة)
(بيت بدر)
(المشاوحة)
(البو طلـّع)
(ال سلمان)
(بيت وجر)
(بيت مجلي)
(بيت معوبد)
(بيت شمخي)
(بيت شليّل)
(بيت حسين)
(بيت علي) ، وغيرهم الكثير .
ومن شيوخهم (عيسى الكاظم) ، (هبل الراشد) ، (عبد علي ال لاهب) ، (حميد المحيبس) ، (نبيل جواد كاظم الجلاب) ، (عبد الرضا المفتن) ، (قاسم الثامر ال عليوي) ، (كاطع الكاظم) ، (جبار ستار ال انبيت) ، (جاسم محمد الخلف ال نحو) ، (جاسم هاشم جودة) ، (داود السلمان) ، (لفتة المحمد) ، (جميل عبد حمود) (عبد ال رومي) ، (بشار ال ثجيل) ، وغيرهم .

** واما (محمد بن عمّار الثاني) فيُلقب (محمد البو حياي) وهو جدّ عشيرة عكيل (البو حياي)، التي تفرعت الى الافخاذ والحمائل التالية :
(البو عكيلي)
(المطاوعة)
(المساعدة)
(المريرات)
(بيت لهيمد)
(بيت غاوي)
(بيت أحيمد)
(بيت نصّار)
(بيت ناصر)
(بيت يغط)
(بيت راشد)
(بيت غويث)
(بيت عبيرة)
(بيت بليبش)
(بيت عيسى)
(بيت شناوة)
(بيت حرير)
(بيت محمد)
(بيت شويلي)
(بيت عناد)
(بيت بحر)
(بيت سلطان)
(بيت طعان)
(بيت رطان)
(بيت حمدان)
(بيت سلمان)
(بيت زيدان)
(بيت جبار)
(بيت جبر)
(ال راشد)
(ال داغر) .
ومن شيوخ (البو حياي) : (ثجيل ال نصّار) ، (علي الخليف) ، (راضي ال عويد) ، (صالح مهيدي الذباح) ، (كريم الدرباش) ، (كامل كريم النجم) ، (ضاحي جبر ال شناوة) ، (محسن ال ناصر) ، وغيرهم ..

واما (خشان بن عمّار الثاني) فهو جدّ عشيرة عكيل (آل خصر) وعشيرة عكيل (آل جاني) وأخوتهم (آل أسحاك) و(الخليفات) و(آل فرهود) .
ولد (خشان بن عمّار الثاني) : (محمد ، دخيل) .
** فولد (محمد بن خشان بن عمّار الثاني) : (خصر ، أسحاك ، خليف) وتفرعت منهم ثلاثة عشائر هي :
(آل خصر)
(آل أسحاك)
(الخليفات)
حيث اندمجت هذه العشائر الثلاث باسم عشيرة عكيل (آل خصر) .

** اما عشيرة (ال خصر) فتفرعت منهم الافخاذ والحمائل التالية :
(بيت ريحان)
(بيت سرحان)
(بيت ديوان)
(بيت ابراهيم)
(بيت شريجي)
(بيت ابراوة)
(بيت عاتي) ، وغيرهم .

**اما عشيرة (ال اسحاك) فقد تفرعت منهم الافخاذ والحمائل التالية :
(بيت محيسن)
(بيت حسن)
(بيت مطير)
(بيت موسى) ، وغيرهم .

**واما عشيرة (الخليفات) فقد تفرعت منهم الافخاذ والحمائل التالية :
(بيت عكلة)
(بيت رهيّج)
(بيت بدايّ)
(بيت صيّاح)
(بيت بريدي)
(بيت مثني) ، وغيرهم .
ويرأس (ال خصر) الشيخ (عسكر موسى جعفر الحران) ، ومن شيوخهم (محمد الحنون ال منصور) من (ال اسحاك) ، و(محمد حبيب الخلف) من (الخليفات) .

