العودة   الموقع الرسمي لقبائل بني عُقيل - عكيل > المنتديات الخاصة بالقبائل العامرية والعربية العامة والتاريخ العام > منتدى القبائل العامرية > قبيلة قيس العامرية (جيس)
 
 

آخر 10 مشاركات
الموضوع الكاتـب آخر مشاركة مشاركات المشاهدات
طريقة اضافة مواقيت الصلاة على موقعك أو مدونتك الياسمينا الياسمينا
الوقت: 07:00 AM - التاريخ: 17-11-2018
0 19

الموضوع الكاتـب آخر مشاركة مشاركات المشاهدات
Globalmediapro UV510A-12-ST HD-SDI, HDMI, IP PTZ Video Camera الميكاوين الميكاوين
الوقت: 03:12 AM - التاريخ: 16-11-2018
0 26

الموضوع الكاتـب آخر مشاركة مشاركات المشاهدات
اكتشف عالم تحت الماء مع دورة غواص المياه المفتوحة من منظمة بادي العالمية الياسمينا الياسمينا
الوقت: 08:51 AM - التاريخ: 14-11-2018
0 55

الموضوع الكاتـب آخر مشاركة مشاركات المشاهدات
( العُظماء | التاريخ ) .. موقع تاريخي وإسلامي الياسمينا الياسمينا
الوقت: 10:36 AM - التاريخ: 13-11-2018
0 46

الموضوع الكاتـب آخر مشاركة مشاركات المشاهدات
قراءة في كتاب عشائر الندا وبني جميل القحطانية
الوقت: 11:33 AM - التاريخ: 10-11-2018
0 125

الموضوع الكاتـب آخر مشاركة مشاركات المشاهدات
[شاهد] فيلم كرتون الفار الطباخ كامل مدبلج الياسمينا الياسمينا
الوقت: 02:14 AM - التاريخ: 06-11-2018
0 115

الموضوع الكاتـب آخر مشاركة مشاركات المشاهدات
احذروا من الدجال والسحار محمد البحيري في السعودية ام عهوددد ام عهوددد
الوقت: 10:43 PM - التاريخ: 04-11-2018
0 102

الموضوع الكاتـب آخر مشاركة مشاركات المشاهدات
موقع تحاضير الأستاذ الياسمينا الياسمينا
الوقت: 10:08 PM - التاريخ: 04-11-2018
0 75

الموضوع الكاتـب آخر مشاركة مشاركات المشاهدات
عشيرة اللوالحه من الشريفات من شمر احمد حنش الشريفي الشريفي١١٢
الوقت: 03:37 AM - التاريخ: 29-10-2018
5 5753

الموضوع الكاتـب آخر مشاركة مشاركات المشاهدات
إرشادات عظيمة لمقابلات العمل (لن تقوم بتوظيف أناس غير فعالين بعد الآن) الميكاوين الميكاوين
الوقت: 09:11 AM - التاريخ: 27-10-2018
4 318


إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 08-04-2013, 12:56 AM   المشاركة رقم: 1
المعلومات
الكاتب:
اللقب:
عضو مجلس الادارة/مراقب عام الموقع ومشرف (منتدى القبائل العامرية)
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية أحمد القيسي

البيانات
التسجيل: Oct 2010
العضوية: 470
الدولة: الرياض
المشاركات: 706
بمعدل : 0.24 يوميا

التوقيت

الإتصالات
الحالة:
أحمد القيسي غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

مـجـمـوع الأوسـمـة: 4

وسام الكاتب

وسام القلم المميز

نوط المشرف المميز

قلادة التكريم



 

المنتدى : قبيلة قيس العامرية (جيس)
افتراضي نبذة تاريخية عن قبيلة جيس


نبذة تاريخية عن قبيلة جيس - إعداد : أحمد الطاهر الشواف الجيسي

'''قبيلة جيس''' (قيس) قبيلة بدوية قيسية مضرية عدنانية (1) تستوطن العراق وسوريا وجنوب تركيا ، وتلقب بلقب (زريج البل) (2) . ويغلب عليها في العراق مسمى (قيس) واللقب (القيسي) ، أما في سورية وتركية فيغلب عليها مسمى (جيس) واللقب (الجيسي) تبعاً للهجة ، وتربطها علاقة بعشائر بني قيس في الأردن وفلسطين.