وولد (دخيل بن خشان بن عمار الثاني) : (عويسة ، لايذ) .
فولد (عويسة بن دخيل بن خشان) : (محمد) .
**فولد (محمد بن عويسة بن دخيل) : (جاني) الذي تسمت به عشيرة عكيل (آل جاني) ، ويرأس عشيرة (ال جاني) الشيخ (مطشر النحو ال جابر) .

**وولد (لايذ بن دخيل بن خشان) : (فرهود) ، وهو جدّ عشيرة عكيل (آل فرهود) المندمجة مع اخوتهم عشيرة عكيل (آل جاني) ، ومن بيوت (ال فرهود) المعروفة (بيت ابو الذر) ، وشيوخهم حاليا (جميل رضا ال حسين) و(جبار شخيتر ال حسين) .

**واما (حمود بن عمّار الثاني بن ذياب) وأشتهر بأسم ــ (حمودي) ــ فتفرعت منه عشائر (البو عمّار) و(آل عاتي) و(البو غرير) وعدد كبير من الحمائل والافخاذ الاخرى .

**ولد (حمودي بن عمّار الثاني بن ذياب) : (وحّاش ، غرير ، دبيّس) .

**فاما (وحّاش بن حمودي بن عمّار الثاني) فهو جدّ عشيرة عكيل (آل عاتي) والتي تفرعت الى الافخاذ والحمائل التالية :
(بيت شياع)
(بيت شاتي)
(بيت بادي)
(بيت علاش)
(بيت حمدالله)
(بيت صبح)
(بيت عماش)
(بيت لويفي) .
ويرأس (ال عاتي) الشيخ (حبتر ماهر ال شياع) .

**واما (غرير بن حمودي بن عمّار الثاني) فهو جدّ عشيرة عكيل (البو غرير) والتي تفرعت الى الافخاذ التالية :
(بيت حايي)
(بيت نايي)
(بيت وغد)
(البو خنجر) .
ومن بيوت الرئاسة في عشيرة (البو غرير): (بيت معلى) و(بيت كريم) .

**واما (دبيّس بن حمودي بن عمّار الثاني) فهو جدّ عشيرة عكيل (البو عمّار) وتسمى أيضا (ال حمودي) ، ومنهم عدة حمائل وأفخاذ كبيرة هي :
(آل الرشاش)
(آل أسيمر)
(آل جنام)
(آل حميزة)
(آل حتيتة)
(بيت جاسم)
(بيت هاطور)
(بيت رويضي)
(بيت هليل)
(بيت ونيّس) ، وغيرهم ..
ومن (البو عمّار) الشيخ (مطشر بن فالح بن غلام بن غضيب بن مكوطر بن جنام بن عمّار الثالث بن داود بن خويطر بن دبيّس بن حمودي بن عمّار الثاني بن ذياب بن غانم بن عمّار الاول بن مانع بن محمد بن الامير منيع بن سالم العُقيلي العامري) .

*****
تفرعات فرقة عشائر عكيل (البو شهب) : وهم من ذرية (محمد بن سالم بن الامير منيع بن سالم بن راشد العُقيلي العامري) ، ويُسمى (محمد الاشهب) .
ولد (محمد الاشهب بن سالم بن الامير منيع) : (بلسم) .
فولد (بلسم بن محمد الاشهب بن سالم بن الامير منيع) : (دهيدر) .
ــ فولد (دهيدر بن بلسم بن محمد الاشهب) : (أبويهة) ، و(بعيج) ، و(هزيّم) .

**اما (بعيج) فهو جدّ عشيرة عكيل (البعيجات) والتي تفرعت الى الافخاذ التالية :
(بيت جويسب)
(بيت محمد)
(بيت أنغيمش)
(بيت جبير)
(بيت مليّة)
(بيت موزان)
(بيت خصيم)
(بيت شاتي) ، وغيرهم .
ويرأس عشيرة (البعيجات) : (عبد سلمان ال عويد) و(كطوف عبد ربه) .

**واما (هزيّم) فهو جدّ عشيرة عكيل (البو هزيّم) والتي تفرعت الى الافخاذ التالية :
(بيت ناهض)
(بيت حنون)
(بيت راشد)
(بيت عاشور)
(بيت علي)
(بيت مثني)
(بيت حريب) .
وشيوخهم : (علي حسين الوداي) و(خلف العجو) و(حسين الزناد) و(رياض عامر السعيد) و(سلمان الخليف) و(مطر الحسين الوداي) .

**وولد (بويهة بن دهيدر بن بلسم بن محمد الاشهب) : (حرز ، شنان ، رزين) .

** اما (حرز بن بويهة) فهو جدّ عشيرة عكيل (الحريزات) التي تفرعت الى الافخاذ التالية :
(بيت مكوطر)
(بيت خضير)
(بيت جود الله)
(بيت كويطع)
(بيت طنيّش)
(بيت ابراهيم)
(بيت نويهض)
(بيت حلبوص)
(بيت ادهيم)
(بيت شبيب)
(بيت عبد الحسن)
(بيت سلطان)
(العضبان)
(ال أسمير)
(المانع) ، وغيرهم .
ويرأس عشيرة (الحريزات) الشيخ (علي جبر ال جابر المكوطر) .

** واما (شنان بن بويهة) فهو جدّ عشيرة عكيل (البو شنان) وهي من أكبر عشائر (البو شهب) والتي تفرعت الى العشائر التالية :
(ال احْمَـيد)
(ال رحمة)
(ال اَحَمَد)
(الدعمية) .
بالاضافة الى حمائل وبيوت كبيرة هي :
(ال طرير)
(ال خضير)
(بيت حريز)
(بيت خضر)
(بيت بنيان)
(بيت خَمل)
(بيت كاظم)
(بيت شويّع)
(بيت الحافظ)
(بيت فري)
(بيت بلاسم)
(بيت عداي)
(بيت احول)
(بيت لطيف)
(بيت نهاي)
(بيت عويد)
(بيت جودة)
(بيت ساجت) ، وغيرهم الكثير .

وتفرعت عشيرة (ال احْمَـيد) من (البو شنان) الى :
(بيت شيخ محمد)
(بيت شمام)
(بيت مبارك)
(بيت خنجر)
(بيت كريم)
(بيت عزيز)
(بيت عبود) ، وغيرهم .

وتفرعت عشيرة (ال اَحَمَد) من (البو شنان) الى :
(بيت بلاسم)
(بيت عوفي)
(بيت فرج)
(بيت الطويل)
(بيت دويج)
(بيت مهيدي)
(بيت مارد)
(بيت شهيب) ..

وتفرعت عشيرة (الدعمية) من (البو شنان) الى :
(بيت خليف)
(بيت محمد)
(بيت منصور) .

وتفرعت من عشيرة (ال رحمة) من (البوشنان) : حمولة (ال اسْبـَيط) .

ومن شيوخ (البو شنان) : (حسين علي البنيان) و(عواد الدهش) و(عذيب الكاظم) و(جليل ال مزبان) و(سلمان ال فزع) و(مزعل عليوي ال خمل) ، وغيرهم .

*** وولد (رزين بن بويهة بن دهيدر بن بلسم بن محمد الاشهب) : (اَخـَرَس ، اَحَـنـَف ، عبد عون ، أمفيلح) .

فاما (اَخـَرَس بن رزين) فهو جدّ عشيرة عكيل (آل أخرس) والتي تفرعت الى الافخاذ التالية :
(بيت فزيع)
(بيت عوفي)
(بيت عبيد)
(بيت زغير)
(بيت عليج)
(ال شبيب)
(ال سلطان) .

واما (اَحَـنـَف بن رزين) فهو جدّ عشيرة عكيل (آل اَحَـنـَف) والتي تفرعت الى الافخاذ التالية :
(بيت زمزير)
(بيت سلمان)
(بيت حاوي)
(بيت أيديّم) .