== نسبها ==
* جاءت تسميتها من قيس عيلان من مضر من عدنان (1)
وتتميز هذه القبيلة بتوزع أنساب عشائرها في بطون قيس عيلان (بني عامر بن صعصعة ، سليم ، عبس) إضافة إلى فروع أخرى مثل بني عجل ، بني أسد ، بني صخر ، النعيم ، وأما عشائرها العامرية فتتوزع في عدة بطون من بني عامر بن صعصعة (هلال،كلاب،عٌقيل،نمير) ومنها عشائر عامرية حافظت على اسمها العامري القديم ومنها : نمير من بني يوسف من جيس (بني نمير) ، عبادة من بني محمد من جيس (بني عُقيل) ، بني عز من بني يوسف من جيس (بني عُقيل) ، الجُميلة من جيس (بني هلال) ، البو جرادة من بني محمد من جيس (الأبي جرادة – بني عُقيل) ، الكرطان من بني يوسف من جيس (القرطاء – بني كلاب) ، الخيلانية من جيس (بني الأخيل – عبادة – عُقيل) .(3)

ونخوتها العامة (زعب) ، (جيس) ، وفي كتاب أهل الرقة : "جيس عشيرة عربية الأصول والمنبت جاءت تسميتها من بني قيس عيلان. وهي من بقايا القبائل القيسية لكن دخلتها أفخاذ أخرى والتفت حول زعامة قوية متمثلة بالزعبيين . من هنا جاءت المقولة المعروفة عند أهل الرقة (زعب ولا تفتش) . وجيس هذه أكبر العشائر المتحالفة تتألف من ستة وثلاثين فرقة". (4)

== فروعها ==
* تتكون قبيلة جيس من ثلاث فروع رئيسية وهي : (الصيالة ، بني يوسف ، بني محمد).
وتسمى (بني محمد) : جيس الغربي (أي غرب نهر البليخ) ، وتسمى (الصيالة وبني يوسف والجُميلة والحبيط) : جيس الشرقي (أي شرق نهر البليخ).
1) '''الصيالة''' (السيالة) وتتوزع عشائرها في سوريا وجنوب تركيا وهم ( الجُميلة ، بني عثمان ، بني طعان ، الرافع ، النجار ، النواجحة ، العبود ، الرزية ، الجهيم ، المعاجلة ، عجل ، الحبو ، البو عاص) (3)
2) '''بني يوسف''' وتتوزع عشائرها في سوريا وجنوب تركيا والعراق
** '''بني يوسف في سوريا وجنوب تركيا:''' (الصيفي ، بني عمر ، بني نمير ، بني عامر ، بني عز ، الدويجات ، الحليسات ، بني أسد ، بني خطيب ، بني عجل ،الثعالبة ، بني زيد ، بني صخر ، الخرايشة ، الداود ، القرامطة (بني رعوة) ، النعيم ،الغنامة .) (3)
** '''عشائر جيس في العراق :''' (الجُميلة ، الكروية ، الجيسات ، الردينية ، الدلفية ، المثلوثة ، الحج عيسى ، آل الشواف ، الملحان ، الكرطان ، البو عيسى القيسية ، الكرخية ، الداينية ، المهدية ، الأركية ، الدهلكية ، الكميعات ، الزهيرية ، الخيلانية ، النداوات ، الجورانية ، العويسات ، الشميسات ، الدشتكية) (5)
3)'''بني محمد''' وتتوزع عشائرهم في سوريا وجنوب تركيا وهم [عبادة ، حلاوة ، بني خلف ، القجر , فتيت , الطماح ، بني منيف ، الجرعان ، مرابدة , مقيلات , سنانات , سرامدة, سجو , البو جرادة , عليمات , بجميش , البشاجمة , كعكات , بني غنيم , نداوات ، عمار , بني حصين , جريج , طوال , انشعة ، مساهرة ، عظامظة ] (3)
* '''الجميلة''' تتوزع عشائرها في سوريا وجنوب تركيا والعراق
** '''الجميلة في سوريا وجنوب تركيا:''' ( النوافلة ، البو جندي ، بلنزية ) (3)
** '''الجميلة في العراق :''' [البو جاسم ، البو جسام ، المرمي ، البو راشد ، البو نوفل ، السهيلات] (5)
* '''الحبيط''' عشائرهم في جنوب تركيا وهم [سودان ، سيفان ، دنادة ، كتاكتة] (3)