واما (عبد عون بن رزين) فهو جدّ عشيرة عكيل (آل عبد عون) ــ وتسمى (آل رزين) ــ والتي تفرعت الى الافخاذ التالية :
(بيت سعدون)
(بيت تريجي)
(بيت الخرسة) ..
ومن عشيرة (ال عبد عون) الشيخ (مطشر بن عبد الرضا بن علي بن ساجت بن نجم بن سعدون بن عبد عون بن رزين بن بويهة بن دهيدر بن بلسم بن محمد الاشهب بن سالم بن الامير منيع بن سالم) ..

** وولد (أمفيلح بن رزين بن بويهة) ــ ويُسمى (أفيلح) : (محمد ، راشد ، سعـيّد ، كعـيّد) .
فولد (كعـيّد بن أمفيلح) : (واعي) ، وهو جدّ عشيرة عكيل (آل واعي) وهم مع اخوتهم عشيرة عكيل (ال عميرة) ،

وولد (سعـيّد بن أمفيلح) : (حاتم) .
فولد (حاتم بن سعـيّد بن أفيلح) : (بدر) ، وهو جدّ عشيرة عكيل (البدور) التي تفرعت الى الحمائل التالية :
(بيت محمد)
(بيت عباس)
(بيت رحيمة) ..
وعداد عشيرة (البدور) مع اخوتهم عشيرة عكيل (آل زَبَن) .

** وولد (محمد بن أمفيلح بن رزين) : (عميرة) ، وهو جدّ عشيرة عكيل (آل عميرة) التي تضم الافخاذ التالية :
(بيت سعد)
(بيت سعدون)
(بيت حريب)
(بيت كرم)
(بيت ناصح)
(ال موزان)
(بيت هليل)
(ال واعي)
(بيت لهيمد)
(ال أرعـيّد)
(ال شاووش)
(ال علوش) ، وغيرهم .
ويرأس عشيرة (ال عميرة) الشيخ (عبد الرضا ال عمّار ) والشيخ (كريم حسين الخلف) .

** وولد (راشد بن أمفيلح بن رزين) : (زَبَن) ، وهو جدّ عشيرة عكيل (آل زَبن) من عشائر عكيل (البو شهب) .

وولد (زبن بن راشد بن أمفيلح) : (علي خان ، علي بيج ، عِـلي ، الموح ، كرم ، خضير ) ومنهم تفرعت عشيرة عكيل (آل زَبن) والتي تضم الافخاذ والحمائل التالية :
(ال نصيري)
(ال حسين)
(ال سعدون)
(بيت فنيخ)
(بيت راشد)
(بيت حتيتة)
(بيت كرم)
(بيت موح)
(بيت جتان)
(بيت دييلة)
(الدعوم)
(بيت فهد)
(بيت بوهان)
(بيت غالي) ، وغيرهم الكثير .
ومن عشيرة عكيل (ال زبن) الشيخ (حسين بن علي بن حمدان بن رسن بن محيسن بن نصيري بن سعدون بن علي خان بن زبن بن راشد بن أمفيلح بن رزين بن بويهة بن دهيدر بن بلسم بن محمد الاشهب بن سالم بن الامير منيع بن سالم العُقيلي العامري) .

**** هذا ما يحفظهُ تواتراً شيوخ وأبناء القبيلة عن اصلهم وما جاء في مشجراتهم ، والله اعلم وابصر .
ولابد ان نشير الى ان هناك روايات اخرى غير هذه الرواية حول تسلسل وتفرع عشائر عكيل من الجدّ الجامع لها (الامير منيع بن سالم) وأتصالها ببعضها البعض ، لكن سقنا هنا الرواية الاكثر شيوعاً والاكثر سماعاً والتي تتوافق مع الأحداث التأريخية ، وسنفصّل تلك الروايات ونناقشها في موضع آخر ان شاء الله .

**** عشائر وأفخاذ عگيلات نجد :
وهنالك فروع أخرى كثيرة مِمَن تتلقب ب (العكيلي) لكنها ليست من ذراري عشائر (البوعمار) و(البو شهب) واخوتهم والمذكورة أعلاه ، بل من أنساب عُقيْلية أخرى ويُطلق عليهم غالبا اسم ((العكيلات)).
فبعض هولاء هم أحفاد من صَحَب (الامير منيع بن سالم) في هجرتهم الى العراق ، وهم من بني عمومته ــ أي من بني (عامر بن عُقيل) ــ ،
وبعضهم مـِمَن هاجر أجدادهم في فترات مختلفة من مناطق وبلدات مختلفة من (نجد) في الجزيرة العربية مثل (القصيم وبريدة وعنيزة والعيون وحائل) وغيرها ، وقد هاجروا الى العراق ضمن الرحلات التجارية أو لأسباب أخرى ،
بعضهم من أصول عُقيلية وبعضهم من أصول غير عُقيلية بل ينحدرون من قبائل عربية عريقة مثل (ربيعة وعنزة وشمّر وتميم وعتيبة والخوالد) وغيرها حيث حمل اجدادهم لقب (العكيلي) كلقب (مهنة) وليس كلقب (نسب) وذلك لعملهم في مهنة (العكيلات) وهي مهنة التجارة بالابل عبر الصحاري العربية .
أما من أستقر منهم في العراق فسكن أغلبهم في باديء الأمر في منطقة (الكرخ) من بغداد حتى أصبحوا يشكلون معظم سكان هذا القسم من بغداد بحيث أصبح يُطلق عليه في العهد العثماني اسم ( صوب عكيل) ، وقد أندمج هؤلاء بأهل الكرخ من أبناء (عُقيل) وتصاهروا معهم وتذاوبوا فيهم حتى أصبحوا جزءاً لا يتجزء من عشائر (عكيل) في العراق ، والمتعارف عليه بين عشائر عكيل أن من كان لهُ سبعة أظهر ــ أجيال ــ مقيماً بين أبناء العشيرة فأنهُ يـُعد جزء منها ويحق لأحفاده حينئذ حمل لقب (العكيلي) ،

وفي وقتنا الحاضر فأن أحفاد وذراري اولائك المهاجرين من أرض (نجد) يشكلون الآن عشائر وأفخاذ وأسر كريمة ، فهم جزء من هيكلية قبيلة (عكيل) ويحملون نفس اللقب وينتشرون في مساكنهم بين مناطق الكرخ والكاظمية والحرية في بغداد وفي محافظات ومناطق أخرى مثل صلاح الدين والأنبار والموصل والبصرة والحلة وكركوك وسامراء والدور وبلد والعلم وهيت والبغدادي والفلوجة والزبير والحويجة وغيرها ..

*** ومنهم العشائر والافخاذ والاسر الكريمة :
(الغنام)
(ابو الخيل)
(آل سعود الصالح)
(الكحيمي)
(الخنيني)
(الجمهور)
(العميم)
(الدارع)
(الشايع)
(آل سلامة)
(اللاحم)
(التركي)
(الجمعان)
(الحجيلان)
(آل زبار)
(آل فحل)
(آل سلطان)
(النبهان)
(النميّر)
(السعيد)
(المحيميد)
(الوزان)
(الخضير)
(الذربان)
(السلوم)
(الشارخي)
(آل ادريس)
(العميان)
(آل باني)
(البشير)
(الدخيل)
(الريشان)
(السواجي)
(المغيض)
(الدواس)
(المحروك)
(ال الوفي)
(آل حاضر)
(الكحاح)
(ال غاوي)
(آل مديلع)
(الحديثي)
(آل شدوخي)
(آل يوسف)
(آل خربيط)
(الرشيد)
(آل ضيغم)
(المحمود)
(العجلان)
(الرواف)
(الزين)
(الخليوي)
(الكديمي)
(المزيد)
(الفهد)
(الحسين)
(العبد الله)
(الحمندي)
(القصيمي)
(عكيل العيون) ، وغيرهم الكثير .