== هجرتها إلى الشام ومساكنها ==

وقد ورد في موسوعة البدو للرحالة الألماني (ماكس أوبنهايم) :
( سكنت قيس في فجر الإسلام وسط جزيرة العرب ، بين جبال شمّر وطويق والحجاز واليمامة. وتبين جداول (فوستنفيد) (د-هـ) توزيعات أنسابها ، وتذكر فيها أسماء تلك القبائل ، التي صار لها علاقة مع الجيس اللاحقين ، وهي عبس وذبيان وسليم ، والقبائل التي تنسب نفسها إلى عامر (ابن صعصعة) ، وهي : نمير ، وكلاب ، وعقيل ، وقشير ... بدأت هجرة قيسية واسعة إلى سورية وبلاد الرافدين ، بعد فتحهما ، ثم انفصلت أسر متفرقة عن قبائلها ، وواصلت سيرها نحو الشمال ، اختارت عبس وذبيان غالباً أراضي سورية الجنوبية مكاناً لإقامتهما، بينما فضل العامريون والسلميون منطقة قنسرين العسكرية التي تعادل تقريبا ولاية حلب الحالية، وضفة الفرات ...
كان قيسيوا سهوب ضفة الفرات الغربية قد تحولوا إلى بدو رحل حقيقيين. هذه الأنماط المختلفة من الحياة، عمقت من جديد الحدود الفاصلة بين القبائل ، التي كانت قد امّحت منذ وقت طويل لدى القيسيين الآخرين ، فانقسم قيسيو سورية الشمالية في القرن الرابع الهجري (العاشر الميلادي) إلى خمس قبائل مستقلة هي : نمير ، كلاب ، عقيل ، قشير ، والعجلان ( *كلها من بني عامر بن صعصعة) ، عبرت معظمها الفرات في منتصف القرن الحالي وانتشرت في الجزيرة الشمالية. انفردت كلاب بالبقاء في منطقتها بين حلب والرحبة ، حيث ظهرت منها سلالة بني مرداس ، التي حكمت حلب بين عامي 416هـ/1025م و 472هـ /1080م. استمرت القبيلة إلى الحقبة الأخيرة من العصر المملوكي . كما تولت حراسة حدود الدولة المملوكية ضد آسيا الصغرى ، لما لها من بأس كقبيلة محاربة. في نهاية العصر الوسيط، كانت مضارب كلاب منتشرة في منخفض العمق غربي حلب، وعند قلعة جعبر على الفرات .
اختار بنو نمير القسم الغربي من البليخ ، والعقيل القسم الشرقي حول نصيبين. أما في الشتاء ، فكانت القبيلتين تسيران كلتاهما نحو الجنوب ، فتمر بنو نمير عبر الرقة مواكبة مجرى الفرات النازل ، وتجتاز عقيل الجزيرة بالعرض في طريقها إلى العراق.
إن السلالة الحاكمة الأكثر شهرة التي أسسها هؤلاء ، هي سلالة العقيليين التي تنحدر من فرع مهنا للقبيلة العقيلية عبادة والتي حكمت انطلاقاً من الموصل الجزيرة الشرقية ، وحكمت كذلك الجزيرة الغربية من حين لآخر : من سنة 380 هجرية / 990 ميلادية إلى نهاية القرن الحادي عشر ، عندما وضع السلاجقة حداً لحكومتها.
بقي أمراء النميريين في بداياتهم على الأقل شأنهم في ذلك شأن أمراء العقيليين ، بدواً أقحاحاً ، رغم المنزلة التي احتلوها. لذلك سكنوا السهب بين قبائلهم ولم يقصدوا المدن إلا من أجل القيام بالواجبات الحكومية ، أما سندهم السياسي فكان بني مرداس في حلب ، الذين ربطتهم بهم علاقات مصاهرة..
... لم تحظ سلالتا بنو وثاب وبنو عطير بشهرة مماثلة ، رغم أنهما خرجتا بدورهما من بني نمير ، وحكمتا حران وأورفة في الفترة ذاتها . كان وثاب ابن سابق النميري أبو السلالة الأولى . وقد توفي عام 410هـ / 1019م في حران ، فحكم ابنه شبيب حران وسروج إلى عام 431هـ ، ثم حكم حفيده منيع ابن شبيب الرحبة أيضاً . حافظ بنو وثاب على ملكهم حتى عام 474هـ/1081-1082م ، حيث أجبروا على إخلاء حران وتركها للعقيلي مسلم بن قريش... مع سقوط السلالتين (النميريين عام 1081م- والعقيليين عام 1096م) فقدت قبيلتاهما أيضاً ، بنو نمير وعقيل ، أهميتهما . اقتصر وجود بني نمير على البليخ ، وانحلت قبيلة عقيل تماماً. أما العشيرة القيادية عبادة فقد هاجر الجزء الأكبر منها إلى العراق، وانكفأ قسم صغير منها على نفسه وانسحب إلى البليخ ، حيث لا نزال نعثر اليوم أيضاً على عبادة ونمير ، بوصفهما فخذين من الجيس." (10)

ومن الملاحظ أن ديار جيس هي نفس ديار بني عامر بن صعصعة في الشام والتي كونت بها ممالك ، حيث كانت (حران) لبني نمير و (حلب) لبني كلاب ، و (الجزيرة) لبني عقيل ، ومن أشعارهم التي ذكرت تواجدهم في تلك الديار في القرن الأول الهجري في يوم البليخ ، والبليخ نهر بين حران والرقة التقى فيها قيس وتغلب وانهزمت تغلب فقال ابن صفار:

زرق الرماح ووقع كل مهندٍ * زلزلن قلبك بالبليخ فزالا (8)

و قال الشاعر جرير للأخطل التغلبي في ذكر انتصار قيس بقيادة زفر بن الحارث الكلابي العامري :

أنسيت يومك بالجزيرة بعدما * كانت عواقبه عليك وبالاً

حملت عليك حماة قيس خيلها * شعثاً عوابس تحمل الأبطالاً

ما زلت تحسب كل شيء بعدهم * خيلاً تكر عليكم ورجالاً

زفر الرئيس أبو الهذيل أبادكم * فسبى النساء وأحرز الأموالاً (9)

ومن أكبر القبائل المجاورة لجيس قبيلتي شمر وعنزة (الفدعان) ويقول عويد القرقشي الثابتي الشمري عن ديار شمر في الجزيرة:

ومرباعهم سيل الرميلـه ليا الصيـف = ومقيظهـم حـروة غراسـه وليـلان

ان شرّقوا ينحـون كـل الأطاريـف = وان غرّبوا ينحون (جيـس) و(فدعـان)


== هجرة بني قيس إلى الشمال السوري ==

استقلت القبائل القيسية في الشمال السوري عن بعضها البعض منذ القرن الرابع الهجري، إلا أننا نراها اليوم متواجدة في الشمال السوري باسمها القديم (قيس) وفروعها القيسية القديمة، وكذلك فإننا نجد في قبيلة قيس (جيس) عشائر لم تكن متواجدة في الشمال السوري بل موطنها الأصلي في جنوب سورية مثل بني صخر ، الطماح الظفير ، وكذلك نجد في جيس عشائر نازحة مؤخراً عبر الأردن مثل زعب وكما جاء في موسوعة البدو : ((لا نزال نعثر اليوم أيضاً على عبادة ونمير ، بوصفهما فخذين من الجيس. يفترض هذا ، أنه كان لا يزال في العصور الوسطى المتأخرة بقايا من مهاجري الإسلام الأول ، حافظت على اسم قيس القديم (جيس) ، واستطاعت استيعاب القبيلتين في صفوفها.))(4)
فهناك قبيلة قيسية حافظت على اسم قيس وانتقلت إلى الشمال السوري والتحقت بها الفروع القيسية القديمة في الشمال السوري مثل عبادة ونمير والأبو جرادة ، وهذه القبيلة هي قبيلة بني قيس القادمة من نجد عبر الأردن والتي بقيت منها بقية في الأردن وفلسطين.
إن تاريخ قبيلة قيس (جيس) في سورية والعراق وتاريخ قبائل زبيد يؤكد هجرة قيس من الجنوب السوري إلى الشمال في حوالي القرن الثامن الهجري حين اصطدمت بني قيس في شمال الجزيرة عند هجرتها من نجد مع قبائل زبيد المهاجرة من نجد إلى الشام، وحينها تحالفت قبيلة عداوان الأردنية بحميتها القيسية مع قيس فانكسرت زبيد وأرسل أميرهم السلطان جبر يطلب النجدة إلى أمير طيء الأمير نعير الفضل فأرسل له أبياتاً جاء فيها :
بلغ نعير الفضل ثم بلغه = زبن الخايفة وعز النايم باللحفه
جاروا علينا (قيس) وعيال (عدوان) = ننخى العمام الصاغ (طي) أهل النهفه
بديارهم تلكه رماح معطره = وسيوف كواطع ماضيات بالصفه

ثم تدخلت طيء إلى جانب زبيد وانسحبت عدوان وانكسرت قيس ورحل قسم كبير منها إلى الشمال تدريجياً حتى وصلت إلى ديارها الحالية (5)

قال أحمد وصفي زكريا في (عشائر الشام) : "قيس (وتلفظ جيس) - من العشائر القديمة ، قيل أنهم جاؤوا في عهد الفتح الإسلامي ، ثم دفعتهم العشائر الحديثة الورود ، فاستقروا في أقصى شمالي بلاد الشام الحالية ، ومازال الدفع يلاحقهم ، حتى عبروا الحدود التركية ، وتجنسوا بجنسيتها مع بقائهم على فطرتهم العربية البدوية لأن معظمهم بدو رحل ، كانت باديتهم في الصيف المنطقة التركية شمالي الخط الحديدي في أنحاء حران وأورفة ، حيث أن لهم نحو عشرين قرية ، وفي الشتاء في المنطقة العربية بين جبل عبد العزيز ووادي البليخ ." (6)

والتحق بها في هجرتها بعض الأفخاذ من عشائر الأردن والجنوب السوري مثل (بني صخر ، الطماح الظفير)، إضافة إلى عشائر نازحة حديثاً في تلك الحقبة إلى الشام مثل زعب ، وبذلك انتقلت قيس من نجد مع عشائر قيسية من الحجاز (زعب) مع أحلاف أخرى من عشائر الأردن مثل (بني صخر، الظفير) إلى الشمال السوري لتتوحد في ديارها الجديدة في الشمال السوري مع العشائر القيسية المتواجدة بالأصل في تلك الديار مثل ( عبادة ، نمير ، البو جرادة، بني عز) ، وهذا يفسر تنوع الأصول القيسية في عشائر جيس بين (بني عامر بن صعصعة ، سليم ، عبس) وكما جاء في موسوعة البدو : (( سكنت قيس في فجر الإسلام وسط جزيرة العرب، بين جبال شمر وطويق والحجاز واليمامة ، وتبين جداول فوستنفيلد (د-هـ) توزيعات أنسابها وتذكر فيها أسماء تلك القبائل التي صار لها علاقة مع الجيس اللاحقين وهي عبس وذبيان وسليم، والقبائل التي تنسب نفسها إلى عامر (ابن صعصعة) ، وهي: نمير ، وكلاب ، وعقيل ، وقشير)) (7)