ومن بيوت الرئاسة العامة في عشائر العكيلات (بيت ابو الخيل) ومنهم حاليا الشيخ (معد شاكر سلمان ابو الخيل العكيلي) ،
وكذلك (آل الغنام) التي تتفرع الى (السليمان) ,(الجمعان) .
ويرأس عشيرة (العُميم) الشيخ (مهدي صاحب حسن العُميم) .
وفي الموصل عشيرة عكيل (المصطفى) ويتفرعون الى : (البو مصطفى) ، (البو خليل) ، (البو ناصر) ، (الصفار) . ومن عوائل عكيل المعروفة في الموصل (أل محمد العُقيلي) وينتسب لهم المرحوم الشهيد اللواء الركن (عبد العزيز عبد الله محمد العُقيلي) وزير الدفاع الاسبق .

وبالأضافة الى ما سبق فأن هنالك عدة عشائر وأفخاذ تشكل الآن جزء من عشائر (عكيل) في العراق لكنها في الحقيقة من خارج نسب (عُقيل) ، وهي عشائر وأفخاذ متحالفة مع (عكيل) مضى على بعضها عدة قرون منضوية الى عشائر (عكيل) حتى غدت جزء من قبيلة (عكيل) بحيث أن أغلبها تصاهرت مع أبناء (عكيل) فأصبحت كما يُقال ــ الخال وأبن الأخت ــ ، وصحيح أن الكل يعرف أصلهُ ونسبهُ الحقيقي لكنهم يحملون الآن لقب (العكيلي) وهم يد واحدة مع باقي أخوتهم من عشائر (عكيل) ، ولاينتسبون إلا الى عشائر (عكيل) .

وهنالك فروع أخرى تحمل لقب (العُقيلي) أو (العگيلي) أو (العجيلي) ويتواجدون في الموصل وصلاح الدين والانبار وغيرها ، وهم أحفاد وذراري بني (عُقيل) مـِمَن كانوا يحكمون الموصل وما جاورها في العهد العباسي .

ولابد من الاشارة الى أن هناك العديد من العشائر والافخاذ التي ترجع بأصلها الى قبيلة (عكيل) لكنها متواجدة حالياً ضمن قبائل وعشائر عربية كريمة اخرى بحكم المصاهرة والمجاورة والتحالف ، وهذا طبيعي ونجده في أغلب قبائل العراق ، ومنهم (العكيلات) و(الثروان) وهم مع قبيلة (بني حِسن) الهلالية العامرية العدنانية ،، ومنهم أيضاً (العكيلات) ضمن قبيلة (الجبور) الزبيدية القحطانية وعشيرة (الديالم) العكيلية وهم مع قبيلة (السواعد) الزبيدية ،،
بالأضافة الى الكثير من الافخاذ والاسر العُقيلية المتواجدة ضمن قبائل وعشائر عربية أصيلة أخرى مثل (آل أزيرج) و(البدور) و(عبودة) وغيرهم .

**** أقسام عشائر عكيل في العراق : ــ
1ــ فرقة عشائر عگيل البو عمّار :
2ــ فرقة عشائر عگيل البو شهب :
3ــ فرقة عشائر عگيل الذيابات :
4ــ فرقة عشائر عكيل ال سلمان :
5ــ فرقة عشائر عكيل البو حليلة :
6ــ عشائر وأفخاذ عگيلات نجد :