وفي معجم العشائر الفراتية : " قيس (جيس) تسكن الآن في حران والرها (أورفة) ، بعضهم في العراق . وهم من قيس عيلان ، وقد اختلط بهم آخرون ونخوتهم (زعب). وقد كان لقيس في منطقة وادي الفرات والجزيرة الفراتية بسورية سلطة.وكانوا من قبل كثرة في المنطقة لكنهم الآن تشتتوا وقد انقسمت هذه العشيرة مؤخراً إلى عشائر كثيرة متناثرة."(5)

واعتبر الفرنسيون قبيلة جيس تثير الشغب والاضطرابات بين العشائر في المنطقة ، ففرضت حكومة الانتداب عام 1927م تسوية عشائرية لكنها لم تستطع إقامة سلام دائم ، فمنعت الحكومة الفرنسية عشائر جيس المتواجدة في حران وأورفة من النجعة وقضاء الشتاء داخل الأراضي السورية. (7)


== هجرة بعض عشائرها إلى العراق ==
ساهمت قبيلة جيس في تحرير بغداد من الفرس الصفويين 1628م ، وقد جاء في لب الألباب : "التقى السلطان العثماني "مراد الرابع بثلاثمائة فارس من قبيلة قيسية وكانت منازلهم في الرها من مناطق حلب الشام، وكان السلطان بصدد الاستعداد لاستعادة بغداد من الصفويين الفرس فرجع هؤلاء الفرسان إلى قبيلتهم وجهزوا قوافل الإبل وحيوانات الحمل وباشروا بنقل الجيش ومعداته من اسطنبول إلى أسوار بغداد وعندما سأل السلطان مراد عنهم وأراد مكافأتهم بالأجرة لم يقبلوا منه ذلك وإنما عملهم لمعاونة الجيش ، ثم تفرقوا في سهل العراق وجبله" (11)

وفي عشائر العراق لعباس العزاوي : الكروية من عشائر القيسية تسكن سفح جبل حمرين ولقبوا بالكروية لأنهم أجروا جمالهم إلى السلطان مراد الرابع لنقل الجيش من اصطنبول إلى بغداد لفتح العراق ، القافلة الأولى منهم سموا (كروية عتيقة) والقافلة الثانية سموا (كروية جديدة) أي كروة قديمة وكروة جديدة " (12)

== مؤرخون آخرون يصفون جيس ==
* تصفهم الرحالة البريطانية (الليدي آن بلنت) في كتابها (قبائل بدو الفرات) عام 1878م : "جيس قبيلة مولعة بالحرب ، يملكون الجمال ويحملون الرماح ويشغلون أقصى الشمال الغربي من الجزيرة ، وشيخهم عبد الله وخيامهم (1000) خيمة." (13)

*ويصفهم المستشرق الألماني (ماكس أوبنهايم) في موسوعة البدو 1911م : "بقي الـ (جيس) ميالين إلى الحرب حتى الوقت الحاضر ، ويعتبرهم تيريه "لصوصاً لا يمكن إصلاحهم" . أما أعداؤهم الرئيسون فهم فدعان عنزة ، الذين تقع مراعيهم الصيفية في أراضي جيس القديمة. أثناء الحفريات التي قمت بها في تل حلف (1911م-1913م) وقعت مرات متعددة حوادث بين القبيلتين" (14)

* ويصفهم المؤرخ محمد عبد الحميد الحمد في كتاب عشائر الرقة والجزيرة :" جيس قبيلة عظيمة (قيس بن عيلان) هي من كبرى قبائل العرب العدنانية، جاءت إلى الرقة أيام موقعة صفين عام (37هـ-658) وظلوا على نهر البليخ منذ تلك الأيام ، وعشائرهم اليوم هم من بقايا نمير وكلاب وعامر بن صعصعة وأسد وعجل ، يسكنون ديرة الرقة والرها وهؤلاء القوم لا يخضعون للضيم ولم يعطوا الخوة وكانوا مرهوبي الجانب وفي سنة 1929 غزاهم مجحم بن مهيد، فتصدوا له ولحلفائه من الناصر شيوخ الولدة، وفي 28 أيلول أصابته طلقة فضخت عينه ونقلته السلطة الفرنسية إلى حلب بالطائرة وتعالج حتى شفي في مشفى فريشو. وظل مجحم يذكر تلك الحادثة باعتزاز لأن الذين أصابوه هم جيس (زرق البل)." (15)

*ويصفهم أحمد وصفي زكريا في كتابه عشائر الشام : "أعراب هذه العشيرة فتاكون أشرار ، لا يصطلى لهم بنار ، دأبهم شن الغارات والسلب والنهب داخل الحدود الشامية ، فإذا لوحقوا لجؤوا إلى المنطقة التركية ، وقد عقدت عدة مؤتمرات صلحية لدرء شرورهم فحبطت كلها ، ومن ثم منعوا من النجعة وقضاء الشتاء داخل الحدود العربية ، فظلوا داخل الحدود التركية وانقطعوا ، وما برحوا عريقين في بداوتهم وفي درجة واحدة مع عنزة وشمر ، بحيث أن عنزياً إذا اقترف جريمة يلجأ إلى إحدى العشائر الثلاث (جيس) و(شمر) و(اللهيب) ، وهؤلاء يعطون الصحب ، أي يحمون دخيلهم ، ويهرقون دم من يتعدى عليه ولا يدفعون ديته". (16)

*ويقول عنها محمود الذخيرة العفيدلي في كتابه أهل الرقة : "وعشيرة جيس ليس لها موطن ثابت فهي دائمة التجوال . لا يهدأ لها جانب تنفر دائماً للغزو والقتال ولا تدع أحداً يسلم من أذاها وذلك بحكم طبيعة حياتها وخشونة عيشها. وعشيرة جيس لا تبكي موتاها ويعتبرون البكاء على الميت عيباً وجبناً ، وهذا يرجع إلى كثرة المآسي والأحزان التي كان تصيبهم ، فقد تعودوا عليها لكثرة ما يقتلون ويقتل منهم. وتواجد عشيرة جيس منطقة الرقة منذ تواجد الهجرة الأولى لأهلها لكنها كانت لا تستقر في مكان معين أينما وجدت المراعي الخصبة فجيس وراءها ، وحروبها كثيرة مع العشائر الأخرى . لقد اصطدمت مع جميع عشائر المنطقة القاطنة فيها والمتجولة فقبيلة جيس فتاكة لا تلين لها قناة . في الربع الأول من القرن العشرين تزوج منها مذود بن كعيشيش شيخ خرصة الفدعان واكتفى شرها. أما بالنسبة للعفادلة فقد كانت بينهم وبين جيس مصاهرات منذ أواخر القرن الثامن عشر ، فهم أخوال شيخ العفادلة (علي بن مشلب) وأخوال مجحم البشير شيخ العفادلة في منتصف القرن العشرين ، وهم أيضاً أخوال الشيخ شلاش المجحم شيخ العفادلة الحالي . لقد اكتفت العفادلة منذ القدم شر جيس بواسطة هذه المصاهرات المتتالية . كما أن ولدة الجزيرة تهادنت مع جيس فتزوج شيخها شواخ الأحمد البورسان من جيس. بقي الصراع بالمنطقة ما بين جيس وعشيرة الولد من الفدعان." (17)



== من معارك جيس ==
* القرن الثامن الهجري : حروب بين جيس (الشيخ جوبان أبو الجعد) ضد زبيد (السلطان جبر) ، جيس تحالفت مع عدوان ، وزبيد تحالفت مع طي (الأمير نعير بن فضل).
* 1810 م : وقعة بين الكروية من جيس مع اللهيب.
* 1926م: وقعة بين جيس من جهة ، والبو عساف والبو خميس من جهة أخرى.
* مناخ دلة : بين جيس من جهة (ابن عثمان) ، وشمر من جهة آخرى (عبد الكريم الجربا).
* وقعة الذيبات : بين جيس من جهة ، والعفادلة من جهة أخرى.
* وقعة بين جيس والبريك من شمر من جهة ضد الفدعان من عنزة من جهة أخرى.
* 1929 م : معركة بين جيس من جهة والفدعان (مجحم بن مهيد) والناصر شيوخ الولدة من جهة أخرى.
* 1930م : معركة بين جيس من جهة والفدعان (مجحم بن مهيد) من جهة أخرى ، وأصيب في هذه الوقعة (مجحم بن مهيد) في أعلى أنفه وفقد إحدى عينيه وكان يفتخر بأن الذين أصابوه هم جيس "زريج البل" .
* 1939م : معركة بين جيس من جهة والفدعان (مجحم بن مهيد) من جهة أخرى واستخدم فيها (مجحم بن مهيد) السيارات.