***** مسميات عشائر عگيل في العراق :
ــ عشيرة البو عمّار
ــ عشيرة آل عاتي
ــ عشيرة آل سلمان
ــ عشيرة آل خصر
ــ عشيرة النواشي
ــ عشيرة البو حليلة
ــ عشيرة آل شوكة
ــ عشيرة آل جاني
ــ عشيرة الصناجر
ــ عشيرة البو حياي
ــ عشيرة البو غرير
ــ عشيرة اليفافلة
ــ عشيرة المگرمين
ــ عشيرة الديالم
ــ عشيرة آل اُمفيلح
ــ عشيرة آل زبن
ــ عشيرة البدور
ــ عشيرة آل عميرة
ــ عشيرة آل أخرس
ــ عشيرة آل أحنف
ــ عشيرة البو شنان
ــ عشيرة الحريزات
ــ عشيرة البعيجات
ــ عشيرة آل رزين
ــ عشيرة آل گرعة
ــ عشيرة السوالمة
ــ عشيرة البوطبر
ــ عشيرة البو خنجر
ــ عشيرة آل ابراهيم
ــ عشيرة البو هزيّم
ــ عشيرة آل اَحَمَد
ــ عشيرة الزرازرة
ــ عشيرة آل مارد
ــ عشيرة آل حطاب
ــ عشيرة آل رحمة
ــ عشيرة آل خوفة
ــ عشيرة النصيفات
ــ عشيرة آل أحيمد
ــ عشيرة آل عيسى
ــ عشيرة آل خضير
ــ عشيرة آل شويش
ــ عشيرة آل طرير
ــ عشيرة آل رملة
ــ عشيرة الدبابشة
ــ عشيرة البو فتلة
ــ عشيرة آل فرهود
ــ عشيرة آل أسحاك
ــ عشيرة الخليفات
ــ عشيرة الرشاش
ــ عشيرة الناصح
ــ عشيرة آل خنفوس
ــ عشيرة الغنـّام
ــ عشيرة آل خرسة
ــ عشيرة آل سلامة
ــ عشيرة آل أبو الخيل
ــ عشيرة الدعمية
ــ عشيرة آل حسيّن
ــ عشيرة آل سبيط
ــ عشيرة العُميم
ــ عشيرة عكيل القاسم ..

*** هذا بإختصار شديد اصل وتفرعات عشائر قبيلة عگيل في العراق ..












عرض البوم صور الشاعر محمد ضاحي العكيلي   رد مع اقتباس
إضافة رد


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 3 ( الأعضاء 0 والزوار 3)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 12:03 AM

أقسام المنتدى

المنتديات العامة | المنتدى الإسلامي | منتدى الترحيب والمناسبات | المنتدى العام | منتدى القضايا الحوارية ، والنقاشات الجادة | المنتديات الخاصة بقبائل بني عُقيل العامرية | منتدى أخبار ومناسبات بني عُقيل | منتدى أنساب ومواطن بني عُقيل | منتدى تاريخ بني عُقيل | منتدى أمراء وأعلام بني عُقيل | منتدى قصائد وأشعار بني عُقيل | منتدى مكتبة بني عُقيل | المنتديات الخاصة بالقبائل العامرية والعربية العامة والتاريخ العام | منتدى القبائل العامرية | منتدى القبائل العربية العامة | منتدى مكتبة الأنساب والتاريخ | المنتديات الأدبية | المنتدى الشعري العام | منتدى الخواطر ونبض المشاعر | منتدى القصص والروايات | منتدى الألغاز والأمثال والحكم | المنتديات المنوعة | منتدى الأسرة والمرأة والطفل | منتدى الصحة والطب | منتدى الرياضة | منتدى الطبيعة والسفر | منتدى الحاسوب والجوال والعلوم التقنية العامة | المنتديات الإدارية | منتدى الملاحظات والاقتراحات | منتدى المشرفين والمراقبين | منتدى السيارات والدراجات | منتدى المرأة العام | منتدى التدبير المنزلي | دواوين شعراء المنتدى | المنتدى الإعلامي لموقع بني عُقيل الرسمي | المنتدى التاريخي العام | منتدى الشعر النبطي | منتدى الثقافة العامة | قبيلة قيس العامرية (جيس) | منتدى بصمات مبدعي الموقع .. تخليداً لذكراهم |



Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2018, Jelsoft Enterprises Ltd SysArabs
جميع الحقوق محفوظة لمنتديات قبائل بني عقيل
This Forum used Arshfny Mod by islam servant