== قصائد قيلت فيهم ==
* أبيات من قصيدة مذود بن موطان الشمري من الدعالجة من البريك من شمر في مدح جيس لقيام جيس بحمايتهم من غزو الفدعان ومرافقتهم حتى وصلوا لديارهم :

راكب من فوق زينات الامتان = شعلً شراريات عشرً جلايل

من المنايف ناصيات (ابن عثمان) = رفيف ورقٌ روحن للدحايل

ويدعاك بيتن رفته تكل حيطان = زيزوم (زعب) كاسبين النفايل

يبدي لكم بالرز واذناب خرفان = ومبهرن بالهيل بهدف النحايل

(نايف) تبيض يوم بوق (ابن جدعان) = يوم (ابن صيفي) نث فوق السلايل

يبرى لظعنا جمع طلقين الايمان = اللي يجزون العدو بالفعايل

اخوات لعوب يوم خفات الاذهان = فكاكت الساقات فوق الاصايل



* من قصيدة "ملحمة جيس" / أحمد الطاهر الشواف الجيسي :

اعيال عامر جيس وأعقاب عدنان = يشهد لها تاريخ أجدادها وأنجالها

على الفرات غزينا حنا وعدوان = طي وزبيد والله عالم بحالها

حربن ضروسن حيل وشيخنا جوبان = أبو الجعد الشديد ما هزّته أهوالها

جيس ما ترتضي بضيم وخسران = قويّتن بالله بحلها وترحالها

لا ثارت الهيجا تفتك فتك سرحان= هذي زريج البل وهذي أفعالها

ما تهاب الردى وإن كان من ما كان= وتحوم حوم صقور تحمي حلالها

ليا صحت جيس أو زعب فزّوا الشجعان= وكسروا العدو قبل يصل مرسالها

كانك نخيت فارس انتخى فرسان= وضربوا الغازين بسيوفها ونبالها

كم من وقايع قادها السّعر بن عثمان= لا قالوا من يفزع قال حنا لها

لا قاموا الجيسات كنّه ثارت البركان= ردموا براري البيد وزلزلوا زلزالها

ولا قاموا الجيسات مالوا ميلة الطوفان = غطوا شعاع الشمس و غطوا ظلالها

تكسر أركان الصخر وتطرح الذيبان= محدن يقواها ولاحدن ياقف قبالها

على الضعوف نلين أما على الطغيان= اندك دار الجور ونقطّع حبالها

غلبنا العجم فرس ومغول وأمريكان = شهامتن بالدم تارثه أجيالها

ما يعرفون الذل وإن طارت الدمّان= نعم الحمايل كثّر الله أمثالها

لابتن سرت بأمجادها الركبان= واسأل بوادي الشام سهولها وتلالها

الدير والرقّة والبليخ ووديان= ماطى قدمنا راسخ برمالها

ملكنا حلب والجزيرة وحرّان= وفي العراق جنوبها وشمالها (18)



== المراجع ==

(1)- (القبائل العراقية - الجزء الثاني / يونس السامرائي ص 547) .

-عشائر الرقة والجزيرة - محمد عبد الحميد الحمد - الطبعة الأولى 2003.ص (38-39) .

- [ عشائر بلاد الرافدين (المؤتلف والمختلف) ــ تأليف : غازي عناد الشمري ــ الطبعة الثانية 2008م ــ طبعة مكتب المصطفى ــ بغداد ــ (ج1) ــ (ص 125) ] .

(2) - موسوعة العشائر العراقية / ثامر عبد الحسن العامري - الجزء الثامن ص 181.

(3) - عشائر الرقة والجزيرة التاريخ والموروث / محمد عبد الحميد الحمد – 2003م – ص ((599-608)).

(4) - أهل الرقة 1600-1950 / محمود الذخيرة – دار الفرقد للطباعة والنشر – دمشق – الطبعة الأولى 2002 – ص47.

(5) - معجم العشائر الفراتية / أحمد شوحان – مكتبة التراث – دير الزور - ص374.

- القبائل العراقية - الجزء الثاني / يونس السامرائي ص 547 .

(6) - عشائر الشام / أحمد وصفي زكريا – دار الفكر – دمشق – الطبعة الثانية 1983م – ص(646،543) .

(7) - أهل الرقة 1600-1950 / محمود الذخيرة – دار الفرقد للطباعة والنشر – دمشق – الطبعة الأولى 2002 –ص(48).

- البدو / ماكس أوبنهايم – تحقيق/ماجد شبر – شركة دار الوراق للنشر المحدودة – لندن - 2004م- الجزء الأول ص343.

- عشائر الشام / أحمد وصفي زكريا – دار الفكر – دمشق – الطبعة الثانية 1983م – ص(646،543) .

(8) # الكامل في التاريخ – ابن الأثير (2/260)

(9) - الأغاني / أبو الفرج الأصبهاني (3/363)

(10) - موسوعة البدو / ماكس أوبنهايم – تحقيق/ماجد شبر – شركة دار الوراق للنشر المحدودة – لندن - 2004م- الجزء الأول / ص 345 .

(11) - لب الألباب / الشيخ محمد صالح السهروردي ص 217-218 .

(12) - عشائر العراق / عباس العزاوي - الجزء 4 ص 201 .

(13) - قبائل بدو الفرات / (الليدي آن بلنت) - ص422.

(14) - البدو / ماكس أوبنهايم – تحقيق/ماجد شبر – شركة دار الوراق للنشر المحدودة – لندن - 2004م- الجزء الأول ص343.

(15) - عشائر الرقة والجزيرة - محمد عبد الحميد الحمد - الطبعة الأولى 2003.ص (38-39) ، (245).

(16) - عشائر الشام / أحمد وصفي زكريا – دار الفكر – دمشق – الطبعة الثانية 1983م – ص(646،543) .

(17) - أهل الرقة 1600-1950 / محمود الذخيرة – دار الفرقد للطباعة والنشر – دمشق – الطبعة الأولى 2002 –ص(47،48) ، (219).

(18) -

(19) إفادات من السيد / كامل بن عباس المحمدي القيسي

البحث من إعداد : أحمد الطاهر الشواف الكبيسي القيسي

مع الشكر الجزيل لابن العم / كامل بن عباس المحمدي القيسي على مساعدته المتواصلة.

* الرجاء ذكر المصدر في حال الاقتباس

الموضوع الأصلي: نبذة تاريخية عن قبيلة جيس || الكاتب: أحمد القيسي || المصدر: قبائل بني عقٌيل

كلمات البحث

منتديات قبائل بني عقٌيل , قبائل بني عقٌيل ، عكيل





kf`m jhvdodm uk rfdgm [ds












توقيع :


هذه مشاركاتي فإن غبت يوماً فتذكروني وإن طال الغياب فاعلموا بأني بأمس الحاجة إلى دعائكم فادعوا لي


وما الحسب الموروث لا درَّ درُّه بمحتسب إلا بآخر مكتسب
فلا تتكل إلا على ما فعلته ولا تحسبن المجد يورث بالنسب
فليس يسود المرء إلا بنفسه وإن عد آباء كراما ذوي حسب
إذا العود لم يثمر وإن كان شعبة من المثمرات اعتدَّه الناس في الحطب


التعديل الأخير تم بواسطة أحمد القيسي ; 01-03-2018 الساعة 01:52 PM
عرض البوم صور أحمد القيسي   رد مع اقتباس
قديم 14-10-2017, 05:38 PM   المشاركة رقم: 2
المعلومات
الكاتب:
اللقب:
عضو مشارك

البيانات
التسجيل: Oct 2017
العضوية: 2555
المشاركات: 30
بمعدل : 0.07 يوميا

التوقيت

الإتصالات
الحالة:
ريماس هيثم غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : أحمد القيسي المنتدى : قبيلة قيس العامرية (جيس)
افتراضي

شكرا جزيلا علي الطرح القيم












توقيع : ريماس هيثم

سبحان الله

عرض البوم صور ريماس هيثم   رد مع اقتباس
إضافة رد


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 05:54 AM

أقسام المنتدى

المنتديات العامة | المنتدى الإسلامي | منتدى الترحيب والمناسبات | المنتدى العام | منتدى القضايا الحوارية ، والنقاشات الجادة | المنتديات الخاصة بقبائل بني عُقيل العامرية | منتدى أخبار ومناسبات بني عُقيل | منتدى أنساب ومواطن بني عُقيل | منتدى تاريخ بني عُقيل | منتدى أمراء وأعلام بني عُقيل | منتدى قصائد وأشعار بني عُقيل | منتدى مكتبة بني عُقيل | المنتديات الخاصة بالقبائل العامرية والعربية العامة والتاريخ العام | منتدى القبائل العامرية | منتدى القبائل العربية العامة | منتدى مكتبة الأنساب والتاريخ | المنتديات الأدبية | المنتدى الشعري العام | منتدى الخواطر ونبض المشاعر | منتدى القصص والروايات | منتدى الألغاز والأمثال والحكم | المنتديات المنوعة | منتدى الأسرة والمرأة والطفل | منتدى الصحة والطب | منتدى الرياضة | منتدى الطبيعة والسفر | منتدى الحاسوب والجوال والعلوم التقنية العامة | المنتديات الإدارية | منتدى الملاحظات والاقتراحات | منتدى المشرفين والمراقبين | منتدى السيارات والدراجات | منتدى المرأة العام | منتدى التدبير المنزلي | دواوين شعراء المنتدى | المنتدى الإعلامي لموقع بني عُقيل الرسمي | المنتدى التاريخي العام | منتدى الشعر النبطي | منتدى الثقافة العامة | قبيلة قيس العامرية (جيس) | منتدى بصمات مبدعي الموقع .. تخليداً لذكراهم |



Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2018, Jelsoft Enterprises Ltd SysArabs
جميع الحقوق محفوظة لمنتديات قبائل بني عقيل
This Forum used Arshfny Mod by islam servant